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永新里田初中毕业纪念章，59-62——六十年代徽章校徽证章奖章勋章纪念章类。永新县里田中学位于江西省吉安市永新县澧田镇澧田村。澧田人口稠密，最早有里姓和田姓先祖相继来此立籍，故冠名为“里田”，后来由于禾水河改道，靠近澧田，且河道弯曲附近盛产豆子，并设有豆子集市，故将“里”改为“澧”，取水曲豆义，易名为“澧田”。

220 六五品

仅1件

安徽六安

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年代1962

材质铜

尺寸1.9 × 1.5 × 0.14 cm

上书时间2024-05-18

卜筑居

七年老店

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中国历代名画选集（函盒带护封布面精装限量编号本646号）——是书开本极为宏阔，布面精装，品相较佳，书中收唐至清知名画作一百二十幅，每幅作品还附有中英文对照说明，极具资料价值。该书当时仅印一千册，传世稀少。目次：韩干牧马图，韩滉五牛图，无款菩萨图，荆浩匡庐图，关仝山溪待渡图，胡翼雪霁图，董源龙宿郊民图，李成寒林图、寒林平野图，巨然，郭忠恕，范宽，郭熙，文同，晁补，崔白，赵佶，贺真，刘松年， ¥4800.00

【骞】字番号徽章，民国三十年度佩用，№0229——（远征军）国民革命军第五十四军第十四师番号章。1939年6月，阙汉骞接任师长，1944年升任第五十四军副军长，同年升任第五十四军军长。1944年4月龙天武接任师长，同时由滇西调往缅北，加入中国赴缅远征军。取时任师长阙汉骞之【骞】字作番号，为民国同期仅见，弥足珍贵。阙汉骞，湖南省宁远县人，因善战和善书蜚声于世。他曾说:“我一生在功名中行，而功名对我 ¥2800.00

江苏省四中第一届纪念章——（民国时期江苏省立第四中学，今江苏省太仓高级中学）正面“江苏省立四中第一届纪念”，背面“京口顺新成”（镇江顺新城字号制造），“№90” 直径3.1CM ¥1950.00

【哈雷戴维森（HarleyDavidson）古董级老钱包】——十几年前在上海市黄浦区小南门一带淘的，应该是鳄鱼皮，年代估计是民国时期或解放初期。 ¥2800.00

【温江吴家场大成会证章】——四川省成都市温江区寿安镇吴家场社区。文武宫位于吴家场中心，宫内有数重大殿成「曰」字形，殿前有孔子牌位。庙前有一座空坝，临街是戏台。庙上有龛师一人看管庙宇。因有孔子牌位，每年八月二十七日要办大成会。宣统元年《温江县乡土志》有记载。徐炯1920年创立“大成会”（取孔子集群圣大成之意），开办大成学校并自任校长，主编《大成会丛录》。著作有《霁园遗书》。 ¥1450.00

长垣县夹堤基层社社员证章，全家入社，编号：1009——新中国时期徽章校徽证章奖章勋章纪念章类。位于今河南省新乡市长垣市南蒲街道夹堤村，原名吕夹堤，因吕氏骑堤建村得名。夹堤村1949年属长垣县第十区（驻张寨）。1952年夹堤基层供销合作社成立，群众集资入股，每股1万元（旧人民币）。1958年建夹堤生产大队，属张寨人民公社。1983年改为夹堤村民委员会，属张寨乡。2006年属南蒲街道，沿用至今。 ¥558.00

鄞县钱湖区大公乡第六村农民协会证章，背款：78。国旗图案稀见——新中国时期徽章校徽证章奖章勋章纪念章类。今浙江省宁波市鄞州区东钱湖镇大公社区。1950年鄞县成立县农民协会，下半年鄞县废除保甲，代之以行政村和村农协（即“以农代政”）。一般以一保划一村，行政村建农民协会。接着，对地主的土地进行没收，由农民协会牵头，在土改工作队帮助下，由村主任、民兵队长、农民代表等组成班子，根据村中的田字号分配。 ¥660.00

王氏敦睦堂敦请章，背款：239——民国时期徽章校徽证章奖章勋章纪念章类。此章出自广西，应为广西省桂林市灌阳县敦睦堂王氏（太原郡三槐堂衍派）。敦睦堂王氏迁灌至今，仅灌阳县境内现有人口已达一万三千多人。遍布在新街、观音、黄关、西山、灌阳镇五个乡镇。县外的恭城、荔浦、平乐、灵川，区外的四川、湖南、江西、江苏、台湾、北京等省市也有我敦睦堂王氏后裔。另有湖南祁阳王氏敦睦堂。散居地：湖北省黄石市阳新县等地。 ¥1720.00

铜陵县人民政府证章，背款：10——新中国时期徽章校徽证章奖章勋章纪念章类。今安徽省铜陵市义安区。1949年4月24日铜陵县爱国民主政府宣告成立，设署于五松镇（今城关镇）。属皖南人民行政公署池州专署管辖，定为丙等县。1949年10月1日，县爱国民主政府改称人民政府。1956年5月，县人民政府改称铜陵县人民委员会。 ¥1280.00

苏州妇人会章，背款：徐全泰——民国时期徽章校徽证章奖章勋章纪念章类。 1932年在日本大阪成立了“日本GF妇人会”，这是日本侵华战争的产物。伪满洲国仿效，在1934年10月成立了“满洲国GF妇女会”。1938年日伪意图通过恢复儒家道德稳定社会秩序，强调“凡欲强其国者必先齐其家，欲齐其家者必先使妇人修养其道德”，将规训妇女视为重要任务。苏州妇人会、青岛妇人会等相继成立。此章设计典雅，难掩侵华罪恶。 ¥950.00

曲阳卫定远民训一期毕业证章，编号236——民国时期徽章校徽证章奖章勋章纪念章类。今安徽省滁州市定远县，在西汉时期被称为曲阳侯国。民国17年（1928年）8月，成立中国国民党定远县党部，内设组织、宣传、民训三个部。1938年3月国民党临时全国代表大会对国民党中央党部进行了重组，职掌民众事宜的民众训练部取消，取而代之的是社会部。 ¥618.00

陆军整编六四师鲁东三户山剿匪大捷纪念章，山东平度县民众敬赠——民国时期徽章校徽证章奖章勋章纪念章类。三户山，今三合山，位于山东省青岛市平度市明村镇。三户山战役又称胶河战役，是1947年10月2日～10月10日解放战争时期，中国人民解放军在三合山地区对国民党军的反攻作战。此役是胶东战区由战略防御转入战略进攻的转折点。粉碎了国民党军队的“九月攻势”，是解放军在山东战场上从防御转入反攻的开始。 ¥1550.00

江西省体委体育锻炼奖章——大跃进时期徽章校徽证章奖章勋章纪念章类。 1964年5月3日，江西省体委发出“关于积极推行《青少年体育锻炼标准》的通知”，指出《青少年体育锻炼标准》是取代“劳卫制”的新体育锻炼制度。1965年，全省达到《青少年体育锻炼标准》及格标准的学生有15041人。 ¥650.00

淮南裕溪口煤厂抬煤伕证章，第十五班第22号——民国时期徽章校徽证章奖章勋章纪念章类。位于今安徽省芜湖市鸠江区裕溪口街道，古称濡须口。1936年，淮南铁路建成通车，作为这条铁路的终点裕溪口也修建了一座设备简陋的小型装卸码头和一个规模不大的贮煤场。1949年4月裕溪口煤码头得以重建，10月份淮南铁路修复通车，从此淮南煤炭又经裕溪口装船运往上海及沿江各省市。1954年4月裕溪口全部场地划归芜湖港使用。 ¥1380.00

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品相描述：六五品: 品相自定

商品描述: 【澧田老街】
澧田老街，是一条非常古老的街道。它原是澧田政治、经济、文化的中心，是高溪、文竹、沙市、台岭、龙门的交通枢纽，是西路人去县城的必经之地。因此，这里每天都有逢墟，人来人往，熙熙攘攘，繁华热闹。
1 百年老街
澧田老街旁边有一条弯弯曲曲的河流，源出于莲花县北部高天岩北麓黄沙，名字叫莲江。莲江水贯穿莲花县城后，流经永新的龙田、沙市到澧田。在龙田和禾山的水流汇合在一起，便叫禾水。
禾水河经年水流丰沛。在没有汽车的年代，是我们这里重要的运输通道。渔船、货船、竹筏、木排来来往往，川流不息。纤夫的号子，渔民的山歌时起，余音缭绕。人们依岸就势建起了房子。这些房子多是两层，大大小小，式样大同小异，连成了一条街。我们现在称它“和平路”或“老街”。
老街的东南端“显圣山”有一个大书院，曰“联珠书院”，是澧田中学的前身。书院下面水流旋转，形成了一个深潭，曰“显圣潭”。故清代举人国榛公曾有诗云：
显圣潭中有一鱼，身长十丈三尺余。
行人见此休惊怪，此是科名报捷书。
老街形成于何时？1636年12月29日，明崇祯九年丙子，著名地理学家徐霞客曾经从永新溯流而上，经草市垇来到澧田。这一天，恰好是除夕。路上行人稀少，要回家过年的游子早就到了家里。徐霞客本来要去璐江，潞江距离澧田二十余里。他怕天黑赶不上，于是到老街找旅馆。没想到旅馆要么住满了，要么过年关了门。他只有在老街的路边徘徊。
忽然过来一位刘姓客人，他打算去南都找当朝礼部刘元震。看到霞客愁眉苦脸，问其原因。方知是当朝地理学家徐霞客。他说：“你不远千里来到永新，怎么能让你没地方住？来，我带你去找我的本家。”
于是，他们来到刘怀素家。刘怀素是一个未仕的读书人，他热情好客，见族兄带着徐霞客来到家里，拿出自己酿造的冬酒，炒了几个好菜为他们洗尘接风。他们三个人边喝边聊，相见恨晚，一直喝到半夜，迎来了丁丑年新年初一。澧田人的好客在《徐霞客游记》里有详细的记述：
又三里，西上草墅岭。三里，越岭而下为枫树，复与大溪遇。路由枫树西北越合口岭，八里至黄杨。溯溪而西，山径始大开，又七里，李田。去路江尚二十里。日才下午，以除夕恐居停不便，即早觅托宿处，而旅店俱不能容。予方徬徨路口，有儒服者过而问曰：“君且南都人耶？余亦将南往留都，岂可使贤者露处于我土地！”揖其族人，主囗其家。余问其姓，曰“刘。”且曰：“吾兄亦在南都，故吾欲往。”盖指肩吾刘礼部也，名元震。始知刘为永新人，而兹其里hàn乡里云。余以行李前往，遂同赴其族刘怀素家。
从“显圣潭”到“上街码头”（澧田江南原浮桥渡口）绵延四五里。街道只有二三米宽。有的地方只要伸直手臂，就可以撑到两面店面凸出来的墙壁。街道的地面是鹅卵石铺就的，坚固结实。行走其中，看见那坍塌的残垣断壁，屋梁上精美的雕花图案，历史的沧桑叩击着你的心灵。停步住脚仰起头，凝视那斑驳陆离的店面墙壁，还依稀可见那些苍劲有力的黑色字体。
药店有“同仁堂”“福寿堂”“大生堂”；糕点店有“炳盛斋”“鼎盛斋”“全顺斋”；杂货店有“仁义堂”“仁义和”“仁和祥”“仁昌祥”；绸布店有“华新绸布坊”“正泰绸布坊”“泰昌绸布坊”；染布店有“集成美染布坊”等，还有“子祥纸艺店”“萬生纸艺店”“全保豆腐店”“兴和惠名烟”……望着这些断垣残壁、苍老破败的建筑物，老街百年繁华的历史似乎就浮现在你的眼前……
2 老街风情
从联珠书院出发，走过几个店面，就来到了“鼎盛斋”糕点店。这个店面位置好，进门有一张曲尺形柜台，台上放着算盘与账本，老板站立其中。他的名字叫李炳发，龙门库前村人氏，健谈，待人和气。
隔壁的店铺叫“全顺斋”，老板叫刘富祥，龙门龙湖村人氏。每天，从九西、林山、瓦滩、芰田上街的人们，首先就从这里经过。他们走路累了，就走进店里，要一碗茶水，或者打一壶老酒，买几块糕饼，坐下慢慢享用。等到神气慢慢恢复，即去购买生活必需的用品。这些店面的老板，就像他们的店名一样，用“诚”“仁”“义”“和”“全”“美”迎接八方来客，价格公道，老幼不欺。
继续往前走二十几米，拐一个弯，过一座石桥，就来到了“子祥纸艺店”。据说，子祥为人忠厚诚实，做出的纸艺品活灵活现，价格又公道。周围人家老人过世，要扎冥屋；七月十五中元节，乡下人家要给逝者挂衣（送冥衣），家家户户如此，所以他的生意兴隆。
子祥去世后，儿子段回仔继承了父亲的手艺，扎出来的纸艺品结实美观、栩栩如生。当时医疗条件差，“天花”病盛行，乡下人孩子过“天花”就叫“过娘娘”。
每个孩子都要经历一次“天花”，才能产生抗体，终身再不复发。如果谁家的孩子抵抗力差，就难以度过这一关，过早夭折。所以这几天，孩子的父母就会做下斋品斋饭，孝敬观音娘娘，求菩萨保佑孩子平安。
每年农历三四月间，当孩子过完“天花”，全街的人就会挑一个黄道吉日，表示对观音菩萨的感谢。有的人买纸旗、凉伞、纸袍，有的人买纸马、仙鹅、仙鹤。人群从老街出发，启程时敲锣打鼓、铳炮连天、场面盛大。一路浩浩荡荡，庄严肃穆、心地虔诚，一直送到河边沙滩，点火烧赠，求娘娘保佑孩子平安。
回仔扎出来的纸艺品栩栩如生，全街的人多去他店里购买。后来生意忙不过来，又增加了“萬生纸艺店”。萬生手臂残疾，但为了生存，偷偷向回仔学了这门手艺。萬生除了扎纸衣，也扎纸马、仙鹤、仙鹅，生意兴隆。
“全保豆腐店”是澧田老街最忙的豆腐店了。每天凌晨三点，全保和妻子秋姬就会起床磨豆腐。天刚蒙蒙亮，买豆腐的人就在他门口排起了长队。上世纪50年代，1毛钱5块豆腐。有些穷苦人家，到菜园摘上几个辣椒，混合着豆腐一起炒，就是全家人一餐的美食了。
还有养猪的人家，等着买豆腐渣喂猪。当时附近村子里每家每户都会养一两头猪，过年杀了卖。那时的猪肉特别好吃，人们都争着买腰方上的肥肉，骨头只是作为猪杂每斤派一点。如果哪个顾客多砍了一点骨头，就会和屠夫争得面红耳赤。至于卖来的猪肉钱，就是一家人一年的柴米油盐和当门抵户（请客送礼）的钱了。
再往前走，就是“大生堂药店”。大生堂药店的老板叫聂春根。聂春根两兄弟三姐妹，数他聪明机灵，脑瓜子灵活。他的药店药材齐全，价格又公道，附近人家有生病，多到他店里买药。
他走南闯北，哪里药材便宜，他就去哪里进货。樟树药材市场，他跑得最多。他进价低，售价也就低，而且药材正宗，口碑非常好。他生了两个儿子。大的叫“振文”，小的叫“振武”。解放初期，药店公私合营，搬迁到“胜利路”，更名为“里田药店”。退休后由小儿子振武接班。
“大生堂药店”的斜对面是“兴和惠名烟”店，店里的老板是九西沈家村人，名字叫沈定中。专门卖加工的黄烟。黄烟的烟丝细，抽起来有香味。一些讲究的有钱人和头面人物，都把抽黄烟当成一种高雅。名烟店生意兴隆，常常供不应求。
沈老板赚了不少钱。沈老板有两个儿子，大的叫沈忠元、小的叫沈忠亮。忠元长大后继承父亲做生意，忠亮读了几年书，在“联珠书院”当教师。本来教师是一个安定又体面的职业，可是他很清高，认为自己凭知识吃饭，教好书就可以了，社会上的一些头面人物也懒得去搭理，于是得罪了不少人。被人诬告参与了AB团，于是无缘无故地被砍了头，给原本幸福的家庭带来了极大的痛苦。沈忠元后来生下了一个儿子叫沈义奎，长大后也做了教师，并参加了地下党，后来享受离休干部待遇。
沿着街道继续往前走，就到了“上街”。上街有一个“集成美染布坊”，原在下街，上世纪五十年代初搬过来的，生意兴隆。染布坊的老板叫刘仔保，江南村曹下人氏。以前人家都是用棉花纺线织出来的“家织布”做衣服，家织布是白色的，所以人们做衣服，多要染成青灰色。这样又好看又不易弄脏。毕竟那时“洋布”（外国进口的布料）还少，价钱又贵，乡下人多是买不起。
每天清晨，老板和帮工就把染好的布料放在河边草丛中晾干，非常辛苦。这些开店人，每天只睡五六个小时，辛苦不必说，各种苛捐杂税也让人头疼。当地的一些流氓地痞，有时也来敲诈勒索，收保护费。你没有势力，只有笑脸相迎，送上他们所说的“保护费”。所以这些生意人，看起来风光，人称“老板”。但个中滋味，非亲历之人，难以体会。
整条街道一共有“龙家祠码头”“仁义和码头”“宝和诚码头”“上街码头”四个渡口。其中“宝和诚码头”是政治中心，‘’仁义和码头”是最繁华的商业装卸中心，“龙家祠码头”是木排停靠点。“上街码头”是猪崽牛崽的转运中心。
站在“仁义和”码头，回头向紧靠河边的墙壁望过去，你就会发现墙上有大小不一的洞。那些洞除了下面一些是排污口外，剩下的全是挂暖意灯的。夜深了，四周黑洞洞的。夜行的货船来了，需要靠岸卸货。船工高声吆喝，声音划破夜空，高亢而嘹亮。
夜睡的店老板，听到那熟悉的调子，起床披衣，点亮油灯，悬挂在墙壁外。灯光照亮了水面，給疲惫的船工送去浓浓的暖意。那灯光也告诉在外营生的游子，这里就是你的家。有时，店老板也会炒几个好菜，拿出自己酿造的冬酒，邀请船工上岸小酌，消除他们旅途的疲劳。
贴心周到的服务，就像春风化雨，悄无声息地滋润着商业的土地，街道日渐繁荣。四面八方为了生活的觅食者见缝插针，加入到澧田老街的商务活动中来了。他们诚信经营，薄利多销，吸引八方来客。
3 老街“斋公”
“仁义和”店铺宽敞明亮，位置处在码头与街道的交叉路口。坐在店里，既可观看江边的景色，又可以观赏街景。买菜的、卖柴的、逛街的，络绎不绝。
码头搬运工人，是老街最繁忙、最辛苦的人群。晒得发紫的皮肤，乌黑的脸庞，一条长手巾，一个破毡帽，不管刮风下雨，不管春夏秋冬，每天忙碌着。他们没有什么文化，为了养家糊口，始终坚持着这个职业。只有一趟货物搬运完后，他们才能到店里坐坐，或吸烟，或聊天，或等下一趟生意。所以，这里座无虚席，人声嘈杂。
“仁义和”店铺的老板，是芰田人。瘦高的个子，面容清瘦，一双细小的杏仁眼，十分有神。看上去让人感觉到精明能干，慈祥可亲。
他对码头工人非常体贴，总是烧好茶水免费让他们喝。他比较健谈，说着说着会穿插一些历史故事，显得有文化，有修养。喜欢讲《三国演义》《水浒传》《西游记》《封神榜》《聊斋》里面的人物故事。故事情节曲折离奇，带有神秘色彩。
虽说跟鲁迅小说人物“祥林嫂”一样，天天重复，但是这些搬运工人，还是愿意听；特别是一些孩子，每天下午都跟着他屁股转。老板信仰基督教，晚上没有事的时候，自个儿在油灯下诵读《圣经》。周末会去做LB。他平时会去烧香拜佛，人们称他为“斋公”。
斋公一生乐善好施，修桥补路是他一生的信念。老街的鹅卵石路坏了，他除了上午做生意外，下午基本上就是戴着一顶破草帽，挑着一担箕畚，去河边挑卵石。什么地方卵石被损坏或者小孩弄丢了，他就拿着一把小铲子、一个铁锤，叮叮当当，把石头嵌补在泥土之中，终年不息。
有时，桥头的栏杆掉了一块砖头，或者是地面少了一块石板，人们就会想到他。“斋公，栏杆少了一块砖头，你去补补吧！”“斋公，桥面一块石板不见了，留下一个坑，走路就怕崴了脚，你去补补吧！”他总是乐呵呵地应道：“好嘞！”不到一天，掉了的砖头，少了的石板，他都会花钱去修补好。
4 百年沧桑
光阴似箭，日月如梭。时间进入到二十世纪中期，随着几条公路的相继修建，医院、药店、饭店、南北杂货店、车站、信用社、邮电所、粮管所等国营的服务机构相继落户在胜利街、杨珠路，老街上的商业活动慢慢移了过去。从此老街像一个苍桑老人，日渐萧条落寞。
到了上世纪九十年代及本世纪初，新建了一个占地16000平方米的商贸城，其中墟棚面积3600平方米。商贸城店面120套，形成了以胜利路、希望大道为横，阳光大道、杨珠路、公园路，澧田台岭为纵的二横三纵街道格局。
道路宽阔平坦，商品丰富多彩。美容美发、餐饮、食品店、个体工商等第三产业兴旺发达，特别是现代商业业态的注入，更使商贸城兴旺发达，颇具现代商业气息。每天赶集的人来来往往，川流不息。成为永新西乡繁华的重镇。有诗云：
老街风雨起苍黄，百年历史店内藏。
虎踞龙盘今胜昔，人间转眼是沧桑。

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