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嘉庆十六年镌四书人物类典串珠音注（四十卷8册全）

5000 七品

仅1件

湖南益阳

送至北京市朝阳区

运费挂号印刷品￥9.00

认证卖家担保交易快速发货售后保障

作者不详

出版人三乐堂梓

年代嘉庆十六年 (辛未1811)

纸张竹纸

刻印方式木刻

装帧线装

尺寸12 × 18.5 cm

册数8册

货号X34

上书时间2012-03-09

评价17好评率 100%

梦***匠
合作愉快🤝
...
书***0
品相如述，服务态度好、发货快、物流快。
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集泰轩

二十年老店

已实名进店收藏店铺

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好评率 100%

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商品详情

品相描述：七品: 有虫蛀，品相见图。

商品描述:       四书人物类典串珠四十卷(清)臧志仁撰

作　者： (清)臧志仁撰
年　代：清嘉庆十六年(1811)刻本
数　量：八册
提　要：是书老装未襯，竹纸印制，字形方整。此书属类书，成书于嘉庆四年，共四十卷四十类，六百余条。臧氏辑此书是为举子业，取《易》、《诗》、《书》、《礼》四书典制，按圣贤、帝王、辅佐等类，集数十年之功方成。臧志仁，字元春，号訒斋。

提要：八册书，共40卷类，分670余条，考据对偶俱备。
   藏书，历来是中国儒雅人士的一件雅事。并形成一种文化现象。
对古籍的鉴赏，需要藏家掌握书籍在牌记、封面、版式、形格、序跋、批校、字体、讳字、刻工、纸墨、印章等多方面的特点。
    古籍善本的界定，“善本”是一个涵盖面较广的概念，并非专指一种书，也不是凡古书都能作“善本”。“善”即好的意思。历代的版本学家和收藏学家已形成共识，基本上界定了善本的内涵，即泛指那些版刻古籍中的校刊好、装帧好、时代早、流传少，具有学术价值和历史价值的书籍。雕版印刷前的简册、帛书、纸抄书，之后的活字印刷书，再好、再珍贵，不能称善本，划归为文物。版刻是善本的首要前提。全国历史文化古迹浩繁，但善本只有250万册。中央有关部门决定用高科技手段再造善本。
  如何看待古籍善本的收藏，在收藏界有这样一句话“百年无废纸”。目前，要收藏一套完整的古籍已是相当难的事。清朝的书，在康熙初年以前，武英殿设修书处，诏刻《十三经?《二十一史》等，始有殿版之源，其写刻工致，纸张优良，墨色光泽，校勘精美，可与宗书媲美。当时严禁私家刻书，全为官刻书，而后逐渐放开，同治年间，在江宁创立金陵官书局，同时，江西、浙江、福建、两广、两湖等省，亦相继创立。由官书局所刊印的书，称为局本。
本书的刻书刻印，筹划于乾隆年间，是为书禁放开之后的刻本。作者在序言中言：类书则百货之聚处业，出处之寡，不如聚处之众，则荟萃之富矣，出处之难，不如聚出之易，则探取之便矣，又言：“予以串珠名篇，益取牟尼，串珠一线以别与坊间之为类书者，是编，原儒家塾抄本，非敢问世，二因远近觅钞者众，复以诸生豪金授梓，，书既出，知不免食豆食丁之讥，唾余之诮，然集圣贤书，自成一编，采古众论以力求是，积数十年辛苦而后成。雪案荧灯，不甘湮没，以公之同仁，倘以此邀识者之谅则幸矣。“序言之落款“嘉庆己未仲春上元藏志仁、认斋氏题与治城书屋。”其年是嘉庆四年，1799年，刊印于1811年，历三十多年之艰辛，也可推出是初版本。书的整体印刷考究，字体秀润，排列工整，保存完整俊秀，赏心悦目，笔者自认为是自己较好的藏品。
经济越发展，人们对民族的东西越发重视，而对于民族，历史最能肯定的恰恰是书籍。古籍收藏，犹如孙从添在《藏家纪要》中说：“置之案头，手烧妙香，口吃苦茶，然后开卷读之，岂非人间一大韵事！”作一个墨香纸润，秀劲古雅的书籍拥有者，是人生一大乐事。