佛性如风:中国佛教艺术研究 9787100243735
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208
全新
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作者邓启耀
出版社商务印书馆
ISBN9787100243735
出版时间2024-10
版次1
装帧平装
开本16开
定价208元
上书时间2024-12-10
商品详情
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内容简介:
本书是国家社科基金重大项目“中国宗教艺术遗产调查与数字化保存整理研究”的成果之一。全书从宏观着眼,微观入手,对佛教艺术遗产进行总论与专论相结合的研究。作者通过人类学田野考察的方式,走访了东起台湾广东、西迄西藏阿里、北达内蒙古新疆、南至云南四川的许多佛教艺术圣地,到南亚、东亚、东南亚和欧美考察佛教艺术留下的印迹,拜访求教于各方高僧大德、扫地小僧、佛学学者和平头百姓,对佛教艺术经典在不同情境里如何被佛教“局内人”阐释,佛教艺术在现实生活中又是怎样的存在状况等问题进行了研究。
书中有大量田野调查的记录和作者实地走访时拍摄的精美图片,图片全彩呈现,兼具专业性和可读性。
目录:
前言vi
第一章 色、相与音声:求问佛教艺术
一、为什么拜佛:俗人眼中的佛像
二、“外相”与“内质”:当代都市寺僧眼中的佛教艺术
三、“妙有”与“真如”:佛性如风
四、画僧与乐僧:以像通灵和音声事佛
第二章 非文字弘法的表达与认知:佛教知识体系建构及传承的另一脉
一、佛教弘法中的图像文献
二、空间认知
三、信仰的多重觉知场域
第三章 象、识、悟:非文字识见与觉知
一、有相、无相与超逻辑
二、眼识、视境与转识成智
三、 体悟、内观与觉知力
第四章 华严妙相:释迦说法的视觉表达
一、不可见与可见的法会
二、不可言说的言说和觉知
三、不可思议处的思议
第五章 天衣无界:古道与佛教造像服饰风格的空间脉向
一、北方丝绸之路与犍陀罗风佛教造像
二、东南亚大通道与秣菟罗风佛教造像
三、孟加拉湾—南海海路与阿玛拉瓦蒂—鹿野苑式佛教造像
四、从亚到欧:佛教造像传播的逆向空间
第六章 外相与心法:达摩的衣钵“信体”
一、“心”不可见,以何“证心”?
二、作为心法“信体”的达摩衣物
三、“诫绝传衣”的达摩“悬记”
四、“只履归西”:鞋的象征
第七章 于相、离相与无相:惠能的法空衣灭
一、“于相”:衣为信体
二、“离相”:置而不传的衣钵
三、“无相”:法空衣灭
第八章 《南诏中兴画传》与佛教密宗传入南诏核心区域的一次文化突变事件 /
一、白袍老君还是袈裟梵僧?两种文本的世俗指向
二、变服从俗:密宗传入南诏时的在地化适应
三、阿嵯耶之“化”与中世纪滇西族群的社会文化变迁
四、熔鼓铸圣:信仰转型的文化象征
五、来自异域的阿嵯耶观音如何成为“大理福星”
六、展衣夺土:取代罗刹的观音
第九章 剑川石宝山石窟与佛教密宗俗僧“阿吒力”
一、“阿吒力”和“舍由”
二、阿吒力的曼荼罗
三、生:“阿央白”,人出来的地方
四、死:地藏王的助手
第十章 文化认同与艺术重构:《大理国梵像卷》和《法界源流图》文化意象比较
一、多元与一体:原作和摹本的时空差异
二、灵聚之地的信仰:原作与摹本的意识形态差异
三、王者与禅者:原作和摹本的权力关系差异
四、“类附”的诸“蛮”:原作和摹本的族群认同差异
五、“妙出于手,灵显于心”:原作和摹本的艺术风格差异
第十一章 袒饰与严妆:佛教造像服饰的演化流痕
一、模特儿是谁?
二、袒饰的“童子身”
三、袒服之辩与广袖深衣
第十二章 手势与手印的文化意象
一、手的表达与文化系统
二、手印的“语汇”“修辞”与文化意象
三、生活中与仪式中的手印功能
第十三章 燃灯意象:仪式化民俗与沉浸式光影艺术空间
一、佛性遍在的灯海:南传上座部佛教“赕佛”
二、再造光明梦境:藏传佛教的酥油灯花节
三、慧灯破诸暗:汉传佛教传灯法会
第十四章 无象之相:佛教祭礼乐象观想
一、转世与换寿:闻声幻化的生死相
二、往生与救赎:灵魂度引的出离相
三、禅境与俗界:梵乐入世的众生相
第十五章 由礼入俗和以俗复礼:梵乐的复原与功能转化
一、乐曲:梵音俗调
二、乐器:礼俗和鸣
三、乐制:皇权民用
四、乐人:僧俗杂处
五、剧场:神圣空间与世俗空间
第十六章 被“隐于市”的丛林:城市佛教建筑的文化记忆和当代境遇
一、被“隐于市”的丛林
二、分隔、融入与衍生
三、建筑,然后“记忆”
第十七章 “禅武”入世
一、少林功夫与世俗权力
二、少林功夫与文化产业
三、功夫外的“功夫”
第十八章 佛教艺术“新遗产”的再造
一、前1500年的艺术遗产
二、“后1500年留得下来的东西”
三、宗教艺术创制的精神性、文化性和社会性语境
参考文献
一、古籍
二、论著
三、提供田野考察和文献资料的寺院、遗址、博物馆及展览
后记
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