鬼谷子 智慧 插图升级版 9787558063169
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八五品
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作者宋犀堃
出版社江苏凤凰美术出版社
ISBN9787558063169
出版时间2019-10
装帧平装
开本16开
定价36元
货号9787558063169
上书时间2024-08-23
商品详情
- 品相描述:八五品
- 商品描述
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导语摘要
本书将春秋战国时期的纵横家鬼谷子的口才、谈判等智慧进行解读与分析,并结合现代社会中日常交际、商业洽谈、营销推广、公关沟通、管理用人等领域的特点,将古代的智慧运用到现实生活中来,以达到了古为今用的目的。
目录
捭阖篇
反应篇
内楗篇
抵巇篇
飞钳篇
忤合篇
揣篇
摩篇
权篇
谋篇
决篇
符言篇
内容摘要
本书将春秋战国时期的纵横家鬼谷子的口才、谈判等智慧进行解读与分析,并结合现代社会中日常交际、商业洽谈、营销推广、公关沟通、管理用人等领域的特点,将古代的智慧运用到现实生活中来,以达到了古为今用的目的。
精彩内容
捭阖篇“捭阖”是《鬼谷子》的开篇。在本篇中,鬼谷子洋洋洒洒,反复铺陈。证明“捭阖之术”是世间万物的根本道理,也
是解决一切矛盾的钥匙。“捭”意为开启,“阖”意为闭藏。
在鬼谷子的思想体系中,“捭阖”是一对极为重要的哲学概
念,既是万事万物发展变化的规律,也是纵横家游说活动的根本方法。通过游说中的应对、较量最后达到“乃可以纵,乃可以横”,而无敌于天下。这些靠游说、靠言辞平天下的人被称为“纵横家”。鬼谷子先生主张谋之于阴,成之于阳,也就是说在暗中、在不知不觉中已经以实力战胜了对手。
【经典原文】粤若稽古,圣人之在天地间也,为众生之先。观阴阳之开
阔以命物,知存亡之门户,筹策万类之终始,达人心之理,见
变化之朕焉,而守司其门户。故圣人之在天下也,自古之今,其道一也。变化无穷,各有所归。或阴或阳,或柔或刚,或开
或闭,或驰或张。是故圣人一守司其门户,审察其所先后,度权量能,校其伎巧短长。
夫贤、不肖、智、愚、勇、怯,有差,乃可捭,乃可阔;乃可进,乃可退;乃可贱,乃可贵:无为以牧之。审定有无,与其实虚,随其嗜欲以见其志意。微排其所言,而捭反之,以求其实,贵得其指,阔而捭之,以求其利。或开而示之,或阁
而闭之。开而示之者,同其情也;阖而闭之者,异其诚也。可与不可,审明其计谋,以原其同异。离合有守,先从其志。
即欲捭之,贵周,即欲阔之,贵密。周密之贵微,而与道相追。捭之者,料其情也;圈之者,结其诚也。皆见其权衡轻重,乃为之度数,圣人因而为之虑。其不中权衡度数,圣人因而自为之虑。故捭者,或捭而出之,或捭而纳之;阖者,或阔而取之,或捭而去之。捭阁者,天地之道。捭阔者,以变动阴阳,四时开闭,以化万物。纵横、反出、反覆、反许必由此矣。
捭阔者,道之大化,说之变也;必豫审其变化,吉凶大命系焉。口者,心之门户也;心者,神之主也。志意、喜欲、思虑、智谋,此皆由门户出人,故关之以捭圈,制之以出入。捭之者,开也、言也、阳也;阖之者,闭也,谋也、阴也。阴阳其和,终始其义。故言长生、安乐、富贵、尊荣、显名、爱好、财利、得意、喜欲为阳,曰“始”。故言死亡,忧患、贫贱、苦辱、弃损、亡利、失意、有害、刑戮、诛罚为阴,曰“终”。诸言法阳之类者,皆日“始”,言善以始其事;诸言
法阴之类者,皆曰“终”言恶以终其谋。
捭阖之道,以阴阳试之,故与阳言者,依崇高,与阴言
者,依卑小。以下求小,以高求大。由此言之,无所不出,无所不人,无所不可。可以说人,可以说家,可以说国,可以说天下。为小无内,为大无外。益损、去就、倍反,皆以阴阳御其事。阳动而行,阴止而藏;阳动而出,阴随而人。阳还终始,阴极反阳。以阳动者,德相生也;以阴静者、形相成也。
以阳求阴,苞以德也;以阴结阳,施以力也;阴阳相求,由捭阖也。此天地阴阳之道,而说人之法也,为万事之先,是谓“圆方之门户”。
【通俗译文】纵观从古至今的历史,可以知道,圣人生活在世界上,就
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