• 【喫茶去 明海大和尚升座纪念 赵州柏林禅寺常住敬赠 甲申年八月初十日:2004年9月23日赵州柏林禅寺举行明海大和尚升座法会纪念茶杯】圆柱形,原盖。口径7.8厘米,壁厚0.3厘米,通高13.8厘米,通长11.0厘米,重256克,容积300毫升。杯手绘唐代赵州从谂禅师“吃茶去”著名公案水墨彩画,题名:”喫茶去 明海大和尚升座纪念 赵州柏林禅寺常住敬赠 甲申年八月初十日”,并钤印。盖题名:“一味禅茶”
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12000 全新

仅1件

北京东城
认证卖家担保交易快速发货售后保障

制作者赵州柏林禅寺

年代2004-09

材质陶瓷

尺寸11 × 7.8 × 13.8 cm

货号尚老齐架西

上书时间2024-10-10

汲古堂

十二年老店
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【打渔人摄影 农历己丑年八月:农历2009年8月著名摄影大师拍摄大幅打渔人原版洗印彩色照片】照片尺寸(长×宽):54.7厘米×44.7厘米。玻璃罩面,全高档钛镁锌合金板框,铆焊压铸一体成型高档装裱,装裱尺寸(长×宽×厚):54.7厘米×44.7厘米×1.8厘米。总重量3170克。
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【物探局安全生产知识竞赛纪念 一九九四年九月:1994年9月中国石油物探局安全生产知识竞赛纪念茶杯】圆柱形,带原盖,有手柄。口内直径7.2厘米,口外径8.0厘米,壁厚0.4厘米,通高14.0厘米,通长(含杯柄)12.0厘米,净重453.0克,茶杯容积300毫升。杯体手绘红果图案,并题字:”物探局安全生产知识竞赛纪念 一九九四年九月”。杯底有款:“中国唐山”。全新未曾使用,完整无缺,完好无损。
【物探局安全生产知识竞赛纪念 一九九四年九月:1994年9月中国石油物探局安全生产知识竞赛纪念茶杯】圆柱形,带原盖,有手柄。口内直径7.2厘米,口外径8.0厘米,壁厚0.4厘米,通高14.0厘米,通长(含杯柄)12.0厘米,净重453.0克,茶杯容积300毫升。杯体手绘红果图案,并题字:”物探局安全生产知识竞赛纪念 一九九四年九月”。杯底有款:“中国唐山”。全新未曾使用,完整无缺,完好无损。 ¥200.00
【八仙过海:1988年(戊辰年)中国景德镇烧制特大号茶杯】圆柱形,带原盖,有手柄。口内直径12.6厘米,口外直径13.6厘米,壁厚0.5厘米,通高23.5厘米,通长20.0厘米,净重1211克,容积2升。绘八仙过海彩色图案,题诗:”祥光瑞气彩云驰,蓬海壹天景物奇。 今日欣逢王母宴,聚仙相约赴瑶池”并钤印名款。盖题字:“茶趣 集山水之灵气 汇集之幽香 戊辰年” 并钤印名款。底款:“中国景德镇”。
【八仙过海:1988年(戊辰年)中国景德镇烧制特大号茶杯】圆柱形,带原盖,有手柄。口内直径12.6厘米,口外直径13.6厘米,壁厚0.5厘米,通高23.5厘米,通长20.0厘米,净重1211克,容积2升。绘八仙过海彩色图案,题诗:”祥光瑞气彩云驰,蓬海壹天景物奇。 今日欣逢王母宴,聚仙相约赴瑶池”并钤印名款。盖题字:“茶趣 集山水之灵气 汇集之幽香 戊辰年” 并钤印名款。底款:“中国景德镇”。 ¥200.00
【明末清初紫砂壶烧造大师惠孟臣乾隆年制鼎式黑金刚紫砂壶】铜鼎形壶体,黑铁砂色,以宜兴黄龙山的特殊泥料与特殊工艺烧制。仿青铜器的形制,圆柱形,壶盖与壶口贴合密不透风,弯嘴圆盖,碟片桥形扭,虎爪形三足壶底。壶身雕螭龙及太阳神浮雕图案,底足虎爪雕虎头形浮雕。壶底钤篆体印款“乾隆年制 香 惠孟臣”。壶通高11.0厘米,通长18厘米,圆柱形壶腹直径9.9厘米,重546.5克。整壶工艺精湛,古拙庄严,厚重大气
【明末清初紫砂壶烧造大师惠孟臣乾隆年制鼎式黑金刚紫砂壶】铜鼎形壶体,黑铁砂色,以宜兴黄龙山的特殊泥料与特殊工艺烧制。仿青铜器的形制,圆柱形,壶盖与壶口贴合密不透风,弯嘴圆盖,碟片桥形扭,虎爪形三足壶底。壶身雕螭龙及太阳神浮雕图案,底足虎爪雕虎头形浮雕。壶底钤篆体印款“乾隆年制 香 惠孟臣”。壶通高11.0厘米,通长18厘米,圆柱形壶腹直径9.9厘米,重546.5克。整壶工艺精湛,古拙庄严,厚重大气 ¥3600.00

   商品详情   

品相描述:全新
全新未曾使用,完整无缺,完好无损。
商品描述
【喫茶去 明海大和尚升座纪念 赵州柏林禅寺常住敬赠 甲申年八月初十日:2004年9月23日赵州柏林禅寺举行明海大和尚升座法会纪念茶杯】圆柱形,带原盖,有手柄。口径7.8厘米,壁厚0.3厘米,通高13.8厘米,通长(含杯柄)11.0厘米,净重256.0克,茶杯容积300毫升。杯体手绘唐代赵州从谂禅师“吃茶去”著名公案水墨彩画,有绘画者题名:”喫茶去 明海大和尚升座纪念 赵州柏林禅寺常住敬赠 甲申年八月初十日”,并钤印。杯盖有题名:“一味禅茶”。著名品牌“红玫瑰”高档骨质瓷茶杯,全新未曾使用,完整无缺,完好无损。
        赵州从谂禅师“吃茶去”著名公案
        “吃茶去”之典出自宋代佛教禅宗史书《五灯会元》,原文道:有僧到赵,从谂禅师问:“新近曾到此间么?""曰:“曾到。”师曰:“吃茶去。”又问僧,僧曰:“不曾到。”师曰:“吃茶去。”后院主问曰:“为甚至曾到也云吃茶去,不曾到也云吃茶去?""师召院主,主应喏,师曰:“吃茶去。
        ——这是一则很有名的禅宗公案。
        1000多年前,两位僧人跋山涉水,走远路来到赵州,向柏林禅寺的从谂禅师请教何谓“禅”,从谂禅师一一问来客有没有来过此处,而无论来人回答“来过”或者“没来过”,从谂禅师都回答说“吃茶去”。
        禅师身边的监院也很奇怪,问其故,禅师忽唤其名,院主忙回答,从谂        禅师又言:“吃茶去”。
         “吃茶去”到底有何深意?
        其实解释起来也不难。在寺院中,无论是功课、吃粥、吃茶都是有固定的时间,“吃茶”时间一般是做工之后解渴、休息的时间,而两位僧人见赵州禅师时刚好是吃茶的时间,故而都被答曰:“吃茶去”。
        其实吃茶与到没到过赵州没有关系,与心中是否带着疑问亦没有关系,而从谂禅师却特地借此问答来告诉他们:要时时刻刻保持着“生活的平常心”,而深刻的禅机就在这平常心中。
         “遇茶吃茶,遇饭吃饭”,困了即眠,饥了即食,吃茶是生活,参禅也是生活,如此方可清静心境,自悟禅机。

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