【19世纪中叶美国著名银器制造商“奥奈达公社”制造“公社”牌西餐用银叉】，纯银质，匙柄雕制英式维多利亚松枝吊穗浮雕图案，匙柄背部雕英文：“COMMUNITY PLATE（汉译“公社牌”）”。四齿叉头，叉长19.0厘米，叉柄上端宽1.6厘米，叉头宽2.4厘米，厚度0.3厘米,重量51.4克。
￥ 320 八五品
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北京东城
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制作者美国著名银器制造商“奥奈达公社”
年代光绪七年 (辛巳1881)
材质银
尺寸19 × 2.4 × 0.3 cm
货号启老齐柜
上书时间2019-07-27
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商品详情
- 品相描述：八五品
- 品相好，银叉餐具历经100余年珍藏完好无损，银光闪闪，光洁如新。
- 商品描述
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【19世纪中叶美国著名银器制造商“奥奈达公社”制造“公社”牌西餐用银叉】，纯银质，匙柄雕制英式维多利亚松枝吊穗浮雕图案，匙柄背部雕英文：“COMMUNITY PLATE（汉译“公社牌”）”。四齿叉头，叉长19.0厘米，叉柄上端宽1.6厘米，叉头宽2.4厘米，厚度0.3厘米,重量51.4克。
【“奥奈达公社”与“奥奈达银器”】
我们上中学政治课便耳熟能详，19世纪中叶的空想社会主义，是科学社会主义三大来源之一。当时欧美各国处于资本主义发展初期，伴随着不平等、贫富分化等严重的社会问题。人们给出了各种解决方案，空想社会主义者甚至开始付诸实验。19世纪的美国幅员辽阔、人口稀少、土地便宜、限制又少，尤其是政治、司法、宗教等改革风起云涌，为实验提供了广阔舞台。北美地区先后创建了新和谐社会、奥奈达公社等200多个实验基地。由诺伊斯一手建立的奥奈达公社，存在于1848年至1881年，他主张财产公有、人人平等、共同劳动、取消家庭，实行计划生育、优生优育等，并通过批评与自我批评，去除私心杂念。
1848年，美国神甫约翰•冯•诺伊斯以宗教为依托，在纽约创办了奥奈达公社，信奉上帝，相信人性本善，以及人的堕落是由私欲诱发的，因此理想的社会应该没有私产、没有家庭、没有私欲。奥奈达公社的口号就是铲除自私自利，不允许有任何私有观念的存在。之前的新和谐公社几年就失败了，诺伊斯认为这是由于人性的软弱，光靠人的理性不足以赶走自私，必须有信仰作为依托，对诺伊斯来说，这个信仰就是基督。
奥奈达公社最初只有60人，大家一起劳动，一起生活，自给自足。但后来他们发现，光靠自己劳动无法带来富足的生活，于是把自己耕种的果蔬、生产的草帽、旅行袋、银制餐具等拿到市场上售卖。由于他们产品物美价廉，又诚实经营，很快成为美国的知名品牌。奥奈达公社依靠自产自销，使公社慢慢富裕起来。
奥奈达公社重视教育，开办有代数、希腊文、希伯来文、速记等各种课程或技能学习班。每天晚上，公社都有集会，大家聚集在一个大舞台前欣赏成员们的戏剧、舞蹈、音乐表演，或者演讲。成员也与外界保持着密切联系，订阅报纸杂志，派年轻人外出学习，同时热情接待慕名而来的参观者。
而诺伊斯既是公社生活各方面的绝对领导，也是信仰的引领者或者先知，甚至被比作“耶稣第二”。他从不训斥人，只是耐心地劝诫，每天晚上由诺伊斯进行家庭演讲，这些演讲成为了公社的脉搏和生命支柱，为公社成员提供了坚强有力的精神支持。
总而言之，有上帝的“支持”，奥奈达公社果然展现出其他公社难以比拟的优势。然而，就如同其他公社一样，也许有很多看似美好之处，但总有其难以接受的方面。奥奈达公社最出名的一项制度就是混婚制，即没有固定夫妻，在一个彻底抛弃了私有的社会，就连丈夫、妻子和孩子都是公有的，“共产共妻”，有时孩子的父亲是谁都不清楚。也许这看起来像是一种性滥交，然而，在公社的具体制度下反而是节制性行为的一种方式。公社要求老少结合，而反对同龄人之间亲近，形成某种互补，不过要经过委员会的安排。而生育则要经过生育委员会的同意，以保证优生优育，往往诺伊斯具有优先生育权，而且匹配最漂亮的年轻姑娘。孩子也不是自己私有的，由专门的护幼员照顾，甚至阻止母亲专一地爱自己的孩子，否则就要受到处罚，这令母亲感到无比折磨。这种对单个家庭的否定是最终导致公社失败的一个原因。
当诺伊斯逐渐老迈，新出生的年轻人对外界世界的接触和向往越来越强，最终站到了诺伊斯的对立面，以他自己的接班人、儿子西奥多为首，威胁要把诺伊斯告上法庭，诺伊斯出逃。1879年，公社最终抛弃了混婚制，恢复了正常的一夫一妻制。1881年，奥奈达公社解体，而这一组织变身成了一家大型银器公司——奥奈达有限公司，直到今天仍在经营。当今世界的高档银餐具品牌奥奈达，竟然是100多年前奥奈达公社的产品。
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