《张右史文集·淮海集》＜四部丛刊缩印本＞ / 民国古籍影印丛书 /张元济主持编印 /商务印书馆 /稀见蓝色布面精装本
“《四部丛刊》……原状影印，丝毫不加移易，故原书之面目依然……册小而字大，字大则能悦目……"（《印行四部丛刊启》）
￥ 600 八品
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北京大兴
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作者张元济
出版社商务印书馆
年代民国8年 (1919)
四部分类集部>总集
装帧精装
开本大32开
上书时间2024-10-19
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商品详情
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《张右史文集·淮海集》--＜四部丛刊缩印本＞ / 民国古籍影印丛书 / 商务印书馆 /稀见蓝色布面精装本/厚册/大32开
张右史文集六十卷 宋 张耒 撰 上海涵芬楼藏旧钞本
淮海集四十卷 後集六卷 长短句三卷 宋 秦观 撰 海盐涉园张氏藏嘉靖中刊小字本
*摘录：张元济与大型影印丛书《四部丛刊》
-------光明日报（ 2015年10月01日）
张元济先生主持编印的《四部丛刊》是我国近代出版史上的大型影印丛书之一。初编历时四年，始印于1919年，1922年印制完成。共收录经、史、子、集四部之书323部，8548卷，2100册。“诚可云学海之巨观，书林之创举矣。”
张元济近现代史上著名的出版家、文献学家，为我国的出版事业做出了杰出贡献。在主持商务印书馆期间，陆续编印了《四部丛刊》《百衲本二十四史》等大型古籍丛书，精选珍善版本，传承优秀文化，为我国古籍的保护、整理和传播做出了巨大贡献，同时也为学术研究提供了极大便利。
“自咸同以来，神州几经多故，旧籍日就沦亡，盖求书之难，国学之微，未有甚于此者。上海涵芬楼留意收藏，多蓄善本，同人怂恿影印，以资津逮。间有未备，复各出公私所储，恣其搜擥，得于风流阒寂之会，成此四部丛刊之刻。”
（《印行四部丛刊启》）从这段话可以清楚地看出张元济先生在“求书之难，国学之微，未有甚于此者”的状况下，为了保存优秀文化遗产，使其免于沦亡；又为了满足学者的阅读和求知需求，同时传承文明、振兴国学，开始了古籍影印出版活动。
《四部丛刊》规模宏大，广征博用，版本珍稀，具备严谨的体系和架构，有如下特色：
（一）内容常见，重实用性
张元济先生在《印行四部丛刊启》中曾总结：“此之所收，皆四部之中家弦户诵之书，如布帛菽粟，四民不可一日缺者，其善一也。”
《四部丛刊》依照《墨海金壶》之例，以经、史、子、集为纲领，同时参照《四库全书总目》的次序。四部之书浩如烟海，《四部丛刊》仅选常用急需者，如经部中，《通志堂经解》《经苑》《皇清经解》《皇清经解续编》等书，“久已家藏户遍，恐挂一漏万，概不泛收”。史部则“正史、编年、地理外，取别杂传载之最古者”。子部取九流十家，古雅而非伪诧者。诗文集则取其已成宗派者，如汉魏六朝、初唐四杰、李杜韩柳。
四部之书，汇于一编，只需《四部丛刊》一书，就可通览我国古代重要的经、史、子、集四部经典，足以满足日常翻检阅读之需。
（二）书贵初刻，精选善本
选择善本影印，一方面可以使珍善古籍得以保存，化身千百，另一方面由于版本珍贵、可靠，也给学术研究带来了极大便利，促进了学术发展。
《四部丛刊》初编中有宋本45种，金本2种，元本19种，影印宋本13种，影印元本4种，元写本1种，明写本6种，明活字本8种，明校本25种，日本、高丽旧刻本7种，释道藏本4种，其他亦皆出明清精刻。所选底本以涵芬楼所搜罗的善本古籍为主，同时从江南图书馆（江苏省立国学图书馆）、北平图书馆、瞿氏铁琴铜剑楼、傅氏双鉴楼、刘氏嘉业堂、缪氏艺风堂、孙氏小绿天、邓氏群碧楼等公私藏家借印珍本秘笈。为学术研究提供了大量的第一手资料，使学者省时省力，同时这些珍善版本本身也具有重要的版本学、校勘学价值。
（三）影原貌，未删剪
“明之《永乐大典》，清之《图书集成》，无所不包，诚为鸿博，而所收古书，悉经剪裁；此则仍存原本，其善二也。”（《印行四部丛刊启》）
日本汉学家武内义雄也认为：“《四部丛刊》……原状影印，丝毫不加移易，故原书之面目依然，而误字除原本之外，决无增加之虑。
《四部丛刊》借鉴杨守敬《留真谱》之例，采用影印的方式，丝毫不改原书面貌，可以保持内容完整，免除删改之弊，因此更好地保留了古籍的原初面貌，为读者提供了最真实、最可靠的文献资料。
（四）缩印本，字清晰
“雕版之书，卷帙浩繁，藏之充栋，载之专车，平时翻阅，亦屡烦乎转换。此则石印，但略小其匡而不并其叶，故册小而字大，册小则便庋藏，字大则能悦目，其善五矣。”
（《印行四部丛刊启》）
《四部丛刊》虽系缩印，但依然保留了古书字大悦目的特点，又便于购买、收藏，更有利于学术研究、文化普及。
（五）细校勘，启后学
编纂者对《四部丛刊》的每一种子目都搜罗多个版本，认真校勘，比较版本优劣，选用最优之本。正文后附校勘记及跋语，注明众本异同，考证分析，梳理版本源流，不仅使读者明白一书之误，还使读者见一本如见众本，具有重要的学术价值。
如子部《慎子》一书，孙毓修先生比校缪氏蕅香簃钞本、《太平御览》本、《群书治要》本、《守山阁丛书》本等多个版本，著录字句异同，写成校勘记刻于卷末。同时，经过细致校勘，孙氏发现从明刻本钞出的蕅香簃本所记载与其他本皆不同，而守山阁本据《群书治要》等书辑录的逸文均见于蕅本，且未见有书目著录蕅本。因此《慎子》当以此本为善本，乃据之影印。孙氏跋语对此介绍甚详。《慎子》正文后尚附缪荃孙所补逸文两篇，以便读者参考。
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