B 巴黎文丛 ：法兰西之吻（未拆封 正版
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作者李玉民
出版社大象出版社
ISBN9787534761539
出版时间2014-01
印刷时间2014-01
装帧平装
开本16开
页数180页
定价24元
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书名:巴黎文丛：法兰西之吻
原价：24.00元
作者：李玉民
出版社：大象出版社
出版日期：2014-01-01
ISBN：9787534761539
字数：
页码：180
版次：1
装帧：平装
开本：16开
商品标识：jd11410238
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n法兰西之吻》一书由李玉民著，本书的内容，其中大部分是法兰西风情的记述；还有一部分是关于法国文化与文学之随笔，具有一定的学术性。《法兰西之吻》作者1963年毕业于北京大学西方语言文学系，1964年作为新中国首批留法学生，到法国勒恩大学进修两年。后进入教育界，任首都师范大学教授。教学之余，从事法国纯文学翻译三十余年，译著五十多种，约有一千五百万字。李玉民的译作中，有半数作品是他首次介绍给中国读者的。他主张文学翻译是一种特殊的文学创作，译作应是给读者以文学享受的作品。李玉民“译文洒脱，属于傅雷先生的那个传统”。巴黎文丛系列相关推荐：在巴黎的天空下塞纳河之灵七色鸟巴黎镜花缘巴黎意，故乡情法兰西风云录波光掠影法兰西生命的衣裳花都调色板和法国文化的美丽约会我的“七零”印迹好书成套读，套装推荐：巴黎文丛系列丛书（套装全12册）
内容提要
《巴黎文丛：法兰西之吻》是作者1992年写下的一段文字。阔别二十多年，我重返巴黎，第一大发现就是亲吻。阔别二十多年，我重游法兰西，首先领略的就是亲吻的滋味。久别重逢，乍一看巴黎容颜依旧，法兰西容颜依旧，可是不知怎么，我却有一种陌生感。1964年留学法国时，法国人过的还是小康生活，才过二十多年，为什么发生了这么大变化呢？是什么动力促成的呢？我带着这样的问题，去请教一位法国朋友，法国诗社主席夏尔潘特罗先生。夏尔潘特罗先生笑着回答说，近年来，他思考诗歌的现代化，也关注过这个问题，偶尔有个小小的发现，组织了一次小型讲座，根据记录整理出来发表，要我看看，对我也许有所启发。奇文共欣赏，如果不翻译出来介绍给中国读者，我作为译者就严重失职了。
目录
自序同几个纪德对话——《纪德散文精选》译本序面对幽谷的谈话——巴尔扎克《幽谷百合》译本序写小东西的大师——《都德短篇小说选》译本序基督山城堡的故事——大仲马《基督山伯爵》译本序世俗文学的大雅之作——莫泊桑《漂亮朋友》译本序艾吕雅诗歌的主旋律——《艾吕雅诗选》译本序请进纪德迷宫——《纪德精选集》编选者序落塘蒂克的悲剧——马塞尔·帕尼奥尔《山泉》译本序非常的大仲马——大仲马《三个火枪手》译本序小仲马式的忏悔——多余的《茶花女》译本序短篇怪圣埃梅——《埃梅短篇小说选》译本序并立的两座丰碑——雨果《巴黎圣母院》译本序畅饮宇宙的诗人——《阿波利奈尔精选集》编选者序人类苦难的“百科全书”——雨果《悲惨世界》译本序边缘的神话——《梅里美中短篇小说选》译本序灵魂的礼赞——《米什莱散文经典》译本序回归到词本原的诗人——欧仁·吉尔维克《海滨小渠》译本序犹太人的万花筒——莫狄阿诺《星形广场》译本序结交小王子的启示——圣埃克苏佩里《小王子》译本序梵高的神话与现实——大卫·阿兹奥《梵高传》译本序一座石头城，几多魔幻事——伊斯梅尔·卡达莱《石头城纪事》译本序缪塞，青年方舟的挪亚——《缪塞中短篇小说选》译本序启蒙的声音——《伏尔泰中短篇小说选》译本序拉摩这面镜子——《狄德罗中短篇小说选》译本序文明的正能量——《拉封丹寓言诗全集》译本序
作者介绍
李玉民，1963年毕业于北京大学西方语言文学系，上翻译班一年后，于1964年末作为中法第一批交换留学生，留学法国两年。“文革”后进入教育界，任首都师范大学法语教授。从事法国文学作品翻译工作三十余年，译著七十余种，译文超过两千万字，其中约半数作品是首次介绍给中国读者。主要译著：小说有雨果的《巴黎圣母院》《悲惨世界》，巴尔扎克的《幽谷百合》，大仲马的《三剑客》《基督山伯爵》，莫泊桑的《一生》（（漂亮朋友《羊脂球》等；戏剧有《缪塞戏剧选》《加缪全集-戏剧卷》《法国戏剧经典》（三卷本）等；诗歌有《艾吕雅诗选》《阿波利奈尔诗选》《拉封丹寓言诗全集》等。此外，编选并翻译有《缪塞精选集》《阿波利奈尔精选集》《纪德精选集》，米什莱的《鸟》《海》《山》；主编《纪德文集》（五卷）、“法国大诗人传记丛书”（十卷）。2011年获傅雷翻译奖。
文摘
“肉体的快感、瞬间的欢乐，你这样狂热，无非追逐正在流逝的东西……”牧师又说道。 “我们算什么，”学者模样的人正色说道，“无非存在于这生命的瞬间；任何未来的东西还未降临，整个过去就在这瞬间过去了。我们生命的每一瞬间，都根本无法替代。” “我可不停留在口头上和理论上，”旅行家激动地说，“我就是要做瞬间的情人，明知留恋不住，为什么就不能深情地拥抱呢？……光在书本上读到海滨沙滩多么柔软，我看不够，还要赤着双脚去感受。我几度去非洲旅行，总抓住每一瞬间的新奇，拥抱一切抓得到的东西，强烈的欲望赋予我支配一切的权力……” “支配，占有，不如追求那么有价值，”和尚头连连摇着说道，“在贪欲的嘴唇上，欢乐往往提前兑现，留下过快衰竭的印迹。因此，我越来越喜欢焦渴而不是解渴，越来越向往快乐而不是享乐，越来越想无限扩展爱而不是得到满足。我要告诫青年，占有渴求之物一向是虚幻的，而每种渴求给我的充实，胜过那种虚幻的占有……” “你们总喜欢玩弄字眼儿，”青年纪德抢过话头儿，“什么支配、占有、追求，何必分得那么清楚。我的心毫无布防。一个光身的孩子，就是我的欲念。鸟儿歌唱，就是我爱情的声音。什么肉体欢乐、感官欢乐，别人谴责也不必在乎。反正我的青春一片黑暗，没有尝过大地的盐，也没尝过大海的盐，原以为自己就是大地的盐，总怕失去自身的咸味。直到摆脱了从前保护过我、后来又奴役我的东西，我才有了第二个青春期。” “唉！我真认不出你来了！”牧师连声叹惜，“现在你无法无天，不讲道德，不顾廉耻，完全否认过去，这是忘恩负义……” 青年纪德登时气得满脸通红，想发作，一时又语塞。学者却微微一笑，朗声说道：“朋友，人类珍爱自己的襁褓，可是，只有摆脱襁褓，人类才能成长。断奶的婴儿推开母亲的奶头，并不是忘恩负义。孩子，你再也不肯从这传统的、由人提纯过滤的奶水中汲取营养了。你已经长出牙齿，能咬食并咀嚼了，应当到现实生活中去寻求食粮。要勇敢点儿，赤条条地挺立起来，你只需要自身汁液的冲腾和阳光的召唤，就能挺直地生长。 ……
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