• 重装加衬【图书馆藏书】清代广州粤雅堂精刻精印品【叔苴子内篇/外篇2卷】白纸8册8卷全套。庄元臣(1560-1609)著;字忠甫,一作忠原,号方壶子,松陵(今江苏吴江)人。《叔苴子》以道融儒佛,主张
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重装加衬【图书馆藏书】清代广州粤雅堂精刻精印品【叔苴子内篇/外篇2卷】白纸8册8卷全套。庄元臣(1560-1609)著;字忠甫,一作忠原,号方壶子,松陵(今江苏吴江)人。《叔苴子》以道融儒佛,主张"天地一气"的自然观,"道无邪正"的政治道德辩证,"学道贵化"的认识论和治人者非必儒术"的经世思想。从多方面发挥了道家思想,其意万事要皆有所备待时而用,有较高的学术价值,。故稀有珍贵。识宝者珍之

2420 八品

仅1件

河南平顶山
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作者不详

出版人不详

年代清代 (1645-1911)

纸张白纸

刻印方式木刻

装帧线装

尺寸17.7 × 11.5 × 6 cm

册数8册

上书时间2024-09-15

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九朝古都历史名城【河南地方志史料文献】清嘉庆时期官方编修【河南统志】白纸原装14册全套。民国影写精印本。内收河南全省图与各府、州区域图14幅。且附有秦至明代各府统志的州、县表。内容包括地域划分、建置沿革、形势、官员分配、户口、田赋、历代名官、地方名人、风俗、土产、学校、山川、古迹、祠廟、寺觀等无所不包,无所不记。谓研究河南地方史提供了许多真实的宝贵史料,拍品纸张洁白如雪、图案精美,识者珍之
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二十四史【如初刻初印本】毛氏汲古阁正本/清同治金陵书精刻精印品【梁书】原装12册全套。拍品阔大27X18.8厘米开本。唐初"十八学士"之一。姚思廉(557年-637年)著;字简之,字思廉。吴兴(今浙江湖州)人。该书主要记述了南朝萧齐末年的政治止萧梁皇朝五十余年的历史。拍品刻印精整,墨色浓润、字字清晰,漆黑尤亮。纸张韧而坚实,难得之尚佳品
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元代书法大家书法帖;白纸超大43X32厘米巨开本【元赵孟頫续千字文】原装1册全。全文采用1千个不重汉字,未曾被《千字文》使用,其创作难度之在《千字文》之上。通篇多是骈句(对偶句)艺术形式亦较为完善。赵孟頫(1254年-1322年) 元朝初期官员、书法家、画家、诗人。字子昂,号松雪道人 ,又号水晶宫道人。吴兴(今浙江省湖州市)人 。其书法和画学思想对后代影响深远。该本乃书法饕鬄盛宴,是欣赏珍藏之佳品
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张祖良墨藏本【儒学名著】清代木刻印本【四书味根录】原装12册37卷2函全套。附天子外朝图、诸候治朝燕朝图、衣裳图等版画12幅。内收大学1卷,中庸2卷,论语20卷、孟子14卷。 这是一部儒家理学的名著。谓古历代科举选仕,试卷命题无他,必出自“四书五经”;是封建社会最重要的经典著作。对中国和东南亚的思想产生了深远巨大影响
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优售【官修地理总志】民国白纸精影印本【寰宇通志】尚佳82册大套。明代官修。遣王重等29人分行全国各地﹐博采有关舆地事迹﹐又命陈循﹑高谷﹑王文等总裁纂修。该书缺三卷编制分类较为详细﹐各府﹑直隶州均分为建置沿革﹑郡名﹑山川﹑形胜﹑风俗﹑城池宫殿﹑宗庙、府第﹑书院﹑馆驿﹑堂亭﹑桥梁﹑关隘﹑寺观﹑祠庙﹑陵墓﹑古迹﹑名宦﹑人物﹑科甲﹑题咏等等、逐项介绍。体例完善﹐采摭详富﹐实属难得珍品
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【帝王书法帖】民国珂罗版精印本;宋拓淳化閣帖【历代帝王法帖】原装1册全。超大白纸34X23厘米开本;《淳化阁帖》是我最早的一部汇集各家书法墨迹的法帖。它主宰了中国书法的发展方向。内收汉章帝书、晋武帝书、晋明帝书、晋康帝书、晋简文帝书、宋明帝书、齐高帝书、唐太宗书等诸多名家书法笔帖。拍品微水渍天地空白损、整体品好如图。
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【朱色留笔旧藏本】民国精印佳品【荀子】原装20卷2册全套。荀子(约313年-238年)名况,字卿(汉族),战国末期赵国人,著名思想家、哲学家、教育家,儒家学派的代表人物,先秦时代百家争鸣的集大成者。时人尊称"荀卿"。荀子对儒学经典的传授居功甚伟。汉代儒学,不仅“礼学”出自荀学,“诗经学”乃至于“春秋学”都与荀学有关。荀子对儒家典籍有相当显著的贡献
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民国藏本】清代精刻精墨印本【奎壁诗经】原装一函8卷4册全套。封面有墨笔旧题,文中多有朱笔圈点。朱熹集传(1130—1200年)字元晦,又字仲晦,号晦庵。宋朝著名理学家、思想家、哲学家、教育家、诗人。祖籍(今江西省婺源),出生(今属福建省尤溪县人)。闽学派的代表人物,世尊称为朱子。是书内容丰富、被尊为儒家经典。墨色晶莹浓润,篆刻精整、文格雅致、字迹浑厚强劲,端庄大气。整体品佳、藏者珍之。
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品相描述:八品
商品描述
庄元臣(1560-1609),字忠甫,一作忠原,号方壶子,归安(今浙江湖州)人。又自署松陵(今江苏吴江)人。明万历三十二年(1604)甲辰科中三甲二名进士。庄元臣博览群书,每读一书必剖析深解其中玄奥要旨,曾言:"读旧书如遇新知,读新书如逢旧识。"为文下笔千言,一挥而就。有《曼衍斋文集》、《庄忠甫杂著》二十八种七十卷。生平略见《松轩书录》。
庄元臣《叔苴子》以道融儒佛,主张"天地一气"的自然观,"道无邪正"的政治道德辩证法,"学道贵化"的认识论和"治人者非必儒术"的经世思想,是对传统程朱理学的批判。

《叔苴子》是明代庄元臣的著作,它从多方面发挥了道家思想,有较高的学术价值,但过去很少为人所注意。 "叔苴"二字,出自《诗•豳风•七月》篇:"九月叔苴"。叔者拾也,苴即麻子。秋天九月,农民拾取麻子以待来年播种。《叔苴子》"非取用于今而取用于后",其寓意就是待时而用。
拍品自然旧有衬后加封面整体保存品佳如图

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