人生的智慧(如何才能幸福度过一生全新完整译本)9787556107155
￥ 19.5 5.0折 ￥ 39 九五品
库存6件
北京房山
认证卖家担保交易快速发货售后保障
作者(德)阿图尔·叔本华|译者:木云//林求是
出版社湖南人民
ISBN9787556107155
出版时间2015-11
装帧其他
开本32开
定价39元
货号119220
上书时间2024-10-31
- 在售商品 暂无
- 平均发货时间 18小时
- 好评率 暂无
- 最新上架
商品详情
- 品相描述：九五品
- 商品描述
-
导语摘要
《人生的智慧》是哲学大师阿图尔·叔本华写于1850年的晚期著作，正是这本通俗易懂、透彻实用的小书，使叔本华成为享誉世界的哲学家。他娓娓道出人们在日常生活中如何才能享有幸福，逐层讲透健康、财富、名声、荣誉、养生和待人接物所应遵守的法则。他说:"本书尽量从世俗、实用的角度考虑问题，人生的智慧就是如何尽量幸福、愉快地度过一生这样一门艺术。"本译本与其它译本的四大不同：真正珍藏足本，全新无删节珍藏版，忠实还原叔本华的定本；为方便读者阅读，划分章节新增标题；新增纯手绘插画，装帧设计精美，适合各年龄段读者阅读收藏。翻开本书，让您彻底读懂"人是什么"、"人有什么"、"你在他人眼中是什么"，从而找到一个全新的自己、享有幸福人生。
作者简介
阿图尔·叔本华(ArthurSchopenhauer,1788-1860)出生于德国但泽，双鱼座。
父亲是一位富商，性格易怒忧郁，后因溺水去世；母亲是作家，与歌德、格林兄弟等文坛名家熟识。
21岁到哥廷根大学攻读医学；23岁弃医从文，进入柏林大学学习；30岁，他的旷世杰作《作为意志和表象的世界》出版，反响平平。对此，叔本华异常悲伤，"如果不是我配不上这个时代，那就是这个时代配不上我"。
63岁，他的封笔之作《附录和补遗》出版（《人生的智慧》即取自这部著作），声名鹊起。
靠继承父亲的遗产，叔本华一生过着隐遁的生活。
1809年初，21岁的叔本华对歌剧女演员卡洛琳娜·雅格曼一见钟情，然而女神却另有所爱。他情路坎坷，终身未婚，晚年陪伴他的只有一条叫"世界灵魂"的卷毛狗。
72岁，叔本华因肺炎死在餐桌上，他的临终遗言是：希望爱好哲学的人，能客观独立地理解他的哲学。叔本华死后，其所有财产都捐献给了慈善事业。
尼采是叔本华哲学的继承者，他说：“我一翻开他的书，就好像马上长出了一对翅膀。”
目录
新版导读
叔本华这个人和他的人生智慧
学前课“人生的智慧”是什么？
如何才能度过幸福的一生
想要幸福，你必须知道的三个终极真相
我与他人为什么不同？
痛苦面前，人人平等
不幸福只是因为你“感觉不幸福”
宁做健康的乞丐，不做病恹恹的国王
人生只需“量力而行”
财富带来幸福，也会打扰幸福
第1课 人是什么？
你的“幸福感”为何越来越少了？
任何事都不值得你斗两牲健康去追求
乐观和美貌能让你更幸福
不快乐的“死敌”——痛苦和无聊
人，要么孤独，要么庸俗
无聊成了口头禅，是因为无知
你可能根本没认清自己
没有真正的需求，就没有真正的乐趣
逃脱网住你生活的“活死人墓”
人生两大苦：物质匮乏，精神空虚
“智慧”越多越忧伤？
庸人测试
第2课 人拥有什么？
财富犹如海水，喝得越多越口渴
穷人比富人更易挥霍
人为什么不能太穷？
一贫如洗，也可以是你的优势
第3课 你在他人眼中是什么样的？
谎话为什么受欢迎？
别过于在意他人的眼光
拔掉引发痛苦的那根“肉刺”
不必“谦虚”，只管骄做
与华而不实的社会地位说再见
荣誉的本质
公民荣誉：人渴望被尊重
公职荣誉：要做就要做到最好
两性荣誉：男人征服世界，女人征服男人赢得世界
门当户对才幸福
男性荣誉源于“集体荣誉”
骑士荣誉：小众的荣誉
最粗野的人永远“最正确”
让步你就输了吗？
“荣誉”对我们的可怕影响
遭受侮辱时，我们该怎么办？
名声：昙花一现还是永垂不朽？
唯有作品永垂不朽
学会欣赏自己，不要指望别人来“欣赏”你
名副其实还是浪得虚名？
真正的名声
什么样的人容易出名？
耐得住寂寞才担得起盛名
附录 叔本华著作及生平大事记
作者小传
内容摘要
《人生的智慧(如何才能幸福度过一生全新完整译本)》是伟大哲人阿图尔·叔本华的巅峰杰作，迷茫者的灯塔之书！被誉为通俗实用的哲学入门经典。
翻开本书，彻底读懂\\\"人是什么\\\"、\\\"人有什么\\\"、\\\"你在他人眼中是什么\\\"。它能帮助我们在茫茫人世成为一棵参天大树，坦然无畏、宠辱不惊，幸福度过一生
！它译本与其它译本的四大不同：真正珍藏足本，全新无删节珍藏版，忠实还原叔本华的定本。
精彩内容
如何才能度过幸福的一生
在本书中，我将从日常生活来谈“人生的智慧”，也就是如何安排我们的生活，然后享受最大程度的快乐和成功。你也可以说它是幸福论，因为它将教我们如何幸福地度过这一生。
如果从完全客观的角度来说(因为这个问题本身就不可避免地带有主观性)，我们都会认为活着比死去好。可以这样说，我们眷恋生命，是因为生命本身的美好，而不仅仅是出于对死亡的恐惧。并且，我们应该都不希望看到生命的结束。
至于人类的生活是否与生命的概念完全契合这一
问题，众所周知，在我的哲学体系里给出了否定的回答。然而，关于幸福论的假设，这个问题却必须要从肯定的角度来阐述。在我的主要著作的第二卷第四十
九章已经指出，这个假设的前提本身就是错误的。所
以，在阐述“幸福的人生”这个主题时，我不得不向我自己的哲学体系导向的更高级的道德观妥协。我即将要说的一切，在某种程度上都是一种折衷。基于此，我表述的都是与生活息息相关的观点，这其中便包含了这些观点本身的错误。所以，这些见解具有的价值相对有限，因为幸福论这个词语本身就是一种委婉的说法。并且，我也不敢说自己是完整的，部分原因是这个主题无法穷尽，部分原因是我不想重复别人已经表达过的观点。
我记得有一本卡当。写的《化弊为利》很值得一
读，它与我写这本箴言书的目的类似，可作为本书的补充。亚里士多德。在他的《修辞学》第一册第五章里也有小部分关于幸福论的论述，内容并不详尽。鉴于编辑(别人的观点)并非我的工作，而且在编辑过程中可能会导致个人观点的偏离，而个人的观点却往往
是这类著作的核心，所以我没有利用前辈们的著作。
实际上，不同时代的智者说的都是同样的东西；可惜所有时代的愚者们总是占了压倒性的大多数，总是以他们的方式一意孤行，总是和智者们的教诲唱反调——这种情形只会周而复始持续下去。恰如伏尔泰。所言：“来来去去，世间永远愚蠢又邪恶。”想要幸福，你必须知道的三个终极真相亚里士多德把人生的幸福分为三类——身外之物、人的灵魂和人的身体。现在我们只保留他的三分法，我认为决定人类命运的根本差别取决于以下三项不同的内容：第一人是什么：可以用“个性”一词来概括，广义的“个性”包括了健康、力量、外貌、气质、道德品格、智力和教养。
第二人有什么：即外在财产和一切占有物。
第三人在他人的眼中是怎么样的：人向外界呈现出的样子，也就是人们是如何看待他的；而他人看法则是基于这个人已经获得的荣誉、社会地位和名声而来。
P(5-7)
— 没有更多了 —
以下为对购买帮助不大的评价