禅-悟前与悟后

图书标准信息

• 作者 萧平实 著
• 出版社 四川大学出版社
• 出版时间 2005-04
• 版次 1
• ISBN 9787561430323
• 定价 28.00元
• 装帧 平装
• 开本 32开
• 纸张 胶版纸
• 页数 462页
• 字数 373千字

【内容简介】

　　本书有次第地说明佛教禅法知见及参禅应有之功夫，明心见性应具之条件并提示修证上常见之谬误及悟后起修之道。亦咐嘱正法之永续流传、灯灯无尽，提供一切未离隔阴之迷的再来菩萨一盏明灯。
　　该书为中国台湾地区著名佛学大师萧平实居士的力作（简体字版）。该书繁体字版于20世纪90年代初开始在祖国大陆广为流传，深受佛学人士及广大佛学爱好者的好评。此书为萧平实大师参禅念佛的经验之谈，对于广大佛学人士及佛学爱好者具有很好的指导意义。

【作者简介】

　　萧平实，一九四四（甲申）年生于台湾中部小镇。世代务农，父祖皆为三宝弟子。十三岁丧母，初识无常。少时即好打坐及方外之术，亦习金石拳术古文针灸等。自小厌恶迷信，每斥神造世间之说，不信神能造人。
　　兵役期满后辞父离乡，于台北市觅职。五年后成立事务所，执行业务；虽游世务，而乐于暗助弱小。
　　历练世间法十八年后，于一九八五年归依三宝，鼎力护法，勤种福田。始修持名念佛，自成无相念佛功夫。一九八九年初，转修体究念佛--参禅。十月前往印度朝圣，多有感应。返国立即结束事务所业务，专心护法及参禅。次年十一月于家中闭关，摒绝一切外缘，苦参十九天后破参。
　　嗣即深入藏经，以三乘法义印证无讹。乃于一九九一年仲夏出而弘法度众，于中央信托局佛学社等三处主持佛法讲座及共修，六年不辍，同修渐众。
　　一九九七年二月与诸同修成立佛教正觉讲堂，六月成立台北市佛教正觉同修会，继续演示《楞伽经、成唯识论、真实如来藏》，八月成立正智出版社，散播大乘宗门正法之种子。着有《无相念佛、念佛三昧修学次第、禅--悟前与悟后（上下册）、正法眼藏--护法集、生命实相之辨正、真假开悟之简易辨正法、禅净圆融、禅门摩尼宝聚--公案拈提（第一辑）、真实如来藏、宗门法眼--公案拈提（第二辑）、楞伽经详解第一辑、宗门道眼--公案拈提（第三辑）……》等书问世。

【目录】

第一篇悟前
第一章前方便（3)
第一节闻法阅经，建立知见（3)
第二节闻时记忆，闻后思维（4)
第三节培植福德，广结善缘（4)
第四节受持佛戒，发菩提心（7)
第五节减除世间五欲之贪着（8)
第六节忏悔业障，深信因果（8)
第七节消除慢心（10)
第八节发大愿心（13)
第二章正修行（15)
第一节谨慎选择教禅的善知识（15)
第二节正修功夫：看话头、参话头、参公案、思维观（21)
第三节深解第一义经典（25)
第四节参究的方法（27)
第一目简介话头（27)
第二目简介公案（28)
第三目参究的方法（31)
第五节禅法知见四十则（34)
第一则建立信心（34)
第二则要有求悟的企图心（37)
第三则要有精进心（38)
第四则要有长远心（40)
第五则要除掉私心和争胜心（44)
第六则除聪明伶俐心（46)
第七则要远离妄心（47)
第八则要远离生死心（49)
第九则应发大愿心（52)
第十则随时随地不离参禅（53)
第十一则注意安全，因时因地制宜（54)
第十二则睡眠要充足（55)
第十三则要注意饮食营养（57)
第十四则暂离一切外务的攀缘（58)
第十五则常念生死无常（61)
第十六则参禅应依善知识（66)
第十七则勿与人争论禅法（70)
第十八则参禅中不可怕喧求静（72)
第十九则要放松身心（74)
第二十则参加精进共修要有婴儿行的心态（77)
第二十一则功夫须绵密（80)
第二十二则不可求多闻（83)
第二十三则不可广阅公案（84)
第二十四则修定非禅（87)
第二十五则参禅前应明三乘入道初门差别（92)
第二十六则佛法在世间，不离世间觉（96)
第二十七则离心意识参（99)
第二十八则不可在光影门头认识神（104)
第二十九则不可将心待悟，亦不可做无事会（107)
第三十则不可死守坐禅怕做事（108)
第三十一则不可揣摩悟境（111)
第三十二则定境非悟（113)
第三十三则感应非悟（116)
第三十四则鬼神示境非悟（118)
第三十五则神通与鬼神通不是悟（119)
第三十六则一念不生之心是定心，不是真如（121)
第三十七则放下与提起（123)
第三十八则禅学非禅（126)
第三十九则具参学眼目，方识善知识（129)
第四十则佛法非禅，禅法非禅（135)
第六节疑情（138)
第一目疑情不能发生的缘故（138)
第二目疑情五阶（140)
第三目忽略现实阶段不一定要经历（143)
第四目疑情的忽略现实状态与一念不生的入定不同
（144)
第五目参究必须有念一疑念相续方能开悟（145)
第七节略谈幻觉与魔扰（146)
第一目幻觉与幻境（146)
第二目魔扰与魔境（150)
第三目如何避免魔扰（152)
第四目扣陪必须要有因缘（153)
第五目劝人修福应观因缘（154)
第二篇悟时与悟后
第三章悟之表象与种类（157)
第一节悟之表象（157)
第二节悟之实质（160)
第三节渐悟与顿悟（161)
第四节开悟不可以说吗（163)
第五节悟之种类与正受（166)
第一目解悟三关：破本参、破重关、破牢关（166)
第二目证悟三关（169)
第四章禅悟正受及诸功德（187)
第一节禅悦正受（187)
第一目觉明现前（187)
第二目定慧等持（190)
第二节见地正受（192)
第一目戒的见地（192)
第二目定的见地（194)
第三目慧的见地（197)
第三节解脱正受及诸功德正受（201)
第一目断三缚结（202)
第二目五欲执着之减除（219)
第三目舍弃怨恼（222)
第四目离谄媚心（224)
第五目消除慢心（225)
第六目修定迅速（226)
第七目日用能知（227)
第八目能生他受用功德（228)
第九目功德正受非于悟后一时具足（229)
第四节禅悟之证空与楞严定之证空不同（229)
第一目参禅是般若、智慧，不是禅定（229)
第二目楞严经开示之修道次第（230)
第三目五阴尽相非属禅悟所得境界（231)
第五节禅——非仅禅宗有之（235)
第一目净土宗之禅（235)
第二目密宗之禅（236)
第三目禅——非仅禅宗有之（238)
第六节证果（238)
第一目菩萨初果——须陀洹（239)
第二目菩萨二果——斯陀含（240)
第三目菩萨三果——阿那含（242)
第四目菩萨四果——阿罗汉（246)
第五目初禅非初果（253)
第六目初果非初地（254)
第七目深观后始得判果（257)
第八目菩萨证果不同于声闻的证果（258)
第九目大乘亦有四沙门果（258)
第十目果是施设（260)
第三篇悟后起修自度度他
第五章修除习气增益见地深入禅定（267)
第一节增益见地断思维惑（267)
第一目解悟者应求证悟（267)
第二目证悟明心者应求见性（270)
第三目阅经印证学四悉檀（273)
第四目思维修（275)
第二节修除烦恼改变习气（280)
第一目有疑速需问（280)
第二目开放心胸（281)
第三目除争胜习（282)
第四目扫除慢心（289)
第五目勿急度人（293)
第六目心存感恩（295)
第七目严防阴魔（299)
第八目深入思维增益见地（301)
第九目自悟者须见真知识（302)
第十目习气烦恼非因悟一时俱除（304)
第六章自度：修学三昧（307)
第一节进修禅定三昧永离隔阴之迷（307)
第一目修学禅定三昧（307)
第二目悟后修定乃是正行（311)
第三目修学禅定除障为先（312)
第四目欲求见性非必四禅（319)
第二节一切大心佛子应修四禅八定（322)
第一目一切佛子应修四禅八定（322)
第二目诸佛菩萨以四禅为根本（323)
第三目坐脱立亡非参禅究理之极则（331)
第七章度众——为众说法（335)
第一节度众应知（335)
第一目随缘度人（335)
第二目续佛慧命（336)
第三目行四摄法（338)
第四目度众即修行（339)
第五目应受菩萨戒修六度万行（342)
第六目不得滥用神通度人（346)
第二节欲为禅师当自勘验差别智足方可为人（347)
第一目开悟明心公案三则（347)
第二目见性公案二则（349)
第三目智权密意公案三则（350)
第四目现代公案一则（351)
第五目牢关公案七则（352)
第六目南堂勘验纲要十门（358)
第三节荷担正法——教禅（375)
第一目平时自参自悟为主定期精进共修为辅（375)
第二目定期传授佛法知见（385)
第三目深勘学人免负因果（387)
第四节传承慧命燃无尽灯（407)
第一目授差别智令透纲宗（407)
第二目师友弟恭弘佛遗教（410)
第三目当劝学子泯除宗派门户之见（413)
第四目观察解行遣子弘法（413)
公案代跋（415)
附录一：禅门摩尼宝聚——公案拈提六则（418)
附录二：明心之见道报告五篇（423)
附录三：眼见佛性之见道报告一篇（458)