大人童话

解璞，日本早稻田大学文学研究科文学博士，任职于北京大学外国语学院日本语言文化系。主要研究领域为日本近代文学、中日比较文学，在《外国文学》《国外文学》等国内外学术刊物上发表论文十余篇，著有《灵台方寸:漱石文学中的镜像世界》。
小川未明，日本童话作家、小说家。被誉为“日本的童话之父”“日本的安徒生”，日本的儿童文学理论界更是把他说成是“日本近代儿童文学史上一个巨大的、影响深远的存在”，把他的童话说成是“日本近代儿童文学的起点”。他一生写过1000多篇童话，代表作有《红蜡烛与美人鱼》《金环》《牛女》《月夜与眼镜》《野蔷薇》等。
  1951年获日本艺术院奖，1952年被选为艺术院会员。曾任日本儿童文学家协会会长。
林佩蓉，专职日文译者，《宠物滔客志》总编辑，译有《仁医，迎风而立》《猫咪不是故意的》《和日本文豪一起寻猫去》等作品。

红蜡烛与人鱼
来到港口的小黑人
牛女
月亮与海豹
受伤的轨道与月亮
牛奶糖盒上的天使
某天夜里星星的对话
月夜与眼镜
山路顶端的茶屋
千代纸的春天
金环
国王殿下的茶盏
野蔷薇
回望童心的纯真与闪光——小川未明文学散步

     一 人鱼不只栖息于南方海域，北方海域也有他们的踪影。 北方的大海呈现一片湛蓝。有一次，一尾母人鱼爬上岩石，边眺望周围的景色边休息。 云隙间流泻的月光寂寥冷清，映照在水波上。无论望向何处，只见一道又一道汹涌的波浪连绵起伏。 “多凄冷的景色啊！”人鱼心想。我们的外观和人类没有太大的不同，和鱼类或海底深处栖息的那些低等兽类相比，我们与人类的内心和外貌都更加接近。可是为什么我们却还是得和那些鱼类、海底生物一起在这片冰冷、黑暗又死气沉沉的海里生活呢？ 长久以来，人鱼没有可以聊天的对象，日复一日，向往着海面上明亮的生活。一想到这里，人鱼就不禁悲从中来，因此经常在明月高挂的夜晚，浮出海面在岩石上休息，沉浸在天马行空的想象里。 人鱼心想：“听说人类居住的城市很美，而且比起鱼类和其他海里的生物，人类更富有情感，也更善良。我们虽然生活在海洋里，却和人类更加相似，难道不能融入陆地上的人类社会和他们一起生活吗？” 她是一尾母人鱼，而且正怀着孩子。她心想，许久以来，我们都住在北方这片冷清的蓝色大海里，没有可以倾诉的对象，我已经不期望自己能住在明亮、热闹的国度，却希望我生下的孩子至少不再承受这种悲伤和无助。 和孩子分开，自己孤身待在寂寥的茫茫大海虽然让我心痛，但不论我的孩子身在何处，只要他能过得幸福，我就心满意足了。 据说，人类是这个世界上很善良的物种，不会欺压可怜或无所依靠的人。我还听闻，只要他们决定养育一个孩子，就不会抛弃他。所幸我们不只样貌和人类相似，身体上半部的构造也全都和人类相同——既然我们都能在鱼、兽的世界生活，想必也能在人类世界安居吧。我想，只要把孩子交到人类手上，他们肯定不会狠心遗弃他的。 人鱼在心中如此盘算。 母人鱼一心向往自己的孩子在繁荣、光明的美丽城市里长大，便打算在陆地上生下孩子。如此一来，就算再也见不到面，但只要这孩子能融入人类世界，拥有幸福的生活，便已足够了。 遥望远方，岸边一座小山上的寺庙灯火闪烁，映照着波浪。一天夜里，母人鱼为了生下孩子，便穿越冰冷黑暗的海浪，往陆地的方向游去。 二 海岸边有座小镇。镇上有贩卖各式商品的店家，那座寺庙的山脚下，则有间卖蜡烛的小店。 店家里住了一对年迈的夫妇，老爷爷负责制作蜡烛，老奶奶则在店里贩卖。这座城镇里的居民或附近的渔夫要进庙里参拜时，都会来这间店买蜡烛后再上山。 山上松树林立，寺庙就位于树丛之间。从海上呼啸而来的风总是将松树的树梢吹得呼呼作响，日夜不息，而庙里点燃的蜡烛烛影摇曳的火光，夜夜都能从遥远的海上望见。 有天夜里，老奶奶对老爷爷说： “我们能这样安稳生活，全都是因为有神明庇佑。如果这座山上没有寺庙，就没有人会买蜡烛了，我们应该感恩才是。我想了想，觉得应该上山参拜才对。” “是啊，你说得没错。我也一样每天都在心里感激神明，却日忙夜忙，搞得从来不曾上山去参拜，你正好提醒了我。你去参拜时，记得也帮我表达我的感激啊！”老爷爷回答。 老奶奶踏着缓慢的脚步出门去了。这个夜晚明月皎洁，屋外一片光亮，犹如白昼。前往寺庙参拜后准备下山时，老奶奶在石阶下看到一个小婴儿正哇哇大哭。 “好可怜的弃婴啊，谁把你丢在这种地方呀？而且就这么巧，我拜完神要回家的时候就看到你了，这应该是我们的缘分吧。如果就这样把你丢着不管，神明肯定会惩罚我。一定是神明知道我们夫妇没有孩子，才把你赐给我们，我回家和老爷爷商量要不要收留你吧。”老奶奶在心里这样想了想，便抱起婴儿，嘴里喃喃念着： “哎呀，真可怜啊，可怜的孩子啊。”她就这样一路把婴儿抱回了家。 老爷爷一直等着老奶奶，没想到老奶奶竟抱着个小婴儿一起回来。于是，老奶奶便把整件事的来龙去脉告诉了老爷爷。 “这分明就是神明赏赐给我们的孩子啊，不好好养大可是会遭到天谴的。”听完，老爷爷也这么说。 两人决定抚养这小婴儿。她是个女孩，但身体下半部并不是人类的模样，而是鱼的形貌，老爷爷和老奶奶都深信，这就是传说中的人鱼。 “这孩子不是人类……”老爷爷歪头盯着小女婴。 “我也这么想。虽然她不是人类，却是长得温柔又可爱的女孩呢。”老奶奶说。 “不管怎么样，她都是神明赏赐的孩子，所以我们要好好把她抚养成.人。长大之后，她肯定会是个聪明的孩子。”老爷爷也跟着附和。 那天之后，两人悉心养育这个女孩。孩子一天天长大，渐渐长成有水灵大眼、亮丽秀发，且乖巧又聪明的孩子。 三 女孩长大后，因为觉得自己的模样与常人不同，因此总是羞于见人。然而那女孩拥有倾国倾城的美貌，只要看过她一眼，无不惊为天人，当中甚至有人只是为了想要看那女孩一眼才来买蜡烛。 老爷爷、老奶奶总说： “我们家的女儿很内向又害羞，所以不好意思见外人。” 老爷爷每天在房

?攀越过悲伤与孤独的山头，找回我们失落的童心与逝去的时光。“我自己总想做个孩子，哪怕不能当个孩子，也要总像孩子怀有美好的感情和美妙的幻想。”——小川未明?小川未明等于日本的儿童文学史。一生创作1000多篇童话，作品另辟蹊径，不讳言生死，童话里充满了音乐般的趣旨，像旋律也像歌，在稳健地推展简单主题与故事的同时，不求轻柔地抚平读者的灵魂，反而带来剧烈震撼。?童话故事不一定都是骗人的，真实人生也不一定都是残忍的，小川未明透过他的大人童话告诉我们：深沉的故事，要轻轻地说；沉重的日子，让我们亲亲它。书内含有导读、年表、生平小传与年谱、小川未明文学散步地图，看日本童话大师追寻“爱与正义”的一生。

本书收录了《红蜡烛与人鱼》《牛女》《金环》《野蔷薇》等13篇小川未明具有代表性的作品，在小川未明的童话中，看不到从此过着幸福快乐日子的王子与公主，取而代之的，有被贪念蒙蔽双眼的老夫妇、温暖关怀受伤蝴蝶的老奶奶、因战争而被迫枯萎凋谢的友情、在家人天真开朗的感染下病愈的小女孩。小川未明以儿童坦率的眼睛直面人生的美丽与丑恶、喜悦与悲伤。
  童话故事不一定都是骗人的，真实人生也不一定都是残忍的，小川未明通过他的大人童话告诉我们，深沉的故事，要轻轻地说；沉重的日子，让我们亲亲它。
  《红蜡烛与人鱼》：在人鱼的悲伤里，看见人类的贪婪与神明的惩罚。
  《牛女》：尽管形体已逝，灵魂也会幻化成万物守护着孩子的未来。
  《月亮与海豹》：海豹遗失孩子的哀伤只能对月亮倾诉，虽然无法让悲剧消失，却获得了安慰。
  《千代纸的春天》：死里逃生的鲤鱼、久病而愈的女孩，生命如同千代纸制成的花，还是要相信希望。
  《金环》：舞弄金环奔跑而来的少年，意味着生命的解脱还是人生的终结？
  《野蔷薇》：从一株野蔷薇的盛开至枯萎，看见远方的战争、生命的无奈。

来自我们共同的故乡越后，而能够立足东京文坛的创作者，唯小川未明一人而已。
相马御风，诗人、文学评论家,未明童话里或许没有令人期待的“冒险”，也没有使人发笑的“滑稽”，亦没有如绘画般的鲜艳色彩、如建筑般的精巧设计，但却充满了音乐般的趣旨，像旋律也像歌，在稳健地推展简单主题与故事的同时，不求轻柔地抚平孩童的灵魂，反而为其带来剧烈震撼。
楠山正雄，日本儿童文学家,小川未明等于日本的儿童文学史。
与田准一，日本儿童文学研究者、作家小川未明的童话，是日本近代儿童文学史上一座高耸的巨峰。
续桥达雄，日本儿童文学研究者
?小时候从未明先生的作品中获得的“憧憬”和 “希望”，长大后仍然蕴藏在我心中，成为我创作的原动力。
杉美希子，日本儿童文学家,流动在未明作品中的黑暗、绝望感和孤立感，是小川未明将大正中期至昭和初期日本近代社会中不得不面临的矛盾，透过文学将其具体呈现出来。
山田稔，小说家,是几岁时读《红蜡烛与人鱼》这篇童话的呢？我不记得了，只记得读到人鱼姑娘被迫把白蜡烛涂成红色的场面时，非常恐怖，心都要碎了……但是，把白蜡烛涂成红蜡烛的人鱼，才是我的《红蜡烛与人鱼》，我永远无法忘却。
佐野洋子，小说家?攀越过悲伤与孤独的山头，找回我们失落的童心与逝去的时光。
“我自己总想做个孩子，哪怕不能当个孩子，也要总像孩子怀有美好的感情和美妙的幻想。”——小川未明?小川未明等于日本的儿童文学史。一生创作1000多篇童话，作品另辟蹊径，不讳言生死，童话里充满了音乐般的趣旨，像旋律也像歌，在稳健地推展简单主题与故事的同时，不求轻柔地抚平读者的灵魂，反而带来剧烈震撼。
童话故事不一定都是骗人的，真实人生也不一定都是残忍的，小川未明透过他的大人童话告诉我们：深沉的故事，要轻轻地说；沉重的日子，让我们亲亲它。
书内含有导读、年表、生平小传与年谱、小川未明文学散步地图，看日本童话大师追寻“爱与正义”的一生。