珍本医书14《寿世青编》养生专著。《存存斋医话稿》记所见所闻及心得，阐述医理，辨证用药。《医权初编》结合临床经验,辨证施治、各家治法和用药方剂。《一得集》主张治病当先熟悉生理状态。《医医偶录》临证综合类中医著作。《药症忌宜》《蠢子医》颇具特色的学医启蒙读物。《宜麟策》力主调养身心而生子，药忌燥热。《医医小草》寒温疫的治法。《医门补要》《履霜集》以叙述诊疗经验为主。《广嗣要语》着眼于优生优育之法
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作者尤乘 赵晴初 王三尊 心禅僧 陈念祖 陈澈 龙之章（绘堂）宝辉 赵濂 臧达德 明俞桥
出版社上海科学技术出版社
出版时间1986-08
装帧平装
开本32开
上书时间2024-10-08
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本集收古医书12种。
《寿世青编》是清代名医尤乘撰一部养生专著，两卷。卷上收载勿药须知，疗心法言，养肝、养脾、养肺、养肾说，斋说，食忌说，居室安处论，睡诀，孙真人卫生歌，真西山卫生歌，养神气铭，孙真人养生铭，谨疾箴，导引却病法，固精法，十二段动功，四时摄生篇，十二时无病法，静 功六字却病法，调息，清心说，修养余言等30篇养生专论、论末病提养之法．总结德、释、道三家有关调心、调身、调息的养生经验。卷下首载服药须知，煎药有法，服药忌食，饮食禁忌节要，病有十夫，八不治，却病十要，病有七失不可治，老人病不同治法，妄庸议病，古方无妄用，草药不可妄用，真菊野菊，服饵忌羊血，论妇人病有不同治法，用药例丸散汤膏各有所宜，药品制度法等。卷末为病后调理服食法。列食治秘方117首，按风、寒、暑、湿、燥、火、调理脾胃、气、血、痰以及阴虚、阳虚、诸虚十三门分类论述，颇切实用。全书共74则医话，不分类别，不拘体例，不立标题。记其所见所闻及心得，阐述医理，辨证用药，改正本草，评论医家，强调辨证论治，反对拘方制病，文字简明，雄辩风趣。
《存存斋医话稿》是清代赵晴初撰的医话著作，全书共74则医话，不分类别，不拘体例，不立标题。记其所见所闻及心得，阐述医理，辨证用药，改正本草，评论医家，强调辨证论治，反对拘方制病，文字简明，雄辩风趣。
《医权初编》2卷。清·王三尊撰于1721年。上卷医论55条,下卷医案78例。作者认为临床所见病情交错,治当随机应变。医论中结合个人临床经验,广论辨证施治、各家治法和用药方剂。其治病不执方泥古,强调直治病本。
《一得集》，医论医案著作。三卷。清.心禅僧撰。刊于1890年。卷一有医论十七条，历数庸医误人之过，立论明确而言之有据，文笔犀利而少夸诞。主张治病当先熟悉正常生理状态，知常达变才能正确诊断。强调病各不同，治法方药亦应随之而变；后二卷大多为内科杂病医案，治法灵活，常常是内外合治，针药并施。
《医医偶录》是清代陈念祖撰的一本临证综合类中医著作，成书于清嘉庆八年（1803）。卷一首论运气、四诊、八纲，次述内、妇、儿等科三十余种各科常见病证，并分列方药于后；卷二将五脏六腑分为十一部，再述其功能、经脉、表里归属、病理变化；末附验方数十种。
《药症忌宜》，内科著作。二册。清.陈澈撰。刊于1872年。本书根据不同的病理情况，将病症分为风、寒、暑、湿、燥、火、阳虚、阴虚、表虚、里虚、阳实、阴实、阳厥、阴厥、上盛下虚、心虚、肝虚、脾虚等五十门。每门中又分列多种病证，每种病证均选列应用药物，并对这些药物的药性、功效及药物的宜忌作相应的论述，末附诸病应忌药总例，综述各类药性。
《蠢子医》，四卷，清代龙之章（绘堂）撰。成书于清光绪八年（1882）。是一部颇具特色的学医启蒙读物。文字浅近易晓，内容颇广，脉证治则，各科方药，均有涉及。告诫后人，汤头歌不可泥，应善化裁；古今气运不同，用药亦宜不同。主张万病以脾胃为主；治病以调气为主；病寻出路，宜顺势而导之。对巴豆、大黄等药的应用，有独特的见解。
《宜麟策》，2卷，著者佚名。作者抄录了明代著名医家张景岳《景岳全书·妇人规·宜麟策》1卷，又根据历代对嗣育的认识及作者自身体会再续1卷，分大意、畜德、培原、布种、胎教等内容（上卷详见《妇人规》），强调人类生殖中男精女血的重要作用，反对男淫（即男性同性恋），力主调养身心而生子，药忌燥热。
《医医小草》 医论著作。清·宝辉撰于1901年。作者指出有关寒、温、疫三病的治法，金、元诸家均有所偏，乃细心体味。总括有关重点问题18条予以辨析。文字简要，说理清晰。
《医门补要》，综合性医书。三卷。清·赵濂著。上、中二卷为医法补要，论述内、外科等多种病证的证候、治法和方药。下卷为见症实录，记载治案196条，反映了作者各科的临床经验。赵氏在治法上敢于创新，对外科杂证的手术治疗、外治和民间效方都比较重视。书末附载《先哲察生死秘法》等三篇。全书内容简要，切于实用。
《履霜集》医论著作。三卷。清·臧达德著。内容以叙述诊疗经验为主。卷一论虚劳病证治，包括虚损痨症总论，虚劳阳证、阴证辨证，其中对各种病证的叙述与辨析比较完备。卷二-三论妇、儿科疾病之证治。
《广嗣要语》，1卷。明俞桥撰。本书着眼于优生优育之法，强调摄养之术，以延续后嗣。包括调理精血、直指真源、男女服药之论，并涉及调元、调精、安胎、便产之法，更附经验方药，及论童壮、论衰论，均切实用。
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