儒教中国及其现代命运
【正版全新】儒教中国及其现代命运(三部曲) 全新中文译本 美国著名历史学家列文森久负盛誉的代表性著作 关于中国如何从传统走向现代的巨著
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作者 (美)列文森 责编李世文//李洪超 译者季剑青
出版社 中华书局
ISBN 9787101162097
出版时间 2024
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开本 其他
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货号 08677
上书时间 2024-09-18
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【正版全新】儒教中国及其现代命运(三部曲) 全新中文译本 美国著名历史学家列文森久负盛誉的代表性著作 关于中国如何从传统走向现代的巨著
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经典热销宝贝,多次补货了,书籍具体版次以收到实物为准的,书友们知悉 儒教中国及其现代命运(三部曲)中华学术有道 作者(美)列文森 责编李世文//李洪超 译者季剑青 ISBN号9787101162097 出版社中华书局 本书从哲学思想、官僚制度、政治文化、社会心理和理想人格等层面,生动分析了儒家文化的精神特质以及儒家社会与政治的本质特征,重点论述了儒家文化在中国走向现代化过程中的角色与命运,洞见迭出。全书以其宏大的架构和所讨论的问题的重要性,成为中国研究领域无法回避的经典巨著。 在书中,作者提出了一系列深刻的命题,如传统与现代、历史与价值、保守与激进、东方与西方、民族主义与世界主义等,在本书之后的众多甚至是任何一部中国近代思想史的研究著作中,都可见到对这些问题或明或暗的回应。列文森的价值早已超出了著作本身,他的思考与写作方式,他提出问题的角度,至今仍启发着一代又一代学人。 译者导言 总序 第一卷 思想连续性问题 前言 导论:特殊和一般的历史求索 第一部分 早期现代中国思想文化的色调 第一章 清初思想中经验主义的流产 1.对唯心主义的批判 2.科学与清代的经验主义:它们相合的程度 3.科学与清代的经验主义:它们的非同一性 4.骚动和稳定:对之前一个论断的回顾 5.结论 第二章 明代和清初社会中的业余理想:来自绘画的证据 1.社会与艺术中的明代风格 2.学者反学院主义的悖论 3.折中主义与鉴赏力 4.结论:作为业余理想之腐蚀剂的现代化 插曲:儒教以及它与道家的联系的终结 第二部分 中国文化的现代变形:思想选择的张力 第三章 中国本土选择中的折中主义 1.时间的考量变成空间的考量 2.曾国藩的折中主义 3.“中国”在普遍价值判断上遭受的侵犯 第四章 体和用 1.合理化 2.谬误 3.“体用”概念哲学意义的弱化 4.拒斥“体用”和拒斥革新:倭仁 5.拒斥“体用”和寻求新的合理化:经典的认可 第五章 今文学派和经典的认可 1.给中国历史注入新价值:康有为 2.今文经学认可的失效 第六章 现代古文经学对今文维新学说的反对、反动和革命 1.反动的古文经学的攻击 2.革命的古文经学的攻击 3.经书与历史 第七章 民族主义在脱离过去中的作用 1.对满族的攻击 2.文化主义和民族主义在争取忠诚上的竞争 3.传统被重新整合入民族主义 第八章 对普遍有效性的强调:(1)维护传统 1.“择东西之精华” 2.蔡元培的例子 3.“物质”与“精神”:“体用”合理化方案的末路 第九章 对普遍有效性的强调:(2)攻击传统 1.儒教、基督教以及中国的选择 2.反传统主义对民族主义的压力 3.民族主义面对的社会压力:既要推动传统的僵化, 又要否定传统的僵化 4.对传统精神中创造力僵化的指控 第十章 共产主义 1.共产主义对痛苦的中国知识分子的吸引力 2.残余的传统主义 3.对传统主义的让步:理性的策略还是情感的投入? 4.阶级分析 5.“反传统主义—本土主义”的融合 第十一章 西方列强与中国革命:文化变革的政治面向 结语:新词汇还是新语言 1.欧洲和中国的词汇变化:艺术与观念 2.语言的变化和连续性问题 注释 参考文献 第二卷 君主制的衰败问题 前言 第一部分 残迹的意味:*后的儒教与君主制(I) 第一章 君主制神秘性的丧失 1.作为喜剧人物的洪宪皇帝 2.晚清:儒教被重新界定为现代思想的对手 3.民国:儒教与君主制观念的窄化与交织 第二部分 张力与活力 第二章 儒教与君主制:基本的对峙 1.张力的记录 2.与封建主义的关系 3.与法律的关系 4.异族征服的因素 第三章 儒家官僚制人格的演变 1.贵族制、君主制与官僚制:三重奏的三个乐章 2.作为君主抑制贵族制的工具的官僚制 3.作为君主抑制官僚制的工具的贵族制 4.儒家官僚阶层的反抗 第四章 儒家内部的基本对抗 1.内与外 2.私与公 3.家庭与宗族 4.个性与学术 5.先例与法规 6.自由与监督 第五章 儒教与君主制:专制控制的限度 1.道德主义 2.忠诚 3.恐怖 4.权力的馅饼 5.“太极” 6.普天之下 7.朋党 8.德性、权力与无能为力 9.国家与皇室 第三部分 张力线的断裂 第六章 官僚制长期不为社会革命所动:儒教的作用 1.君主与人民 2.“寄生虫”效应 3.智识劳动的重要性 第七章 官僚制的脆弱之处:思想上的受攻击点 1.太平天国对儒家当权者的抨击的新鲜之处 2.儒家内在性学说的关键特质 第八章 太平天国对儒家之“天”的冲击 1.“传统的”叛乱者:与太平天国在观念上的分歧 2.太平天国的“天”与权力的超验氛围 3.《圣经》作为经书之接替者的意义 4.太平天国与儒家的关系 5.太平天国的平等主义 6.太平天国的独特冲击在心理上造成的反响 7.儒教与官僚制功能的分离 第四部分 意味的残迹:*后的儒教与君主制(II) 第九章 时代错置的形成 1.革命的名与实 2.形式与内容 3.残余的君主制和日本人支持的意图 结语:日本和中国的君主制的神秘性 注释 参考文献 第三卷 历史意义问题 前言 第一部分 脱离历史 第一章 微弱的生命:廖平与儒教和历史的分离 1.生平 2.原创性问题 3.从典范到预言 4.从预言到终结 第二章 “井田”中的风往哪个方向吹:儒家论辩基础的削弱 1.从字面意义到隐喻 2.井田与儒教改良主义 3.社会主义—井田论的陈词滥调 4.失而复得的乐园:从经书的独特性到历史中的共同命运 5.情绪化的激进主义 6.胡适、胡汉民和廖仲恺的同时代性 7.保守主义形态的变化 8.马克思主义者听到的儒教之声 第二部分 进入历史 第三章 从中国共产主义者对过去的研究看他们的处境 1.对等与分期 2.对等与现代化 3.民众与非民众的主题 第四章 孔子在共产主义中国的位置 1.儒教精神的不朽? 2.儒家内容在知识生活中所占分量的萎缩 3.去儒教化的儒教问题:(A)通向现在的里程碑 4.去儒教化的儒教问题:(B)来自过去的墓碑 第三部分 历史意义/重要性 第五章 理论与历史 1.理论 2.历史 3.结论 结语 注释 参考文献 索引 译后记 列文森(Joseph R. Levenson,1920-1969)美国历史学家。出生于波士顿的犹太家庭,1941年毕业于哈佛学院。1942年应征加入美国海军后备队,1946年退役。1949年在哈佛大学获得历史学博士学位。1951年起任教于加州大学伯克利分校历史系,1969年在一次泛舟旅行中意外去世。生前出版有著作《梁启超与现代中国的心灵》(1953)、《儒教中国及其现代命运》三部曲(1958,1964,1965)等。列文森是美国中国学研究领域*重要的学者之一,是美国中国近代思想史研究的开创者,其代表性著作《儒教中国及其现代命运》影响深远。美国亚洲研究学会(Association for Asian Studies)为纪念他的学术贡献设立了列文森图书奖,1987年开始颁发。 季剑青,1979年生,安徽肥东人。2007年毕业于北京大学。获文学博士学位。曾任北京市社会科学院文化所研究员,现为北京大学长聘副教授,主要从事民国北京都市文化和中国近现代文学与思想研究。著有《北平的大学教育与文学生产:1928—1937》《重写旧京:民国北京书写中的历史与记忆》《新文化的位置:“五四”文学与思想论集》,编有“传灯:当代学术师承录》(与张春田合编)、《北平味儿》,译著有《中国现代女性作家与中国革命,1905一1948》《赵元任甲年自传》。在《文学评论》《近代史研究》《中国现代文学研究丛刊》《读书》等刊物上发表各类文章数十篇。
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