青少版四大名著(共4册)

 《三国演义》取材于东汉末年和魏、蜀、吴三国的历史，从东汉灵帝中平元年（公元184年）黄巾起义开始，一直叙写到晋武帝太康元年（公元280年）吴亡为止，差不多整整一个世纪。晋朝史学家陈寿把这段历史编成史书《三国志》，南朝宋人裴松之为《三国志》作注，博引群书，注文多出本文数倍，增补了许多材料。

　　元末明初的《三国演义》就是在上述史书、杂记和平话、戏曲的基础上写成的，写作者是罗贯中。“据正史，采小说，证文辞，通好尚”（高儒《百川书志》）的说法，是符合罗贯中写作《三国演义》的实际情况的。

　　罗贯中的生平不见史传，仅有的一些材料记载，多有参差，其中贾仲明《录鬼簿续编》较为可信。他说罗贯中“太原人，号湖海散人。与人寡合。乐府、隐语，极为清新。与余忘年交，遭时多故，各天一方。至正甲辰复会，别来又六十馀年，竟不知其所终。”至正甲辰是公元一三六四年，罗贯中生活在元末明初，大约在一三三○到一四○○年间。他所写的小说很多，相传有数十种，现在留存的，除《三国演义》外，还有《隋唐志传》、《残唐五代史演义》和《三遂平妖传》等。他亦能词曲。所作的杂剧，除现存的《赵太祖龙虎风云会》以外，尚有《忠正孝子连环谏》、《三平章死哭蜚虎子》等二种。罗贯中经历了元末的社会大动乱，他接近社会下层，目睹当时现实斗争，对人民苦难深重的生活处境有所了解，对他们的理想追求也有所认识。由于历史条件的限制，他不可能提出取代封建地主阶级政权的任何设想。从罗贯中所写几种小说的思想倾向看，他推崇“忠”“义”，主张用“王道”“仁政”治理天下。罗贯中一定程度上看到社会动乱的某种政治因素，但他所持的态度是错误的，他从根本上否定农民起义的历史作用。他这种政治主张不仅表现在《三国演义》里，在《隋唐志传》和《三遂平妖传》里也有明显反映。

《红楼梦》以贾、史、王、薛四大家族为背景，以富贵公子贾宝玉为视角，以贾宝玉与林黛玉、薛宝钗的爱情婚姻悲剧为主线，描绘了贵族闺阁佳人的人生百态，展现了真正的人性美和悲剧美，是一部从各个角度展现女性美以及中国古代社会百态的史诗性著作，也是中国古典小说的登峰造极之作。

《三国演义》描写了从东汉末年到西晋初年之间近百年的历史风云，内容可大致分为黄巾起义、董卓之乱、群雄逐鹿、三国鼎立、三国归晋五大部分。反映了三国时代各类社会斗争与矛盾的转化，并概括了这一时代的历史巨变，塑造了一群叱咤风云的三国英雄人物，至今仍为人津津乐道。

《水浒传》通过描写梁山好汉反抗欺压、水泊梁山壮大和受宋朝招安，以及受招安后为宋朝征战，最终消亡的宏大故事，艺术地反映了中国历史上宋江起义从发生、发展直至失败的全过程，深刻揭示了起义的社会根源，满腔热情地歌颂了起义英雄的反抗斗争和他们的社会理想，也具体揭示了起义失败的内在历史原因。

《西游记》主要讲述了孙悟空出世、跟随菩提祖师学艺及大闹天宫后，遇见了唐僧、猪八戒、沙僧和白龙马，西行取经，一路上历经艰险，降妖除魔，经历了九九八十一难，终于到达西天见到如来佛祖，最终五圣成真的故事。小说深刻地描绘出明代百姓的社会生活状况，歌颂了敢于向封建权威挑战的叛逆精神和英雄行为。

　施耐庵（1296-1371），元末明初小说家，名彦端，字子安，号耐庵。兴化白驹场人（今属江苏）。施耐庵博通古今，才气横溢，群经诸子、词章诗歌、天文、地理、医卜、星象等无不精通。他根据民间流传的宋江起义故事，写成长篇小说《水浒传》。他的学生罗贯中也参与了部分编写工作。
　　
　　曹雪芹（约1715～1763年），名霑，字梦阮，号雪芹，又号芹圃、芹溪。清代小说家，满洲人。祖籍辽阳，生于江苏南京。中国长篇名著《红楼梦》的作者。
　　曹雪芹出身于一个“百年望族”的大官僚地主家庭，后因家庭的衰败，经历了生活中的重大转折，饱尝了人生的辛酸。他深感世态炎凉，对封建社会有了更清醒、更
　　深刻的认识，从而蔑视权贵，远离官场，过着贫困如洗的艰难日子。在人生的最后阶段，他以坚韧不拔的毅力，历经十年创作了《红楼梦》并专心致志地做着修订工作。1762年（乾隆二十七年），幼子夭亡，他陷于过度的忧伤和悲痛，卧床不起。死后遗留《红楼梦》前八十回稿子。
　　
　　吴承恩（1501～1582年），字汝忠，号射阳山人。山阳县（今江苏省淮安市楚州区）人，明代杰出的小说家。其代表作有《西游记》，其余作品还有《禹鼎志》，但已散佚，另有《射阳先生存稿》。
　　吴承恩出生于一个由学官沦落为小商人的家庭，家境贫寒。他自幼聪明过人，少年得志，喜欢古代神话和民间传说，因文才出众，在故乡受到人们的赏识与好评，认为他科举及第，“如拾一芥”。《淮安府志》载他“性敏而多慧，博极群书，为诗文下笔立成。”因科考的屡次失败，生活的穷困潦倒，加深了他对封建科举制度、黑暗社会现实的认识，促使他运用神怪小说的形式来表达内心的痛苦与愤懑。他自言：“虽然吾书名为志怪，盖不专明鬼，实记人间变异，亦微有鉴戒寓焉。”
　　
　　罗贯中（约1330-1400年），汉族，名本，字贯中，号湖海散人。他是元末明初知名小说家、戏曲家，是中国章回小说的鼻祖。
　　罗贯中生于元末明初的封建王朝时代。作为与“倡优”、“妓艺”为伍的戏曲平话作家，当时被视为勾栏瓦舍的下九流，正史不可能为他写经作传。可看到的是一位明代无名氏编著的一本小册子《录鬼簿续编》，上写：“罗贯中，太原人，号湖海散人。与人寡合，乐府隐语，极为清新。与余为忘年交，遭时多故，天各一方。至正甲辰复会，别来又六十余年，竟不知其所终。”
　　罗贯中的一生著作颇丰，主要作品有：剧本《赵太祖龙虎风云会》、《忠正孝子连环谏》、《三平章死哭蜚虎子》；小说《隋唐两朝志传》、《残唐五代史演义》、《三遂平妖传》、《粉妆楼》、代表作《三国演义》等。

《水浒传》
回  洪信放妖魔
第二回  大闹少华山
第三回  拳打镇关西
第四回  醉闹五台山
第五回  倒拔垂杨柳
第六回  误入白虎堂
第七回  雪夜上梁山
第八回  比武大名府
第九回  七星小聚义
第十回  智取生辰纲
第十一回  怒杀阎婆惜
第十二回  景阳冈打虎
第十三回  杀嫂祭长兄
第十四回  醉打蒋门神
第十五回  血溅鸳鸯楼
第十六回  大闹清风寨
第十七回  智收霹雳火
第十八回  铁牛斗自条
第十九回  江州劫法场
第二十回  遇难还道村
第二十一回  沂岭杀四虎
第二十二回  血染翠屏山
第二十三回  火烧祝家店
第二十四回  登州大劫牢
第二十五回  三打祝家庄
第二十六回  拳打殷天锡
第二十七回  斗法破高廉
第二十八回  大破连环马
第二十九回  众虎归水泊
第三十回  降魔芒砀山
第三十一回  晁天王归西
第三十二回  雪天擒索超
第三十三回  活擒史文恭
第三十四回  英雄排座次

《红楼梦》
《三国演义》
《西游记》

《红楼梦》以贾、史、王、薛四大家族为背景，以富贵公子贾宝玉为视角，以贾宝玉与林黛玉、薛宝钗的爱情婚姻悲剧为主线，描绘了贵族闺阁佳人的人生百态，展现了真正的人性美和悲剧美，是一部从各个角度展现女性美以及中国古代社会百态的史诗性著作，也是中国古典小说的登峰造极之作。

《三国演义》描写了从东汉末年到西晋初年之间近百年的历史风云，内容可大致分为黄巾起义、董卓之乱、群雄逐鹿、三国鼎立、三国归晋五大部分。反映了三国时代各类社会斗争与矛盾的转化，并概括了这一时代的历史巨变，塑造了一群叱咤风云的三国英雄人物，至今仍为人津津乐道。

《水浒传》通过描写梁山好汉反抗欺压、水泊梁山壮大和受宋朝招安，以及受招安后为宋朝征战，最终消亡的宏大故事，艺术地反映了中国历史上宋江起义从发生、发展直至失败的全过程，深刻揭示了起义的社会根源，满腔热情地歌颂了起义英雄的反抗斗争和他们的社会理想，也具体揭示了起义失败的内在历史原因。

《西游记》主要讲述了孙悟空出世、跟随菩提祖师学艺及大闹天宫后，遇见了唐僧、猪八戒、沙僧和白龙马，西行取经，一路上历经艰险，降妖除魔，经历了九九八十一难，终于到达西天见到如来佛祖，最终五圣成真的故事。小说深刻地描绘出明代百姓的社会生活状况，歌颂了敢于向封建权威挑战的叛逆精神和英雄行为。

　施耐庵（1296-1371），元末明初小说家，名彦端，字子安，号耐庵。兴化白驹场人（今属江苏）。施耐庵博通古今，才气横溢，群经诸子、词章诗歌、天文、地理、医卜、星象等无不精通。他根据民间流传的宋江起义故事，写成长篇小说《水浒传》。他的学生罗贯中也参与了部分编写工作。
　　
　　曹雪芹（约1715～1763年），名霑，字梦阮，号雪芹，又号芹圃、芹溪。清代小说家，满洲人。祖籍辽阳，生于江苏南京。中国长篇名著《红楼梦》的作者。
　　曹雪芹出身于一个“百年望族”的大官僚地主家庭，后因家庭的衰败，经历了生活中的重大转折，饱尝了人生的辛酸。他深感世态炎凉，对封建社会有了更清醒、更
　　深刻的认识，从而蔑视权贵，远离官场，过着贫困如洗的艰难日子。在人生的最后阶段，他以坚韧不拔的毅力，历经十年创作了《红楼梦》并专心致志地做着修订工作。1762年（乾隆二十七年），幼子夭亡，他陷于过度的忧伤和悲痛，卧床不起。死后遗留《红楼梦》前八十回稿子。
　　
　　吴承恩（1501～1582年），字汝忠，号射阳山人。山阳县（今江苏省淮安市楚州区）人，明代杰出的小说家。其代表作有《西游记》，其余作品还有《禹鼎志》，但已散佚，另有《射阳先生存稿》。
　　吴承恩出生于一个由学官沦落为小商人的家庭，家境贫寒。他自幼聪明过人，少年得志，喜欢古代神话和民间传说，因文才出众，在故乡受到人们的赏识与好评，认为他科举及第，“如拾一芥”。《淮安府志》载他“性敏而多慧，博极群书，为诗文下笔立成。”因科考的屡次失败，生活的穷困潦倒，加深了他对封建科举制度、黑暗社会现实的认识，促使他运用神怪小说的形式来表达内心的痛苦与愤懑。他自言：“虽然吾书名为志怪，盖不专明鬼，实记人间变异，亦微有鉴戒寓焉。”
　　
　　罗贯中（约1330-1400年），汉族，名本，字贯中，号湖海散人。他是元末明初知名小说家、戏曲家，是中国章回小说的鼻祖。
　　罗贯中生于元末明初的封建王朝时代。作为与“倡优”、“妓艺”为伍的戏曲平话作家，当时被视为勾栏瓦舍的下九流，正史不可能为他写经作传。可看到的是一位明代无名氏编著的一本小册子《录鬼簿续编》，上写：“罗贯中，太原人，号湖海散人。与人寡合，乐府隐语，极为清新。与余为忘年交，遭时多故，天各一方。至正甲辰复会，别来又六十余年，竟不知其所终。”
　　罗贯中的一生著作颇丰，主要作品有：剧本《赵太祖龙虎风云会》、《忠正孝子连环谏》、《三平章死哭蜚虎子》；小说《隋唐两朝志传》、《残唐五代史演义》、《三遂平妖传》、《粉妆楼》、代表作《三国演义》等。

　《三国演义》：
　　滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄；是非成败转头空。青山依旧在，几度夕阳红。白发渔礁江渚上，惯看秋月春风，一壶浊酒喜相逢。古今多少事，都付笑谈中。
　　
　　《西游记》：
　　混沌未分天地乱，茫茫渺渺无人见。自从盘古破鸿蒙，开辟从兹清浊辨。覆载群生仰至仁，发明万物皆成善。欲知道化会元功，须看《西游释厄传》。
　　
　　《红楼梦》：
　　开辟鸿蒙，谁为情种？都只为风月情浓。奈何天，伤怀日，寂寥时，试遣愚哀。此因上演出这悲金悼玉的『红楼梦』。
　　
　　《水浒传》：
　　纷纷五代乱离间，一旦云开复见天。草木百年新雨露，车书万里旧江山。寻常巷陌陈罗绮，几处楼台奏管弦。天下太平无事日，莺花无限日高眠。

《三国演义》描写的是从东汉末年到西晋初年之间近一百年的历史风云。全书反映的三国时代的政治军事斗争，反映了三国时代各类社会矛盾的渗透与转化，概括了这一时代的历史巨变，塑造了一批叱咤风云的英雄人物。

  《三国演义》刻划了近200个人物形象,其中*为成功的有诸葛亮、曹操、关羽、刘备等人。诸葛亮是作者心目中的“贤相”的化身,他具有“鞠躬尽瘁,死而后已”的高风亮节,具有近世济民再造太平盛世的雄心壮志,而且作者还赋予他呼风唤雨、神机妙算的奇异本领。曹操是一位奸雄,他生活的信条是“宁教我负天下人,不教天下人负我”,既有雄才大略,又残暴奸诈,是一个政治野心家阴谋家这与历史上的真曹操是不可混同的。关羽“威猛刚毅”、“义重如山”。但他的义气是以个人恩怨为前提的,并非国家民族之大义。刘备被作者塑造成为仁民爱物、视贤下士、知人善任的仁君典型。