谈锡永谈艺

二十世纪六十年代谈锡永先生流寓香港，一时兴起写画评，所写画评因言之有物、持论公正，蜚声海内外，曾于港台两地拥有六个画评专栏，读者甚众。二十世纪七十年代后，谈锡永先生专心学佛，置画评不论，日常只写画不辍，但他的画评不可磨灭，常为世人称道。

本书将谈锡永先生画评予以荟萃，内容广泛涉及绘画的各个方面，如笔墨，认为笔墨是国画的骨架，也是画评的标准。书中认为国画受到道家影响，画理其实是自然，在评论前人画作时，着重画的“精气神”，标举“熟后生”之意境。在谈到鉴赏画作时，谈锡永先生强调画评不是公关稿，认为诚意很重要，并对“现代画”与国画的发展作了评述。书中也谈到书画的收藏与投资，富有洞见，大可借鉴。书中亦谈到国画的源流、画派与风格，谈锡永先生本人受到的影响，还介绍了岭南派的特点与发展。本书还介绍了艺坛上的各种奇闻异事，乃至画史上的重要资料等，文笔流畅，风雅多趣。

谈锡永，笔名王亭之，一九三五年生于广东南海，八旗世家，祖上多出文人，以书画、篆刻、古琴名世，家藏古今名人书画宏富。先生涵泳其间，国学根基扎实，幼即喜好书画，初拜无竟老人张纯初为师，为隔山派第三代传人，后从高剑父先生高弟赵崇正先生，习得岭南派画法，年十七八，已为前辈画人认可。

代序:生命力的艺术

自序

笔墨

我习国画的过程

健毫和柔毫 

建立书法体系

“以书入画”文人画 

文人画容易流于抄袭

笔笔中锋有是非

“笔笔中锋”便不奇

 艺术对工具的适应

为画而画的学画人

 写画有法非“无法”

 谈谈“笔力”——有力不是粗硬

由兰圃想到书画

黄宾虹谈用笔——平留圆重变

以道御气，以道御笔

水墨

未谈墨法先扯杂谈

墨法是效果——兼谈岭南派的用墨

认识笔墨，不要讨厌笔墨

批评“笔墨”者不知所云

与刘国松商榷笔墨

笔墨——国画的骨架

笔墨——国画批评的标准

自然

初谈神气道理

写画着重精气神

下笔如有神

耐看皆因韵味足

 且说“画中有诗”

“气韵”的三个要素

我守其一，以处其和——国画受道家的影响

 画理其实是自然

国画的一项重要因素——人与自然的离合

贯气与贯力——自然与机械，绿色与黑色

文明人的归宿——谈道家思想与现代

气韵的动静

空灵然后始得意象

笔墨之外，还有意境

造型

由印玺看传统

钤印

谈上海治印

陈若海甲骨文印

吴子健刻印

赵之谦刻印

“留白”是整体美的要素

空白与余纸

参差与揖让——道家思想影响艺术的另一面

以齐白石为例谈造型

图案化花鸟画始于晚唐

花卉画造型两例

一线便分天与渊——谈三种“图案化”造型

潘天寿的赋色

品鉴

试谈欣赏画作的原则

门外看画

相画犹如相人

感情流露 赤子之心

康熙御书及其他

始出丽霜结，今来白露晞——读乾隆《岁寒三友图》的感想

夜读几本画册

邓芬册页的两种评价

“张范画展”观后

黄宾虹不躐等

王汉翘的一幅字

鲍少游三长卷

写画写文章，诚意好重要

画评不是公关稿——兼谈画评的三种功能

向画家与画商声明

算眼前此外皆闲事

“活水”也得有源头

“道”不可须臾离

揭露什么?鼓励什么?

“错用意”与“诡怪”——不是独善与新奇

近代艺术品以“粗”代力

靓字与靓画

宁要辫影，不要鞭影

猩猩滚画

“西画”国画化

再谈“西画”国画化

主控与法官兼于一身——答刘霜阳君《论吴冠中》

试从窥看

由宋代墨梅看“现代”

气韵与“现代”两例

应提倡“一笔不苟”

派别

重新认识水墨画

道家的“守一”与笔法关系

变不是乱，革命不是流寇

梁楷及《八高僧故实图卷》

由汉印到清代山水画——道家思想的发展

民初以来的广东画人

笔墨 ? 源流 ? 创造——黄宾虹开出的门径

能开风气便宗师

《中麓画品》——吴派眼中钉

“笔墨随时代而变”—— 初谈岭南画派

赵崇正画虎

谈赵崇正师

张韶石的牡丹展

谈傅抱石

潘简黄繁各擅场

何尝霸悍

“王画潘题”

 徐刘画艺不相侔

一则珍贵资料

画论

石涛的“一画”——我对万物，兴会淋漓

论诗论画本来同

境由心生，画由意造

“心法相入”是艺术原则——由离纸与镇纸谈起

“六法”其实很新潮

 疏体与密体

情意与神气——《南田画跋》四则

画风的流变与道家的流变

美学系统有待建立

小论画品

写画的生与熟——笔熟而后生拙，犹如脱茧化蝶

童心仍在熟后生境界

熟后之生并非人人皆可

艺苑

八方艺苑

小谈“雅集”

悼丁衍镛先生

国画的用粉

罗两峰画荔枝

三尾鲤鱼

送子天王

谈“明锐”

小记赵是旦兄

再谈“送子天王”

一边喝酒，一边叨叨——长岛晚餐一席谈

洪通的故事

“金冬心之穷况”——黄宾虹的牢骚

框框

李健儿揭发《岭南画征录》——读《广东现代画人传》

“佳宁现象”在国画市场

不必研究画的真伪

谈书画的收藏与投资

 谈伪品与收藏

附:谈诗论词

读《古槐书屋词》

寒食近

李易安的《如梦令》

李易安的《一剪梅》

李易安的叠字

谈“标举”

“身的寄托”

“隐括”只堪一笑

“买花钱”考

韩世忠未舞倚天剑

林逋缘何诉别情

只从大处忆观潮

偎樯与偎墙

异军突起边塞词

有句无章

拓开词境写春情

忍不住，又谈诗

诗人的包袱

诗钟

七月十五的月 

李易安的诗

“诗老”“坡老”咏红梅

昆仑山石落洞庭

袁寒云的一首诗

二十世纪六十年代谈锡永先生流寓香港，一时兴起写画评，所写画评因言之有物、持论公正，蜚声海内外，曾于港台两地拥有六个画评专栏，读者甚众。二十世纪七十年代后，谈锡永先生专心学佛，置画评不论，日常只写画不辍，但他的画评不可磨灭，常为世人称道。

本书将谈锡永先生画评予以荟萃，内容广泛涉及绘画的各个方面，如笔墨，认为笔墨是国画的骨架，也是画评的标准。书中认为国画受到道家影响，画理其实是自然，在评论前人画作时，着重画的“精气神”，标举“熟后生”之意境。在谈到鉴赏画作时，谈锡永先生强调画评不是公关稿，认为诚意很重要，并对“现代画”与国画的发展作了评述。书中也谈到书画的收藏与投资，富有洞见，大可借鉴。书中亦谈到国画的源流、画派与风格，谈锡永先生本人受到的影响，还介绍了岭南派的特点与发展。本书还介绍了艺坛上的各种奇闻异事，乃至画史上的重要资料等，文笔流畅，风雅多趣。

谈锡永，笔名王亭之，一九三五年生于广东南海，八旗世家，祖上多出文人，以书画、篆刻、古琴名世，家藏古今名人书画宏富。先生涵泳其间，国学根基扎实，幼即喜好书画，初拜无竟老人张纯初为师，为隔山派第三代传人，后从高剑父先生高弟赵崇正先生，习得岭南派画法，年十七八，已为前辈画人认可。