训诂浅谈

《训诂浅谈》是陆宗达写于20世纪60年代的一本普及训诂学知识的小书，曾收入吴晗主编的“语文小丛书”。该书作为训诂学的普及读物，联系实际，由浅入深，通俗易懂，深受读者欢迎。《训诂浅谈》把训诂学的内容与方法归纳为5个方面，即解释词义、解释文意、分析句读、说明修辞手段、阐述语法。本书以大量的例证和通俗的讲解，介绍了有关训诂学的基本内容和方法，以及怎样学习和运用训诂学的途径，是一本知识性和实用性相结合的训诂学入门读物。本书还收入了作者的《谈中学语文教学中的训诂问题》《谈一谈训诂学》《一切学术文学应以训诂为址基》《介绍许慎的<说文解字>》《我所见到的黄季刚先生》等 7篇文章。

陆宗达（1905—1988），字颖民（一作颖明），生于北京，祖籍浙江慈溪。1926年跟随黄侃学习文字、声韵、训诂，1928年毕业于北京大学。先后任教于北京大学、东北大学、暨南大学、辅仁大学、北京师范大学。曾任中国社会科学院语言研究所学术委员会委员、《中国语文》编委会委员等。中国训诂学会创始人之一，担任首任会长，名誉会长。研究成果主要体现在音韵研究、训诂学、《说文解字》 研究、现代汉语语法研究等方面。出版有《训诂浅谈》、《训诂简论》、《说文解字通论》、《训诂方法论》（与王宁合著）等。

代序一　学点训诂1

代序二　谈中学语文教学中的训诂问题 7

训诂浅谈  1

一　什么是训诂学  5

二　训诂学的内容和方法  17

三　训诂和章句 39

四　训诂和表达方式  45

五　怎样学习和运用训诂学53

后　记  76

附录

谈一谈训诂学77

一切学术文学应以训诂为址基94

介绍许慎的《说文解字》100

汉字的产生和发展129

我所见到的黄季刚先生 154

编后记 168

《训诂浅谈》是陆宗达写于20世纪60年代的一本普及训诂学知识的小书，曾收入吴晗主编的“语文小丛书”。该书作为训诂学的普及读物，联系实际，由浅入深，通俗易懂，深受读者欢迎。《训诂浅谈》把训诂学的内容与方法归纳为5个方面，即解释词义、解释文意、分析句读、说明修辞手段、阐述语法。本书以大量的例证和通俗的讲解，介绍了有关训诂学的基本内容和方法，以及怎样学习和运用训诂学的途径，是一本知识性和实用性相结合的训诂学入门读物。本书还收入了作者的《谈中学语文教学中的训诂问题》《谈一谈训诂学》《一切学术文学应以训诂为址基》《介绍许慎的<说文解字>》《我所见到的黄季刚先生》等 7篇文章。

陆宗达（1905—1988），字颖民（一作颖明），生于北京，祖籍浙江慈溪。1926年跟随黄侃学习文字、声韵、训诂，1928年毕业于北京大学。先后任教于北京大学、东北大学、暨南大学、辅仁大学、北京师范大学。曾任中国社会科学院语言研究所学术委员会委员、《中国语文》编委会委员等。中国训诂学会创始人之一，担任首任会长，名誉会长。研究成果主要体现在音韵研究、训诂学、《说文解字》 研究、现代汉语语法研究等方面。出版有《训诂浅谈》、《训诂简论》、《说文解字通论》、《训诂方法论》（与王宁合著）等。

学点训诂

我主张中学语文教师要学一点训诂学。这不但对教好文言文是必要的，就是对教好现代文和现代汉语也大有裨益。

训诂是我国语言学史上的一门古老的科学，是以研究古代文献词义为中心的一个门类。它初起源于汉代，隋唐便有了很大的发展，宋代有所更新，清代达到鼎盛。到了近现代，由于科学语言学的发达，使训诂学不断克服因袭保守的弱点，逐渐走向科学化。同时，由于它在历史学、考古学、中医学、古生物学和语文教学等方面的广泛应用，便有了更大范围的普及。要想在中学教好文言文，做好提高学生文言文阅读能力的工作，教师在进修中学习古汉语语法固然非常重要，同时也应当学点训诂。因为，就古今汉语的发展来说，词汇的变化要比语法更为迅速，古今词义的差异要比古今句式的不同更为突出，教师在教学中所感到的词语方面的困难，也要比句子方面的困难更多。这些困难，就需要借助于以研究古代书面汉语（文献语言）为中心的训诂学来解决。

训诂学对中学语文教学能起什么作用呢？

，它可以帮助我们解决词语教学中的疑难问题。训诂可以给我们提供资料和方法，帮助我们去探索一些难解的词义。例如，《陈涉世家》一课中有“尉剑挺”一句，一般书上将“挺”解释作“拔”，认为“剑挺”是“剑拔出鞘”。但这个解释与当时情境不符。当时尉正要挞笞吴广，并无杀他的意思，何必拔剑呢？这个问题只要学生稍一追问，教师便难对答。我们根据训诂的核证，才能知道“挺”是“失”的借字，也就是“跌落”。刚巧尉的剑跌落，才给吴广杀尉的机会。再如成语“衣冠楚楚”的“楚楚”应如何解释？只有通过《说文解字》才能知道“楚”即是“”，当“颜色缤纷而鲜亮”讲，古代文献都写作“楚”，原是个假借字，但通行了。再如，《冯谖客孟尝君》一课有“食以草具”之说。什么是“草具”？说法也不一致。学了训诂，我们便可用查源和系联的方法找出“草”（即“艸”）的引申义列，并知道这个词有“疾速”的意思，因而引申有“不细致”“潦草”“粗糙”的意思。“草草收兵”的“草草”就是“急促”，“食以草具”的“草”就是“粗劣”“粗糙”。用粗劣的食具给冯谖盛饭，表示对他不恭、瞧不起。今后，文言文在语文课本中的选篇还要增多，疑难问题也会更多，如不学一点训诂，对那些难解的词义只能人云亦云，甚至别人讲了，也不会判断是否准确。这对提高教学质量确实是障碍。

第二，它可以帮助我们把词语教学系统化。过去的文言文教学，在词语这个环节上下的功夫是不小的。但是跟有些老师谈起，他们总感到词语教学比较零乱，老师教一个，学生会一个，全凭单个单个的积累，似乎找不到合适的方法来驾驭它。产生这个问题的原因，恐怕还是因为对词义的规律掌握不够、缺乏理论的认识造成的。其实，我国古代的训诂学，早已对词义的存在形式和变化规律做过很多探讨，也总结出不少理论。运用这些理论，对词语教学的系统化是有很大好处的。例如，通过本义来统帅引申义列的办法，便是掌握多义词的极好方法。尤其是出现频率比较高的常用词，更需要系统掌握词义，否则，多个义项，多种翻译，便会弄得学生莫衷一是。其他如掌握假借字、掌握异读的方法，也都需要懂得一些规律，才能帮助学生以简驭繁、举一反三。

第三，它可以帮助我们丰富知识、了解古代的生活与生产，以便对文意理解更深入。很多文言文所以讲不准确、讲不生动，往往因为只是机械地寻求古今词句的对当关系，而不能从当时的生活出发，讲出其中的语气和情态，而要做到这一点，弄清古代生活和生产的实况是非常重要的。例如，讲《国殇》和《曹刿论战》，便需明了古代战场的情况和车战的具体情况；讲《鸿门宴》，又需具体描述剑、盾、戟等兵器的形状、用法，璧、斗、玦等装饰品的质地、形状，才能将项伯、樊哙、范增等人物的性格和言行讲得准确生动。这些关于典章制度和名物的手材料，都保存在古代的训诂里。我们应当知道遇到这些问题去查什么书，如何得到更详尽的解释，这就非学点训诂常识不可。

第四，它可以帮助我们理解和衡量别人的注释。一般说来，现代人的注释都是根据前人的注释和说法。如果前人有不同的意见，现代注释者便加以选择。要想了解某些现代人的注释，并衡量它是否妥当，便需知道他的依据。这也是训诂学所包含的范围。例如，《愚公移山》一课“曾不能毁山之一毛”，有些书将“毛”注成“草木”，这似乎是对的，而《甘薯疏序》的“丽土之毛”，有人也将“毛”注成“草木”，这就错了。因为“可以活人”的不是草木而是粮食。有了训诂知识，我们便可知道“毛”训释作“草木”是根据《左传》的杜预注，而“丽土之毛”的“毛”与杜预注的情况不同，那是“苗”的假借，指的是庄稼，不是一般的草木。又如，《狱中杂记》文中有“颇有奇羡”句，“羡”有的注作“盈余”。“羡”在现代汉语里一般作“羡慕”“欣羡”讲，没有“盈余”的意思。学点训诂，我们就会知道，“奇羡”一词来源于《汉书食货志下》“以收奇羡”，颜师古注：“羡，饶溢也。”“饶溢”就是“盈余”。这就是中学课本注作“盈余”的依据。其他如《孟子滕文公下》“以羡补不足”、《汉书司马相如传》“功羡于五帝”，“羡”很明显都当“多余”讲。“羡（羨）”为什么有“多余”的意思呢？这是由它的本义引申出来的。“羡”从“羊”从“次（氵欠）”，“羊”是古人认为鲜美的食物，“次（氵欠）”是口水，看见羊肉流口水，有“欲望”的意思。“欲望”总是多多益善，所以可引申为“多余”。正如“欲”与“裕”通，“裕”也是富足多余。运用训诂知识，我们才能找到“奇羡”一词注释的根据，并把这个词讲深讲透。

现在出版的文言文资料很多，能给教师备课以济急之资，这固然是好事，但如果教师缺乏训诂学的知识，只是盲目地东抄西抄，便很难得其精华，有时还会以讹传讹，误人子弟。

因此，我主张中学教师要学一点必要的训诂常识，高等师范院校中文系也要开一点训诂课。有人一听训诂便以为高深奥秘，不敢问津。其实，我国早期的训诂学虽然包罗万象，资料浩如烟海，又是文言文写的，直接接触这些东西比较困难，但是经过清代和现代人的努力整理，训诂学已在逐渐科学化和条理化。我们应当从学习训诂的基本原理入手，再逐步掌握更多的材料。加上具体的教学实践，我想，训诂学不但可以被更多的人所掌握，而且也会由于更多的人了解它、运用它而更快地发展起来。

我很希望大家共同努力来学习训诂学，运用训诂学，发展训诂学！