名师点评:为生命松绑:一个高考作文满分学生的阅读笔记

从阅读中积累作文素材，必须分为两种：一种是语言材料，类似好词好句之类；一种是思想质料，是语句所表达的思想观点，亦即情感、态度和价值观。对高中学生来说，后者尤其需要积累。只重“材”不重“质”，可能是当前作文教学在储材用材方面的一大失误。白杏珏的笔记之所以能让读者感到耳目一新，就因为她有自觉的对“质”的追求，她的阅读视界，的确比起同龄人既高且宽。
——陈日亮（福州一中特级教师、著名语文教育家、中学语文学会学术专业委员会副主任）

尽管白杏珏的札记，没法跟钱钟书先生的《管锥篇》媲美，但他们坐拥书城的心境是一样的。一杯清茶，或正襟危坐，或曲肱而枕；板凳十年冷，孤灯一豆悬，何等安适、温馨、富足!——潘新和（福建师范大学中文系教授、博导，中学语文研究专家）

小白的读书笔记，正因为有这样一些缺憾，才具备了原生态的价值，既显示了一个热爱阅读、得益于阅读的孩子读书成长的美好，也真实地暴露了我们中学语文教学阶段阅读教学的普遍问题。高中生，尤其是到高二、高三之后，就应该具备逻辑严谨、理性客观，思辨锐利的特点，之所以太多的孩子不具备，是我们的阅读教学有问题。——史金霞（苏州市学科带头人。著有《不拘一格教语文》《重建师生关系》）

本书是一个高考作文满分学生在高中阶段写的阅读笔记，记载她阅读周国平、简媜、纪德、梭罗、史铁生等优秀作家作品后的心得感悟，并配有名师精心细致的点评指导。原生态展现一个中学生如何从优秀的文字作品中汲取精神营养，学会理性阅读、独立思考，*终实现从应试写作中突围获胜的过程。

白杏珏，现就读于北京师范大学，中学毕业于厦门一中。喜爱阅读。初中以来，她的作文就经常成为老师的范文。2011年高考她取得了作文满分的好成绩。
史金霞，苏州星海实验中学语文教师，高中部语文教研组长。河北省骨干教师，保定市名教师，苏州市学科带头人。著有《不拘一格教语文》《重建师生关系》。在语文教育依然在应试泥淖里纠结的当下，她坚持在体制内寻求教育的突围，纵现实尘土飞扬，教育立人的理想之光不灭。《新京报》、《中国青年报》、《中国教育报》等先后做了专题报道，《中国新闻周刊》、《教育家》、《江苏教育》、《语文教学通讯》等杂志重磅采写，新浪、搜狐等网站纷纷转载，各级媒体相继追踪报道。

★写在前面
仿佛若有光………陈日亮
存在的悦读：心灵的遇合与角逐——读白杏珏阅读笔记随想………潘新和
把寂寞时光转换为巨大的精神享受——阅读、动笔与交流………陈佩玲
自主阅读 自由思考………成知辛

★阅读笔记
1.读周国平
2.读简媜
3.读纪德
4.读梭罗
5.读季羡林
6.读史铁生
7.读张承志
8.读林语堂
9.读梁遇春
10.读祝勇
11.读筱敏
12.读张晓风
13.读蒙田
14.读仓央嘉措
15.其他作家

★阅读随笔／阅读推荐
曼珠*沙华*蘩漪（《雷雨》读后感）
漂泊*流浪（读三毛）
素净（读梭罗）
天使的视角（关于诗歌的感悟）
透明的哀伤（《边城》读后感）
我想依傍的一位高邻（读兰姆）
细腰蜂　灰鸽　鹰（读王尔德、狄金森、惠特曼）
英雄（《老人与海》读后感）
一事能狂便少年（命题作文一篇）
谋划一场遇合（阅读书目推荐）

代后记：我希望她走得更远看得更高………史金霞

本书是一个高考作文满分学生在高中阶段写的阅读笔记，记载她阅读周国平、简媜、纪德、梭罗、史铁生等优秀作家作品后的心得感悟，并配有名师精心细致的点评指导。原生态展现一个中学生如何从优秀的文字作品中汲取精神营养，学会理性阅读、独立思考，*终实现从应试写作中突围获胜的过程。

白杏珏，现就读于北京师范大学，中学毕业于厦门一中。喜爱阅读。初中以来，她的作文就经常成为老师的范文。2011年高考她取得了作文满分的好成绩。
史金霞，苏州星海实验中学语文教师，高中部语文教研组长。河北省骨干教师，保定市名教师，苏州市学科带头人。著有《不拘一格教语文》《重建师生关系》。在语文教育依然在应试泥淖里纠结的当下，她坚持在体制内寻求教育的突围，纵现实尘土飞扬，教育立人的理想之光不灭。《新京报》、《中国青年报》、《中国教育报》等先后做了专题报道，《中国新闻周刊》、《教育家》、《江苏教育》、《语文教学通讯》等杂志重磅采写，新浪、搜狐等网站纷纷转载，各级媒体相继追踪报道。

　　一、读周国平
　　白杏珏读书摘录：那个用头脑思考的人是智者，那个用心灵思考的人是诗人，那个用行动思考的人是圣徒。倘若一个人同时用头脑、心灵、行动思考，他很可能是一位先知。(《走进一座圣殿》)

　　感悟：相当精准地将智者、诗人、圣徒三者的特点说了出来。理性是智者，感悟是诗人，实践是圣徒，纵然，他们有千种不尽相同，有一点是永远保持一致的：他们人生的意义在于思考。这思考应是反思。
　　（编者注：以上字体文字皆为白杏珏读书感悟，下同，不再注明。）

　　（史金霞老师点评，以下简称“霞姐点评”）：如此定义智者、诗人和圣徒是过于简单了。
　　笛卡尔说，我思故我在。从这个意义上来说，人生的意义确实在于思考，而这思考，不仅仅止于反思。首先，是认知、发现，然后是追问、探寻与反思，而反思的目的，还是为了更好地认知。
　　太阳神阿波罗神庙上的箴言，字字铿锵：人啊，认识你自己！

　　我们在大地上扎根，靠的是日常生活中的牵挂、责任和爱。在平时，这一切使我们忘记死亡。在死亡来临时，对这一切的眷恋又把我们的注意力从死亡移开，从而使我们超越死亡的恐惧。(《走进一座圣殿》)

　　若人生来便是为了奔赴死亡，这其间那么长的光阴又有什么存在的意义。我们要面对曲折、面对苦难、面对茫然，甚至于面对死亡的恐吓，我们是为了什么才这样坚强而执拗地活着？是为了爱、责任、牵挂，那些生活中平凡的东西。

　　霞姐点评：人恰恰是向死而生的。自有意识起，每个人都会思考死亡这个问题，明知生有时死有时，而仍然活泼泼地生长，这恰是人之于其他生物而言，尤其高贵勇敢的地方。
　　正如爱一样，死亡是人类一个永恒的命题，且尚没有谁能够解答。我们的死亡，到底是怎么一回事呢？肉体消灭之后，灵魂、思想、情感又以何种形式散逸或转移了呢？这真是一个巨大的问题，古往今来，无数哲学家与科学家都在求解，却始终没有统一的答案。
　　这可真神秘，这神秘，美得令人窒息。于是，我们更加热爱生命，更加严肃认真地生活，创造价值，追寻意义，守护良知，以不枉此生。

　　人跟要塞很像，必须限制自己，才能找到生活的意义。“人打破围墙要自由自在，他也就只剩下了一堆暴露在星光下的断垣残壁。这时开始无处存身的忧患。”“没有立足点的自由不是自由。”……
　　真正的自由始终是以选择和限制为前提的，爱上这朵花，也就是拒绝别的花。(《走进一座圣殿》)

　　就好像航行要有一个目标，否则就成了漂泊流浪。人必须有限制，有依靠，因为在苍茫大地间，人本就是那样渺若尘埃的存在，若不为自己生命的走向规划一个方向，要何以存身?这就是为什么空虚会滋生困惑慌乱，因为空虚的人会突然感到无处存身的忧患。另外，自由不是泛滥与放纵，博爱不等于滥情，流浪更不是旅行。至于咆哮喧闹，又怎么能是呐喊呼唤。
　　不过是文字之差，别人的路满足了别人就可以了。

　　霞姐点评：人人生而自由，但无往而不在缧绁之中。
　　所谓限制，莫如解读为边界。物与民胞，是大同之想，而承认人我之界，则是尊重与宽容的前提。罗素说，参差多态，乃幸福之本源。
　　自由，是成熟者的游戏，游戏则必有共同约定并遵守的规则。遵守规则，尊重差异，遵循理性，以平和稳健的姿态，构建社区，维护规则，护守边界，或可使自由成为自由。

　　“口渴的人朝井走去，就像一首诗。”而那些从杯子里喝现成的水的人却听不到水的歌声。坐滑竿——今天是坐缆车——上山的人，再美丽的山对于他也只是一个概念，并不具备实质。“当我说到山，意思是指让你被荆棘伤过，从悬崖跌下过，搬动石头流过汗，采过上面的花，后在山顶迎着狂风呼吸过的山。如果不用上自己的身心，一切都没有意义。贪图舒适的人，实际上是在放弃意义。(舒适并非不是意义。)(《走进一座圣殿》)

　　当我们付出了，收获了，我们才真正接近了那个我们魂牵梦萦的物象或人。否则，即使我们面对面地看着这片风景，拿在手上端详着宝物的每一处纹理，甚至紧紧拥住某个足够完美的人——我们还是会不安，会惶恐，会对现存的一切产生莫名的疏离感，因为我们不曾把属于自己的部分投入其中，于是那些于我们仍是陌生。

　　霞姐点评：好逸恶劳，是人的天性。大约，这是物性使然。
　　而生活本身，确实是残酷的。诅咒生活的残酷无情，有时是因为不愿看见自己努力后的失败。于是，持起批判的长矛，护卫自身，以攻击的方式，掩饰脆弱。这，其实是一种逃避。而你往往发现，无论如何，那些你不敢面对的难题，终，它还是会一次又一次地出现在你面前，你逃无所逃。

　　社会生活中，我们所绕过去的那些难题，终不会饶过我们。的办法，就是像西西弗斯一样，推起石头上山，石头滚下去，再去推起，滚下去，再次推起，无数次迎着朝阳起身，再无数次带着落日下山。这不是苦役，这是意义。这意义在于，我们不曾屈服，每一次旅程，都是新的。

　　爱是耐心，是等待意义在时间中慢慢生成。
　　……感叹孩子长得快的都是外人，父母很少会这样感觉。
　　……也许你愿意用你的园林换皇家园林，用你的女人换女明星，但那时候支配你的不是爱，而是欲望。(《走进一座圣殿》)

　　时常会听到父母的朋友说，你孩子转眼就这么大了，母亲往往是一副礼貌接受却不以为然的表情。确实，朝夕相对，我每一分毫的改变都在她眼里心里，又何言“转眼”。爱不是占有，不是比较，更不是负累，它是与灵魂契合的存在，是需要你以全部投入并感受的纯美。可以为之献出生命，却并不一定要死亡，活着才是对爱人好的馈赠。

　　霞姐点评：爱，是人类永恒的命题。这个爱，不仅仅是爱情。骨肉手足之爱，是为亲情。惺惺相惜之爱，是为友情。山川草木花鸟虫鱼，在爱的领域里，也都有一席之地。

　　罗素在《我为何而生》中，这样总结支配自己一生的情感：“有三种情感，单纯而强烈，支配着我的一生：对爱情的渴望，对知识的追求，以及对人类苦难不可遏制的同情。……这就是我的一生。我发现人生是值得的；而且如果能够再有一次这样的机会，我会欣然接受。”
　　这样的爱，倘使能再多一些，人间的疾苦，或许会再少一些。

　　只有你愿意为之而死的东西，你才能够藉之而生。

　　那是我们所有的依赖与向往，是我们生存的意义，亦是我们毁灭的缘由。

　　霞姐点评：这里的“那”，应该是指“你愿意为之而死的东西”。
　　说实话，我不太喜欢小白同学这种点评方式，读书不是为了接受，不管是阅读谁的作品，也不管是阅读哪一部作品，都要带着自己的思考。点评，不能仅仅是做一个附和者或者阐释者，要思考，要延伸，要追问，要质疑，要发出属于自己的声音，包括语言的运用形式，也应如此。
　　不做任何人、任何书本的传声筒，用通常的说法，即是：不让自己的大脑成为别人思想的跑马场。

一个人的世界可以很小，也可以很大。白杏珏的世界是很大的，因为读书，让她走得很远很远，她看到了许多同龄人没有看到的风景，思考了许多同龄人没有思考的问题。——朱永新（全国人大常委、民进中央副主席、中国教育学会副会长）
从阅读中积累作文素材，必须分为两种：一种是语言材料，类似好词好句之类；一种是思想质料，是语句所表达的思想观点，亦即情感、态度和价值观。对高中学生来说，后者尤其需要积累。只重“材”不重“质”，可能是当前作文教学在储材用材方面的一大失误。白杏珏的笔记之所以能让读者感到耳目一新，就因为她有自觉的对“质”的追求，她的阅读视界，的确比起同龄人既高且宽。
——陈日亮（福州一中特级教师、著名语文教育家、中学语文学会学术专业委员会副主任）
尽管白杏珏的札记，没法跟钱钟书先生的《管锥篇》媲美，但他们坐拥书城的心境是一样的。一杯清茶，或正襟危坐，或曲肱而枕；板凳十年冷，孤灯一豆悬，何等安适、温馨、富足!——潘新和（福建师范大学中文系教授、博导，中学语文研究专家）
小白的读书笔记，正因为有这样一些缺憾，才具备了原生态的价值，既显示了一个热爱阅读、得益于阅读的孩子读书成长的美好，也真实地暴露了我们中学语文教学阶段阅读教学的普遍问题。高中生，尤其是到高二、高三之后，就应该具备逻辑严谨、理性客观，思辨锐利的特点，之所以太多的孩子不具备，是我们的阅读教学有问题。——史金霞（苏州市学科带头人。著有《不拘一格教语文》《重建师生关系》）