青春盛开：林清玄散文精选（青少版）

旧时在乡间，我亲手种植过的两种植物，常常给我很深刻的启示。

一种是竹子，一种是香蕉树，这两种植物都是靠着从根部长出的芽来繁殖的。竹子旁边长出的竹笋，通常要八年到十年才会成熟，当一株母竹长出幼苗的时候，为了让幼苗有自己的天地，长得高、长得好，就要通过移植的过程，将幼苗移开母竹，另外找一块土地栽种它。

香蕉树又不同，一株香蕉只能结一次果，收割香蕉的时候，就顺便将母株砍断，保留它根部的幼苗，死去的母株则成为幼苗好的肥料；如果不砍断母株，那幼苗就难以长大，难以结出更好的香蕉。

大自然的生灭及转换全是经过这样的过程，所有会结果的植物，它的果必然是从母株脱落才能在土地上重生；如果它留在树上，它永远只是个果，不能长得像它的父母一样高大。

这些果，有时是和母体的根部相连，有的是在母体附近，另有一些繁殖力更强的植物，它们的种子会飘向更远的地方，像蒲公英的种子、棉花的种子、银合欢的种子，在强风的吹袭下，往往会飞到几里甚至几十里外的地方，假如飘进河里，它可能流到另外的国度。

虽然植物的孩子们离开了母亲，它也可能枯萎，可能毁灭，但它如果不离开母亲，就永远没有新的生机。从更大的角度来看，植物的孩子并不属于母亲，而属于大地。

动物也是如此。强大如狮子老虎，固然是年幼时期就要各自独立，弱小如兔子鸟雀，也不能永远在父母的羽翼之下。离开父母的动物有两个下场：一是不能独立而失败，一是自己发展而茁壮；倘若它不肯离开，就只有前面的一种下场。

动植物是不是深明这个道理我们不知道，但它是自然的演变与进化，则是无可置疑的。

我不明白的是，为什么自喻万物之灵的人，有许多人总不能体会这个道理。父母都害怕子女有一天会离开他们，都希望他们继承家业，因此，在子女幼小的时候，我们就为他们规划好了日后的路，期待他们往那划定的方向走；有的寄望他们走我们走过的旧路，有的企求他们完成我们未尽的理想。

这些既定的路是违反自然的，悲剧就不断地发生。像逼迫孩子考大学，不顾孩子的兴趣，孩子为了反抗而自杀；像反对儿子的婚姻，致使情爱生变，儿子纵火杀人了；像对小孩的期望太高，他无力达成，为了自求毁灭而抢劫了银行。这都是近的社会新闻。在实际的人生中，亲子两代的问题更不知凡几。可叹的是，悲剧的肇因是父母不肯让小孩选择自己的路。当我看到悲剧发生，父母们悔恨痛苦地流泪，不知何以自处的时候，就觉得在这一方面，人实在不如一株小小的蒲公英。

每一只野鸽子都有它自己的黄昏，为什么父母一定要给他自己承受过的迟暮景色？每一株野百合只开百合花，为什么有的父母希望在野百合的株上开出蝴蝶兰呢？父母有什么权利给孩子决定他的大学、他的婚姻、他的事业、他的一生，难道有能力伴随他度过整个生命历程吗？

我想起多年以前读过一本卡里尔·纪伯伦的《先知》，里面有关于“孩子”的一章，他说：

你的孩子并不是你的。

他们是“生命”的子与女，产生于“生命”对它自身的渴慕。

他们经你而生，却不是你所造生。

虽然他们与你同在，却不属于你。

你可以给他们你的爱，却不是你的思想，

因为他们有他们自己的思想。

你可以供他们的身体以安居之所，却不可锢范他们的灵魂。

因为他们的灵魂居住在明日之屋，甚至在你的梦中你亦无法探访。

你可以奋力以求与他们相像，但不要设法使他们肖似你。

因为生命不能回溯，也不滞恋昨日。

你是一具弓，

你的子女好比有生命的箭借你而送向前方。

我觉得纪伯伦的《先知》中谈孩子谈得好，天下望子成龙的父母都应该一读。我们造一支好箭要花费很多的时间，我们射箭的时候要用很大的力气，但是我们既造了箭，如果不射出去，再好再精致的箭又有什么用呢？

大自然的启示是无穷的，所有动植物的孩子都是“大地之子”，而不是属于他们的父母；所有的孩子都是为了明日而生，不是为父母的过去而生。我们宁可让他们在挫折与磨炼中成长，也不要让他们成为温室中的小花。

有哪一种动植物的父母，会为他的孩子找好落地的地方呢？