全球史纲(人类历史的谱系)/培文历史斯塔夫里阿诺斯全球史系列
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作者(美)斯塔夫里阿诺斯|译者:张善鹏
出版社北京大学
ISBN9787301271438
出版时间2017-06
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定价48元
货号3871410
上书时间2024-07-05
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商品详情
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导语摘要
斯塔夫里阿诺斯著，张善鹏译的《全球史纲(人类历史的谱系)/培文历史斯塔夫里阿诺斯全球史系列》从全球性视角出发讲述了人类从史前史到当下时代的历史，把人类社会分成氏族社会、朝贡社会、资本主义社会几个形态，并以生态、两性关系、社会关系、战争四条主线来分析这些社会形态，这种谱系涵盖了与当下直接相关的人类经历中最为广泛的领域，从而可以最大限度地将我们的过去与我们现在面临的全球性危机联系到一起，进而从中得到启迪，找到一条更有益于人类和地球健康发展的路径。
作者简介
斯塔夫里阿诺斯（1913—2004），美国著名历史学家，加州大学历史系荣休教授，“全球史观”的倡导者，因其杰出的学术成就而荣获古根海姆奖、福特天赋奖和洛克菲勒基金奖。代表作为“全球史观”三部曲：《全球通史》《全球史纲》《全球分裂》。
目录
致谢
导言：我的个人历史谱系
第一章 氏族社会
人类的起源
从灵长动物到人类社会
昆族人
氏族社会的谱系
第二章 朝贡社会
从氏族社会到朝贡社会
朝贡社会的性质
形形色色的朝贡社会
朝贡社会的谱系
第三章 资本主义社会
从朝贡社会到资本主义社会
商业资本主义(1500—1770)
工业资本主义(1770—1940)
高科技资本主义(1940年以来)
困难重重的新时代：1975年至今
资本主义的历史谱系
第四章 人类的前景
新轴心时代
资本主义的替代方案
社会主义的替代方案
第三世界的替代方案
更具生命力的人类命脉
人类的前景
内容摘要
斯塔夫里阿诺斯著，张善鹏译的《全球史纲(人类历史的谱系)/培文历史斯塔夫里阿诺斯全球史系列》上起史前、下迄当今，高度概括人类五万年历史的重大问题。作者以自古至今人类命运攸关的四条“生
命线”(生态、两性关心、社会关系、战争)展开分析，将各种社会形态紧密联系起来，洞悉其中的运行规律。
精彩内容
从灵长动物到人类社会“智人”取得的成就，不论是利用工具战胜掠食
者，用火丰富人类的食谱，还是改善人类的居住条件，或是语言的发展，使每一代人能够通过语言的宝库承袭上一代人的本领，不必再重新探索——关键因素之一就是人类的技术发展。但对人类取得的成就来说，具有同等重要的意义并与我们今天尤其相关的，是我们的远古祖先及其原人前辈发明出来的那种社会组织。
研究史前历史的专家和人类学家现在大都同意这样的观点，认为最初的人类社会的基本特征，就是以血缘关系为基础。它与灵长动物的群体截然相反，是一种互相合作的公有制社会。血缘关系意味着旧石器时代的某个猎人带着一头死鹿回到营地时，自然而然地要与人分享，不仅分给自己的直系家属，还要分给他所属部族的其他成员。在部族内部，所有成员之间都有一种或另一种亲属关系。这种分享食物的做法被视为理所当然，并不是因为他们将来会给猎人某种补偿，而是因为他们之间的血缘关系使然。人类学家埃尔曼·谢伟思(ElmanService)曾将之与当今社会进行对比，发现我们的社会主张父母把食物“给予”子女，子女则要相应地“帮助”年老时的父母。
食物采集者的社会当中存在的这种“普遍互惠形式”，其普遍性可由丹麦人类学家和探险家彼得·弗洛伊肯(PeterFreuchen)的一段经历得到说明。他曾向一位爱斯基摩猎人表示感谢，因为后者把肉分给了他。对于他的感谢，那位猎人表现出了明显的不悦。
此时，一位老人向弗洛伊肯解释了猎人反应消极的原
因：“你不必为一块肉而感谢他，那是你应得的权利。在这里，没有人希望依靠他人。所以，没有人送礼
，也没有人收礼，因为那会产生依赖。礼物会使人变成奴隶，就像鞭子会使狗变得驯服。”在澳大利亚土
著居民当中，人类学家也发现了与之一模一样的共享特征，分享行为显得既自然，又正当。“把自己的物品分一部分给别人，是[澳大利亚土著的]一个固定习惯。他既不要求接受物品的人表示感谢，也不觉得自己接受他人的物品时有必要做同样的事情，原因很简
单，给予和接受都是其日常生活当中理所当然的事情。”以血缘纽带为基础的人际关系，可以追溯到几百万年以前诸如南方古猿这样的人类远古祖先，并作为主要的社会互动形式，延续到了大约公元前3500年朝贡社会出现之时。换句话说，在许多个千年之中，人类在地球上经历的最主要的社会形态，就是氏族社会。然而，这种时间和地域上的普遍性却既非人类独特基因的产物，也非集体谋划的结果，而只不过是旧石器时代人类生活方式的自然延伸。与集体共享原则相伴随的，是对周围地区一切食物来源的共同所有及自由获取原则。对旧石器时代的食物采集者而言，他们的自然环境宛如一台冰箱，里面永远装满了食物，可以随时取用。当一群人发现当地可供食用的动植物即将耗竭时，他们只需迁移到一处新营地。结果，旧石器时代的人群也就总是走在迁移之路上。他们简直就是从一个营地吃出一条路来，通向下一个营地。
（P18-19）
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