青铜不再(二版)
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北京丰台
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作者王少青|责编:陈富余
出版社三联书店
ISBN9787108077189
出版时间2023-09
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定价69元
货号31874990
上书时间2024-07-04
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作者简介
王少青，生于1967年2月，中共党员，研究生学历，文博副研究员职称，历史文化学者。专著《诗经陈风评析》2011年由中华书局出版，并获第七届河南省社会科学优秀作品特等奖。主编《周口文博丛书》（全三卷）、《旷原碣风—豫东碑刻集萃》（全十卷）相继由中州古籍出版社出版。2013年起应邀在《中国文物报》开设“文博随笔”专栏，在《周口日报》开设“忘机会古”专栏，刊发历史文化随笔20多篇。
目录
序 在大视野下形成识见
忘机会古
修陵修风与修心
阳春面与乱炖
人之所畏 不可不畏
《陈风》的失忆
深处弦歌
青铜不再
焰火张楚
江湖夜雨十年灯
了无血性的血色
怀才的遇与不遇
辉煌尽处的悲凉
终是过客
湖光供养
寿圣：佛塔的儒影
衡门之下的诗意栖息
“胡为乎株林？”
余玠之守与王立之降
风追师友
知耳之作
醉守瓦砚作生涯
寻求别样的生存姿态
驿者
存在与延续构成新的历史
得好书读如入名山
一花一世界
最是风雨两般秋
道不自器 天地与立
风骨的遗民
贤者澄怀味象
“四名”以致无限
因其深厚 故能广博
执大象，以御风而行
世象正义
人文首先是一种精神
修文好古 览史知变
争之有道，切莫因争害实
让城市的灵魂更有趣
要说明的几个问题
诚明不易
谁知伪言巧似簧
宿墨新润
全球华人公祭太昊伏羲始祖文
苏子读书台重修记
伏羲碑林记
何仰羲双馨碑记
钟晨先生墓碑记
后记
再版后记
内容摘要
《青铜不再》收录了作者十多年来围绕中原历史文化，特别是豫东历史与文化所写的随笔文章。作者根据寓居的豫东平原生发的历史思考写就，分为“忘机会古”“风追师友”“世象正义”“宿墨新润”四个部分，分别有关文史、心绪、师友等，视野开阔，识见独特，行文洒脱。
精彩内容
修陵修风与修心陵，《辞海》解释为帝王的坟墓。《水经注·渭水》中称：“秦名天子冢曰山，汉曰陵，故通曰山陵矣。
”可见陵的原意，就是对于坟墓最高规格的专用称谓。
按照这一解释，位于淮阳县城北古蔡河之阳的太昊陵，无论是就其主人的生活年代论，还是功绩地位论，都是当之无愧的“天下第一
陵”。
因为要祭祀，要彰显墓主人的功德，要教化社会，所以要有仪式和场所，慢慢地，坟墓前的享配越来越多，规模越来越大，就建成了庙。古时的宗庙都有陵和庙两部分，前面是庙，后面是陵，合称“陵庙”，或简称“陵”或“庙”。
今天的太昊陵，就是一
处占地八百多亩的宏大建筑群，殿宇巍巍，柏木森森，人潮涌动，香火旺盛。无论是从建筑格局气象论，还是从文化民俗影响论，也都是当之无愧的“天下第一陵”。
如同罗马不是一天修建成的，太昊陵也不是一天修建成的。
今天很多研究者都沿袭了太昊陵“春秋时有陵，汉以前有祠”这一说法，是有道理的。
周王朝兴礼制，提倡以礼治天下。虽然到了春秋时，已渐显礼崩乐坏之势，但陈国处于中原文化与楚文化的交汇之地，将天神之祭与人神之祭相融合，为伏羲氏建起陵墓以享牺牲，却也合俗合情。
秦时始兴在陵墓前建寝庙，汉代沿袭了这一模式并发扬光大。尤其是“独尊儒术”之后，礼制复兴。西汉元帝、成帝时，国家出钱修建的各类祠庙就达八百多所
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