装饰与游戏：解读日本美术
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北京丰台
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作者(日)辻惟雄|责编:丁立松//赵庆丰|译者:蔡敦达//邬利明
出版社三联书店
ISBN9787108074836
出版时间2023-10
装帧其他
开本其他
定价49元
货号31874993
上书时间2024-07-04
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商品详情
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目录
序言
都柏林感言
模仿外来美术
关于本书的章节安排
1 何谓日本美术
迄今为止的日本美术论
切斯诺的日本美术评论
冈仓天心、芬诺洛萨的日本美术论
矢代幸雄的《日本美术的特质》
第二次世界大战后的日本美术论
2 美丽的自然
自然与美术
“物哀”的情感
比较中国画描写的自然
西湖的体验
“风趣”（をかし）之心——与自然的交欢
3 “装饰”的喜悦
“装饰”——作为生命的表现
绳纹人的“装饰”
植入中国元素的“装饰”
正仓院的珍宝
平安贵族的风雅
料纸装饰与莳绘
唐物的重新输入
会所与客厅装饰
“装饰”的黄金时代
植物纹的生命力
异国趣味的设计
战斗的风雅
江户时代的“装饰”
日本装饰美术的特色
4 “无装饰”的审美意识
“装饰”谱系文化和反“装饰”谱系文化
无装饰的居所——草庵风格茶室寻根
余白的绘画、余白的庭园
不留余白的画面
5 游戏心
从雪村画看“游戏”
八大山人与若冲
绳纹土器与埴轮
天平的笑脸
平安美术与游戏——优雅
平安美术与玩味——“乌浒”（をこ）
性的微笑（幽默）
水墨画——墨戏的世界
中世大和绘的游戏性
桃山——“奇异”的游戏心
宗达——天上的游戏
江户美术的游戏世界
两种雅趣——比拟（模仿）与戏法（trick）
内容摘要
日本美术的本质是什么？辻惟雄认为，日本美术的特色在于其感觉性和情趣性，而这种特色的典型正是装饰与游戏。可以说，这两个特色贯穿于整个日本美术史，其中虽然也有与之对应的无装饰和神圣性的作品，但在整体上保持了统一。对于装饰与游戏的理解，也与日本美术的文化根源有着密切的关联。通过对日本美术之结构与发展的考察，作者指出，日本美术在不断向中国美术学习的同时也积极在美术中寻求“感觉的乐趣”，由此而生发出的审美趣味衍生
出很多独具特色的艺术形式，比如“风雅”“婆娑罗”“庄严”“乌浒”“墨戏”“比拟”等审美取向，创造出丰富斑斓的日本美术意象。文化中的模仿也可以成为培育独特性的前提——这是作者对何为日本美术的反省，也是将何为美术价值放在更大视野中的思考，值得读者深思。
精彩内容
正如前面说过的，9世纪末，遣唐使制度被取消，接着日本式的装饰样式在王朝贵族的手中产生并发展成熟。这些与游戏之间密不可分的关系，通过赛画游戏的观赏方式可窥一斑。赛画是当时流行于贵族之间的赛物游戏之一种，左右双方拿出名家高手的绘画，或写有诗歌的册子或画卷，比赛绘画的完成度和装帧。穿戴华贵的贵族们欢聚一堂，会场装饰得宛如庭园中滨洲，极尽风雅之能事，堪称名副其实的美之游戏。《源氏物语绘卷》（图3）和西本愿寺本《三十六人家集》（图25）是为赛画的平安贵族准备的、“美之消遣”的道具。
《三十六人家集》的料纸装饰是“装饰”（かざり）与“游戏”（あそび）相结合、高水准的稀世之作。染纸〔日语，即色纸、彩色纸〕的组合形式变幻无限，虚空中漂浮般的折枝、飞蝶、小鸟、红叶等各种饰纹流动不止，加之和歌的散书〔日语，书写和歌时不按行跳跃空开或草体假名和平假名混杂，或淡或浓、或粗或细，书写风格洒脱飘逸〕与之配合勾画出难以言喻的韵律——颜色和形状相得益彰，优雅诙谐的形象尽显其中。一切艺术都趋向音乐的状态，我还未曾见过比这件作品更接近音乐性格的视觉艺术。这是由“物哀”抒情为基础的游戏装饰的世界……然而，平安贵族感情还有“滑稽”这一侧面。同时代的美术与“滑稽”相结合时，所表现出来的即为快活的笑脸。
平安美术与玩味——“乌浒”（をこ）天平工匠暗中取乐的涂鸦在前面已说过，平安贵族的“风趣”心理使传统得到重生。
王朝贵族出于百无聊赖的消遣，大约在9世纪末开始创作戏画。有则轶闻说，一位名叫五条御的女性画了张烟火烧身的自画像并配上诗，把画寄给了自己恋慕中的男子。10世纪末的花山院〔968—1008，日本第65代天皇、即花山天皇的别名，在位期为984—986年〕是一位在艺术方面有特殊才华的人，他擅长戏画，作品中凝结了机敏的表现力。其中有表现转动的牛车车辐的画作。转动的车轮这种表现形式在中国未曾有过，西方在17世纪的荷兰绘画中才有表现纺车的画作，但竟然在平安贵族的戏画中出现了转动的车辐，这令人对平安时代贵族的戏画颇感兴趣。12世纪、13世纪的绘卷物中能找到实际应用花山院绘画试验的例子。
《今昔物语》讲到过11世纪上半叶有个与众不同的僧人义清阿阇梨画“滑稽画”〔日语“をこ絵”，注重讽刺、滑稽的戏画，是以线描为主的绘画〕的故事。“乌浒”（をこ）这个日语词意为愚蠢，但当时似乎并没有轻蔑的意思，反而像是一种赞美的话。话说有个人拿了张加长的
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