有时真的很绝望
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作者(日)岸见一郎|责编:邱奕霖|译者:周颖琪
出版社文汇
ISBN9787549640157
出版时间2023-05
装帧其他
开本其他
定价55元
货号31735431
上书时间2024-06-30
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商品详情
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作者简介
【日】岸见一郎心理学家，哲学家。从1989年开始研究阿德勒心理学，主要从事阿德勒心理学及古代哲学的写作与演讲活动，并在医院的精神科为年轻人做心理咨询和心理辅导。目前是日本阿德勒心理学会认证的心理咨询师及顾问。
岸见一郎的代表作有《被讨厌的勇气》《幸福的勇气》等。许多人在读过他的书后，摆脱了人生的迷茫和绝望，活得更加自在和坦然。
译者简介：周颖琪，科普作者，英语和日语译者，上海科普作家协会会员。翻译涉及文学、自然、童书和建筑。住在乡下，火车通勤，周末遛弯，看云观鸟。
译作有《一间只属于自己的房间》《怪物比利·迪恩的真实故事》等。
目录
第*讲？ 想要幸福就必须成功吗 / 003
第二讲？ 不安或恐惧能克服吗 / 053
第三讲？ 生活可以不绝望吗 / 087
第四讲？ 喜欢上此时此刻的自己 / 149
第五讲？ 你可以改变世界 / 191
后记 / 238
内容摘要
就算短时间内无法振作起来，只要花些时间，早晚能够放手。时间是不可逆的，它不会倒流。
C：从人生低谷中振作起来，要花多长时间呢？
岸见一郎：每个人需要的时间都不一样。我母亲在她四十九岁的时候去世了，我花了十年的时间才接受了这个事实。
C：您变得能接受死亡，是因为什么契机吗？
岸见一郎：没有什么特别的契机，只是从某一天开始不再梦见母亲了。
母亲刚去世不久时，我经常会想起她，也会梦见她。有一天，我下意识地又在回忆母亲，突然意识到，我光顾着回首过去，一直在一个地方停滞不前。
从开始思考接下来能做什么的那一刻起，我就能从绝望状态中一点一点地走出去了。人会因为过度悲伤而受到巨大的打击，变得什么也不做，但这种状态不会一直持续下去。
C：如果说正因为有希望才会绝望，那从一开始就不抱有希望，不是会活得更轻松吗？
岸见一郎：人不可能轻松地活着。
感觉工作很痛苦，没法再干下去的时候C：职场上的人际关系曾让我感到很痛苦，但我却没法和任何人商量，结果得了抑郁症。
岸见一郎：在我工作过的医院的精神科，有很多男性来看抑郁症，他们没找任何人倾诉，独自一个人扛着烦恼。就算面对伙伴，他们也没法卸下防备，毫无保留地说出真心话。明明都痛苦到没法上班了，却还是无法跟任何人开口。
很多人一早醒来，突然发现自己的身体无法动弹。去医院检查，常被诊断为抑郁症或者抑郁状态。如果能早点说出自己受不了了，没法再继续工作，可能就不至于发展到抑郁症的程度了。
A：抑郁症都有什么样的症状呢？
岸见一郎：会早上起不来，会觉得浑身没力气，晚上也睡不着。对此，医生能做的，也只有给你开点安眠药罢了。虽然也有药能抗抑郁，但这种药有利有弊，而且短时间内没法看出哪种药能起效。
此外，要治抑郁症，不能光消除症状，还必须结合人际关系来考量。阿德勒心理学的原则认为，症状不是从你内心产生的，而是在与他人的关系中产生的。不解决人际关系问题，症状就会越发恶化。
因此，就算痛苦得不得了，也不要以驱除症状为心理咨询的目标。不过，只有当一个人的症状缓解了，能冷静地看待自己时，才能去做心理咨询。
心理咨询不可能一直做下去，它应该有一个目标，要在达成某件事情之后结束。这个目标得早点决定，尤其是头一次咨询的时候就定下来。如果一个人以驱除症状为目标，而真正的目的是逃避人生课题的话，症状就有可能换成一种新的形式被重新制造出来。
如果下定决心不去上班，那就说你不想上班。然而，自己不能允许自己不上班，其他人也不会认可。
如此一来人就会想，要是得了抑郁症就能休假了。按照阿德勒的说法，只要这个人还是不想上班，那么哪怕用药消除了症状，也马上会有别的症状缠身。而且在大多数情况下，后出现的症状会更棘手。
A：如果心理咨询不以驱除症状为目标，那应该以什么为目标呢？
岸见一郎：症状本身也有它所针对的“对象”。心理咨询的目标，应该在于改善和这个对象之间的人际关系。
B：那对于工作上的烦恼该怎么办呢？
岸见一郎：通常来说，工作不是靠一个人完成的。有同事，有领导。就算是做自由职业，也有客户。所以，心理咨询要处理的是患者和这些人之间的人际关系。我一个人就能写书，但也需要处理我和编辑之间的关系。我上课的时候，也需要处理我和学生之间的关系。人际关系可以说是工作的内容之一。销售类型的工作不正是人际关系的体现吗？
B：我就是做销售工作的，但比起人际关系，更让我感到痛苦的是指标。在这种情况下，我该怎么办呢？
岸见一郎：如果遇到了所谓的黑心企业，那就只能诉诸法律手段。接下来我说的话，都是以非黑心企业的情况为前提。
指标也是人际关系问题。指标是领导定下来的吧？如果领导把指标强加到自己头上，那就必须跟领导交涉。只要说“现在的指标实在是没有办法完成”就好了。
B：要是说了这种话，领导可能会说：“那你别干了啊。”岸见一郎：但我觉得，如果你不干了，公司也会头疼的。
B：可我感觉领导会说：“能代替你的人要多少有多少。”岸见一郎：那是唬人的。明智的领导会说：“质量比数量更重要。”我经常会想，要是有编辑能对我说这样的话就好了：“希望您能写一本好书，我们不着急。”“如果身体不好，就不必勉强自己。”“比起匆匆忙忙地写好几本书，我更希望您多花些时间写一本好书。”要是能有这样说话的领导就好了。但是，你自己必须先相信，其他人没有办法替代你。
有一次我因为心肌梗死住院了。编辑并不知道我住院，还送来了书的校对稿。但我却没有把住院的消息告知编辑。尽管身体还没有完全恢复，我还是每天都起身校对稿件。
B：您为什么没告诉编辑呢？
岸见一郎：因为书马上就要出版了，我不想给出版社添麻烦。而且，我怕在这个节骨眼儿上再要求延长时间的话，他们说不定以后不会再跟我合作了。
B：但是，没有人能代替您吧……岸见一郎：说得没错。恐怕编辑怎么也不会想到我住院了吧。要是告知他们这个消息，他们肯定不会让我勉强自己的。
如果此时此刻感到工作很痛苦，那就试着把这个情况向领导传达，这么做是有价值的。总是保持沉默的话，对方什么也不会知道。毕竟，如果员工觉得工作很痛苦，那领导也有责任。虽然你说了领导不一定会听，但先试着说出现状就好。
B：如果说了对方也不听呢？
岸见一郎：如果有工会的话还好说，如果没有工会，不是还能找其他领导或同事商量吗？
如果对自己的情况闭口不谈，自我孤立，觉得没人能理解自己，怨念日积月累，人就有可能患上抑郁症，坏的情况还有可能选择自杀。很遗憾，真的有人这样做。感到痛苦的人并不一定都会选择自绝性命，但如果陷入抑郁状态，失去判断力，可能真会干出自杀这种事。
如果可以办理停薪留职，事态大概就不会发展成这样。如果公司不允许办理停薪留职，再加上当事人是有责任感的老实人的话，就有可能发展成生病的情况。
就算停薪留职了，也有可能没办法回归。但是，这些只能到时候再考虑了。人生是自己的，没有必要勉强自己继续工作。毕竟人活在这个世界上，可不单单是为了工作。
生活的重点在于，要活出自己能够认可的人生。如果现在从事的工作不能给你带来任何幸福感，那就没有必要继续下去。选择了幸福，就算因此变得贫困，也并不意味着会变得不幸。
精彩内容
从绝望到希望岸见一郎：什么都不相信的人不会绝望。正因为抱有某种希望，所以才会感到绝望。因为希望能这样，希望有那个，但却实现不了，所以才会感到绝望。
这时，与其聚焦于感到绝望这个事实，不如试试看聚焦于原本抱有的希望。
没有人不会绝望。换个角度来看，绝望其实是心怀希望地生活。
B：的确。可绝望过后，再重拾希望并不容易吧？
比如灾害过后，失去家园，家人颠沛流离，经历过这样的惨剧，还能从糟糕的状态下重新燃起希望吗？
岸见一郎：那就必须下定决心，不要因绝望而止步不前才行。
经历某种事情的时候感到绝望，但“那件事情”已经是过去时了。如果不能解开过去的枷锁，就没法摆脱绝望。
我家以前住在河边上，从夏天到秋天，会经历好几次房子浸水。一旦房间浸水，就会好几个月没法使用。
有一年，我家又因为台风浸水了，台风过去的第二天一早，天一下子放晴了。一名男性站在碧蓝的晴空下，望着已经完全被水淹没的田地。眼看马上就要收获了，按照原本的计划，那一周的周末就该收割了，可现在做什么都没用了。
神奇的是，那人脸上没有一丝阴云。我跟他搭话说“好严重啊”，却惊讶地发现，那个人脸上挂着一副若无其事的表情。
C：所有功夫都白费了，真是令人绝望的状况啊。那个人怎么能这么淡定呢？
要是我的话，可能会觉得“完蛋了”，会逃走。
岸见一郎：因为那个人明白，对于已经发生的事情，无论怎么叹息，都已经无济于事了。对于已经发生的事情，我们只能接受。
毫无疑问，这样的情况很糟糕。只不过，我们无法回到过去，只有接受现实，客观地认清眼前的状况，才能从绝望中走出来一点。
就算短时间内无法振作起来，只要花些时间，早晚能够放手。时间是不可逆的，它不会倒流。
C：从人生低谷中振作起来，要花多长时间呢？
岸见一郎：每个人需要的时间都不一样。我母亲在她四十九岁的时候去世了，我花了十年的时间才接受了这个事实。
C：您变得能接受死亡，是因为什么契机吗？
岸见一郎：没有什么特别的契机，只是从某一天开始不再梦见母亲了。
母亲刚去世不久时，我经常会想起她，也会梦见她。有一天，我下意识地又在回忆母亲，突然意识到，我光顾着回首过去，一直在一个地方停滞不前。
从开始思考接下来能做什么的那一刻起，我就能从绝望状态中一点一点地走出去了。人会因为过度悲伤而受到巨大的打击，变得什么也不做，但这种状态不会一直持续下去。
C：如果说正因为有希望才会绝望，那从一开始就不抱有希望，不是会活得更轻松吗？
岸见一郎：人不可能轻松地活着。
感觉工作很痛苦，没法再干下去的时候C：职场上的人际关系曾让我感到很痛苦，但我却没法和任何人商量，结果得了抑郁症。
岸见一郎：在我工作过的医院的精神科，有很多男性来看抑郁症，他们没找任何人倾诉，独自一个人扛着烦恼。就算面对伙伴，他们也没法卸下防备，毫无保留地说出真心话。明明都痛苦到没法上班了，却还是无法跟任何人开口。
很多人一早醒来，突然发现自己的身体无法动弹。去医院检查，常被诊断为抑郁症或者抑郁状态。如果能早点说出自己受不了了，没法再继续工作，可能就不至于发展到抑郁症的程度了。
A：抑郁症都有什么样的症状呢？
岸见一郎：会早上起不来，会觉得浑身没力气，晚上也睡不着。对此，医生能做的，也只有给你开点安眠药罢了。虽然也有药能抗抑郁，但这种药有利有弊，而且短时间内没法看出哪种药能起效。
此外，要治抑郁症，不能光消除症状，还必须结合人际关系来考量。阿德勒心理学的原则认为，症状不是从你内心产生的，而是在与他人的关系中产生的。不解决人际关系问题，症状就会越发恶化。
因此，就算痛苦得不得了，也不要以驱除症状为心理咨询的目标。不过，只有当一个人的症状缓解了，能冷静地看待自己时，才能去做心理咨询。
心理咨询不可能一直做下去，它应该有一个目标，要在达成某件事情之后结束。这个目标得早点决定，尤其是头一次咨询的时候就定下来。如果一个人以驱除症状为目标，而真正的目的是逃避人生课题的话，症状就有可能换成一种新的形式被重新制造出来。
如果下定决心不去上班，那就说你不想上班。然而，自己不能允许自己不上班，其他人也不会认可。
如此一来人就会想，要是得了抑郁症就能休假了。按照阿德勒的说法，只要这个人还是不想上班，那么哪怕用药消除了症状，也马上会有别的症状缠身。而且在大多数情况下，后出现的症状会更棘手。
A：如果心理咨询不以驱除症状为目标，那应该以什么为目标呢？
岸见一郎：症状本身也有它所针对的“对象”。心理咨询的目标，应该在于改善和这个对象之间的人际关系。
B：那对于工作上的烦恼该怎么办呢？
岸见一郎：通常来说，工作不是靠一个人完成的。有同事，有领导。就算是做自由职业，也有客户。所以，心理咨询要处理的是患者和这些人之间的人际关系。我一个人就能写书，但也需要处理我和编辑之间的关系。我上课的时候，也需要处理我和学生之间的关系。人际关系可以说是工作的内容之一。销售类型的工作不正是人际关系的体现吗？
B：我就是做销售工作的，但比起人际关系，更让我感到痛苦的是指标。在这种情况下，我该怎么办呢？
岸见一郎：如果遇到了所谓的黑心企业，那就只能诉诸法律手段。接下来我说的话，都是以非黑心企业的情况为前提。
指标也是人际关系问题。指标是领导定下来的吧？如果领导把指标强加到自己头上，那就必须跟领导交涉。只要说“现在的指标实在是没有办法完成”就好了。
B：要是说了这种话，领导可能会说：“那你别干了啊。”岸见一郎：但我觉得，如果你不干了，公司也会头疼的。
B：可我感觉领导会说：“能代替你的人要多少有多少。”岸见一郎：那是唬人的。明智的领导会说：“质量比数量更重要。”我经常会想，要是有编辑能对我说这样的话就好了：“希望您能写一本好书，我们不着急。”“如果身体不好，就不必勉强自己。”“比起匆匆忙忙地写好几本书，我更希望您多花些时间写一本好书。”要是能有这样说话的领导就好了。但是，你自己必须先相信，其他人没有办法替代你。
有一次我因为心肌梗死住院了。编辑并不知道我住院，还送来了书的校对稿。但我却没有把住院的消息告知编辑。尽管身体还没有完全恢复，我还是每天都起身校对稿件。
B：您为什么没告诉编辑呢？
岸见一郎：因为书马上就要出版了，我不想给出版社添麻烦。而且，我怕在这个节骨眼儿上再要求延长时间的话，他们说不定以后不会再跟我合作了。
B：但是，没有人能代替您吧……岸见一郎：说得没错。恐怕编辑怎么也不会想到我住院了吧。要是告知他们这个消息，他们肯定不会让我勉强自己的。
如果此时此刻感到工作很痛苦，那就试着把这个情况向领导传达，这么做是有价值的。总是保持沉默的话，对方什么也不会知道。毕竟，如果员工觉得工作很痛苦，那领导也有责任。虽然你说了领导不一定会听，但先试着说出现状就好。
B：如果说了对方也不听呢？
岸见一郎：如果有工会的话还好说，如果没有工会，不是还能找其他领导或同事商量吗？
如果对自己的情况闭口不谈，自我孤立，觉得没人能理解自己，怨念日积月累，人就有可能患上抑郁症，坏的情况还有可能选择自杀。很遗憾，真的有人这样做。感到痛苦的人并不一定都会选择自绝性命，但如果陷入抑郁状态，失去判断力，可能真会干出自杀这种事。
如果可以办理停薪留职，事态大概就不会发展成这样。如果公司不允许办理停薪留职，再加上当事人是有责任感的老实人的话，就有可能发展成生病的情况。
就算停薪留职了，也有可能没办法回归。但是，这些只能到时候再考虑了。人生是自己的，没有必要勉强自己继续工作。毕竟人活在这个世界上，可不单单是为了工作。
生活的重点在于，要活出自己能够认可的人生。如果现在从事的工作不能给你带来任何幸福感，那就没有必要继续下去。选择了幸福，就算因此变得贫困，也并不意味着会变得不幸。
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