游金梦(精)/骆玉明作品
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作者骆玉明
出版社上海三联
ISBN9787542663900
出版时间2018-09
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定价49.8元
货号30275566
上书时间2024-06-30
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导语摘要
骆玉明著的《游金梦》是《西游记》《金瓶梅》《红楼梦》这三部古典小说的书名各取一字缀合而成。《西游记》的精神是游戏。但“游戏”未必就意味着浅薄，一个有智慧有见识的小说家，用一种游戏笔墨来写异想天开、神妙奇怪的故事，反而更显得目光灵敏，烛照分明。“金”在《金瓶梅》里本来指潘金莲，借用来转指这部小说中无所不在的金钱的力量也是很顺当。而《红楼梦》的作者曹雪芹，则是在人生失路的迷茫中，把追忆美丽的女子们曾有过的音容姿态作为人生最后的寄托。游戏与幻想、金钱与欲望、爱情之梦，是二部小说核心的内容，合奏起来是激荡的生命乐章。
作者简介
骆玉明，祖籍洛阳，寄籍江苏建湖，1951年生于上海。1977年毕业于复旦大学中文系，现为复旦大学中文系教授，博士生导师。主要从事中国古代文学的教学与研究。著有《徐文长评传》（合著）、《南北朝文学》（合著）、《纵放悲歌一一明中叶江南才士诗》、《老庄哲学随谈》、《近二十年文化热点人物述评》等；与章培恒教授共同主编三卷本《中国文学史》、《中国文学史新著》；参与翻译吉川幸次郎《中国诗史》、前野直彬《中国文学史》、吉川幸次郎《宋元明诗概说》等论著，并负责各书之最后校定。发表专业学术论文数十篇，其余散见于中国内地、香港、台湾各种报刊杂志的各类文章数百篇。
目录
前言
闲话《西游记》
东来西往，一场空忙？
吃饭问题
八戒的荣光
观音菩萨的猴缘
憨厚的魔头
猴王与群猴
“男儿无妇财无主”
牛魔王一家
沙僧的沉默
唐僧有啥了不起
为什么是猪
神佛世界
小妖的逻辑
有人事则通
猪八戒买棺材
猪八戒“倒踏门”
《西游记》的世界
西王母改嫁玉皇大帝
为何孙悟空只做“外公”
红绿黑白说《西游》
散谈《金瓶梅》
《金瓶梅》作者之谜
儿子还得挣个文官
张公吃酒李公醉
西门庆的危机公关
堂皇下的糜烂
权力寻租的故事
毁灭才是她的拯救
晦暗的生命
宋蕙莲之死
“狗才”应伯爵
小泼皮郓哥
你还不知道我是谁哩
玉楼人醉杏花天
李瓶儿的南柯梦
正妻的角色
陈敬济的乱伦之爱
常峙节三借西门府
漫说《红楼梦》
灰暗的彩霞
放浪尤三姐
剑上的花
贾政与宝玉
焦大：从马尿到马粪
美总是脆薄易碎
薛宝钗的“冷”与“热”
沉醉湘云
秦可卿之奇瑰
精彩内容
八戒的荣光猪八戒如今是个时髦人物，人们拿他编电影、
编电视剧、编动画片，热闹非凡。还听说某大学教中文的先生在女学生中做问卷调查，题目是：“如
果在取经队伍的四人中择一而嫁，你选谁？”结果是八戒以绝对领先的高票当选。要说今日锋头之健，这个取经时整天被人骂作“呆子”“夯货”的猪八戒恐怕早已超过了孙悟空。
一个重要的艺术形象在文学史上诞生，必然有时代文化的理由，而他的再度走红，也依然有相似
的原因。八戒能够在今天博取如此的光荣，是凭借
了何种优异的素质呢？这值得我们做些探究。
孙悟空大闹天宫赫赫有名，其实猪八戒也曾大闹天宫。他做天蓬元帅时，在天宫里借酒追求（或谓调戏）嫦娥，因小仙女不肯依从，“色胆如天叫似雷，险些震倒天关阙”，场面不能说不雄壮一由此他成了猪。到了凡间的王廷他仍然要闹。第九十
四回在天竺国拜见国王，唐僧教他收敛些，八戒偏要掬嘴扬威；见国王嫌他粗俗，他更是呆性发作，只管大呼小叫，还讽刺指使悟空责打他的唐僧：“好贵人！好驸马！亲还未成，就行起王法来了！”骨子里猪八戒是具有反抗性的，对一切戒律和权威
皆无虔诚的敬意。但是和悟空不同，八戒并不一味地逞英雄。他教导孙悟空：识时务者为俊杰，又自称：“老猪学得乌龟法，得缩头时且缩头。”这是八戒为人的基本原则。人是有限的，人不可能成为英雄，纵然心向自由，意存骄傲，却更要懂得避害远祸、委曲求全之理，这是八戒留给今人的重要启示吧。
八戒的另一种重要特色是对失败和挫辱持淡泊的态度，因而始终能够乐观地活在世上。还拿嫦娥的事儿做例子，八戒由天神变为凡间的猪，又不得不辛辛苦苦地踏上取经之路，都是因她而起。但当嫦娥下凡帮唐僧诸人收玉兔时，八戒见了她既不恼
怒也不羞愧，反而情不自禁地跳在空中，抱住嫦娥自称“我与你是旧相识”，建议要和她“耍子儿去耶”。受到惩罚的性骚扰行为怎么被说成是老交情了呢？八戒不管这个。你想他本领不大，毛病很多，若是心灵总是很敏感，不早就投河上吊了？厚颜无耻而兴高采烈，乃是有八戒特色的精神风貌，也
成为许多人学习的榜样。
唐僧取经，在他本人看来无疑是一场伟大的远征。上为了完成君王的宏愿，下为了救助处于困惑与苦难中的人民，其意义可谓神圣。但八戒虽然在行动上参与了这场远征，却从来没有真正认可唐僧所指认的意义。英雄主义、理想主义，这些令一般人激动的东西在八戒眼里是荒谬的，远不如一堆馒头来得可靠。八戒用粗俗和浅薄消解了崇高，据说颇具有“后现代主义”的精神，其实这话反过来说才通顺：今人那些个玄妙的“主义”，不过是粗俗
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