红书(精)
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作者(瑞士)荣格|编者:(英)索努·沙姆达萨尼|译者:周党伟
出版社机械工业
ISBN9787111551447
出版时间2017-01
装帧精装
开本其他
定价199元
货号3725035
上书时间2024-06-29
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商品详情
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作者简介
卡尔?古斯塔夫?荣格（C.G.Jung）：瑞士心理学家、精神分析学派的主要代表。曾任国际心理分析学会会长、国际心理治疗协会主席等，创立了荣格心理学学院，提出“集体无意识”与“原型”理论，著作《无意识心理学》、《心理学型态》、《集体无意识原型》、《心理学与文学》等。1961年逝于瑞士，他的理论和思想至今仍对心理学研究产生深远影响。
索努?沙姆达萨尼（SonuShamdasani）：卓越的荣格学家，终生致力于研究荣格及其理论，推动荣格所有著作的编辑出版，现任伦敦大学历史学家，被誉为“除荣格之外*了解荣格的人”。
目录
阅读版前言
前言
感谢
荣格的红书——索努·沙姆达萨尼
翻译者手记
编辑手记
缩写及索引
序言
第一章 重新发现灵魂
第二章 灵魂与上帝
第三章 灵魂的服务
第四章 沙漠
第五章 在沙漠中的经验
第六章 劈开灵魂
第七章 英雄的谋杀
第八章 上帝的概念
第九章 神秘物质 偶然相遇
第十章 说明
第十一章 分析
错误的图式
第一章 红色的那个
第二章 森林中的城堡
第三章 谦卑的那个
第四章 隐士 死去1
第五章 死去2
第六章 死亡
第七章 早期神殿的遗迹
第八章 第一天
第九章 第二天
第十章 咒语
第十一章 蛋的起始
第十二章 地狱
第十三章 献祭的杀戮
第十四章 荒唐剧
第十五章 第二夜
第十六章 第三夜
第十七章 第四夜
第十八章 三个预言
第十九章 神奇的礼物
第二十章 穿越的方式
第二十一章 魔术师
内容摘要
荣格是心理学精神分析流派的代表人物之一，《红书》是荣格的私密之作，被视为精神分析学史上*重要的未出版著作，由荣格本人亲笔书写及绘图于二百余页手稿之上。《红书》的存在自荣格去世后已广为人知，但一直到近几年，荣格继承人协会才授权此书正式出版，并委托的荣格学家索努·沙姆达萨尼进行编辑。《红书》已经超越荣格私人的领域，成为他所有著作及理论的核心，是大量次级文献中被无数次讨论的主题，他从中获取了其日后写作的主要灵感，并由此发展出包括原型、集体无意识等在内的一整套分析心理学理论。
精彩内容
卡尔·古斯塔夫·荣格被公认为是现代西方思想界中的一位重要人物，而他的作品却一直引发争议不断。荣格对现代心理学、心理治疗和精神病学的形成起到非常重要的作用，一大批国际分析心理学家以他的名义从事自己的职业。在专业范围之外，荣格的作品也有广泛的影响：荣格和弗洛伊德是大部分人接触心理学时会首先想到的名字，他们的思想已经在艺术、人文科学、电影和流行文化中得到广泛的传播。荣格也被广泛地认为是新时代运动的发起人之一。但是，认识到这本书处在荣格全部作品的核心位置上是一
次惊人发现，他花费在这本书上的时间不少于16年，而今天这本书终于得以面世。
很少有未出版的著作像荣格的《红书》(或称为《新书》)一样对20世纪的社会和思想史产生如此深远的影响，荣格将这本书视为自己后期著作的核心，也被他长期视为是自己后期作品的关键来源。但是此前此前这本书除了激发一些人的好奇之外，还一直没有能够公开发行以供研究使用。
文化时刻在20世纪的前几十年，文学、心理学和视觉艺术领域出现了大量的实验。作家们试图摒弃具象派传统
规则的限制，开始全方位地探索和描绘内在经验，如
梦、幻象和幻觉，他们使用新的形式和旧瓶装新酒的方式进行实验。从超现实主义作家的自动书写到古斯垮夫·麦林克的哥特式幻想，作家们开始越发接近和碰触到心理学家的研究，而心理学家也在进行类似于作家的探索。一艺术家和作家的结合产生新的插图及排版形式、新的文本与图像结构。心理学家也在尝试克服哲学心理学的局限，开始对艺术家和作家的领域
进行探索，文学、艺术和心理学之间还没有清晰的界限，作家和艺术家可以借鉴心理学家的研究，反之亦然。一些重要的心理学家如阿尔弗雷德·比奈和查尔斯·里歇也经常用笔名写戏剧和文学作品，这些作品
也是他们“科学的”工作的写照20古斯塔夫·费希纳是心理物理学和实验心理学的奠基人之一，他把植物和地球的灵魂描述为一个蓝色的天使。在同一时期，一些作家如安德烈·布勒东和菲利普·苏波也在刻苦研读并应用心理研究者和变态心理学家的研究结果，如弗雷德里克·迈尔斯，西奥多．弗洛诺瓦和皮埃尔·让内。W.B．叶芝使用心灵的自动书写在《幻象》中创作出一种诗化的心理宇宙学。个体都在从各个角度上去寻找新的形式来描绘真实的内在经验，寻求精神和文化上的更新。在柏林，雨果·鲍尔写道：1913年的世界和社会看起来像这个样子：生命完全被幽禁和束缚，某种经济宿命论开始盛行；无论一
个人是否认可这个观点，他们都被赋予一个特定的角色，每一个角色都带有自己的爱好和特点。教堂被认为是一个无关紧要的“赎罪作坊”，文学被看作是一
个安全的出口……每天都最亟待解决的问题是：是否有一种足够强大的力量来终结这种状态?如果没有，一个人如何逃脱?在这段文化的危机中，荣格进行了一次长期的自我实验，从而写成一部文学体裁的心理学著作《新书》。
今天，我们站在心理学与文学之间鸿沟的另一侧，会把《新书》视为是这两者之间还未完全确定分离时所涌现出来的产物，而对《新书》的研究会有助于我们弄清楚鸿沟是如何产生的。但是，首先我们会有一个问题：荣格是谁?荣格是谁?荣格于1875年生于康斯坦斯湖畔的凯斯维尔，在他6个月大时，他们举家搬迁到莱茵河瀑布边的劳芬。他是长子，有一个妹妹，他的父亲是瑞士的一名新教牧师。荣格在晚年写了一篇回忆录，命名为《我人生的早期经历》，后来这篇回忆录经过大量的修改之后被收录在《回忆·梦·思考》。中，荣格在书中详细叙述了影响他选心理学为职业的关键事件。这篇回忆录主要关注荣格儿童时期的梦、幻象和幻想，可以视为《新书》的序言。
在第一个梦中，荣格发现他自己站在一片低洼的草地上，那里有一个石头砌的洞，他看见一排石阶一
直通下去，他顺着石阶走下去，发现自己处在一问地下室中。房间中有一个金色的宝座，后来发现宝座上类似树桩的东西是由皮和肉构成的，顶端有一只眼睛，后来他听到母亲的声音，告诉他那是“食人怪”。
荣格不确定母亲是说这个东西实际上会吃小孩子还是就等同于神灵，这一点深深地影响了他对神的意象。
多年以后，他意识到那个东西是一个阴茎，几十年以后，他才懂得那是一种在仪式中被崇拜的生殖器，洞内就是一个地下的神庙，荣格把这个梦视为他开始“进入大地的秘密”。P1-3
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