作为生活结构的世界：结构存在论的问题和解答

图书标准信息

• 作者 [德]罗姆巴赫
• 出版社 上海书店出版社
• 出版时间 2009-03
• 版次 1
• ISBN 9787545800197
• 定价 29.80元
• 装帧 平装
• 开本 大32开
• 纸张 胶版纸
• 页数 295页
• 字数 232千字

【内容简介】

哲学家海因里希·罗姆巴赫（Heinrich Rombach，1923-2004）代表了一种思想，这种思想既是为了西方和欧洲的哲学，也是为了亚洲的哲学才出现于世。一方面，他的名字已蜚声国外；另一方面，他的思想至今相对说来还甚少被接受。其中主要的原因在于他生前越来越置身于通常的哲学讨论之外，因为他自信为哲学的未来开启了一个更深刻和广阔的领域，而他本人就全身心地投入到对这个领域的研究之中。

  本书一方面展示了罗姆巴赫哲学中极为丰富的多样性，而另一方面则提供了观察他思想方法和系统之基础的一个窗口。由于其哲学构想远远地超越了西方的思想视域，因此它们在方法上就已经为一种“文化间的思想”预先做了系统性的准备，这种文化间的思想目前正逢其时。在这里，这种欧洲和东方（东亚）之间的紧张场景拥有示范性的功能，一种未来的文化间的思想将会接受所有的文化世界和哲学，并且一定要将它们都带进一个富有成果的对话之中。

【作者简介】

海因里希•罗姆巴赫（Heinrich Rombach，1923－2004）是继胡塞尔、海德格尔、伽达默尔之后，德国现象学界的又一富于独创性的哲学家。如果做一个简单化的概括，可以说，胡塞尔创立了先验意识现象学，海德格尔将它深化为缘在（Dasein）式的存在论现象学，伽达默尔发展出了解释学（Hermeneutik），而罗姆巴赫则继承前两者，特别是海德格尔思想，但加以原结构式的改造，建立了结构现象学以及密释学（Hermetik）。按照这种密释学，伽达默尔的解释学是不够原本的。
罗姆巴赫出生和就学于弗莱堡，在弗莱堡大学学习、获博士学位并完成教职论文。他师从海德格尔，但由于战后海德格尔被禁止教学，只得转而由Max Müller、E. Fink指导。但他与海德格尔一直保持私人联系，博士论文的思路也深受其影响。1949年起开始在母校教书。1964年，他受到数所大学的教授席位聘任，最终选中维尔兹堡大学哲学系，担任首席教授，后来还拒绝了慕尼黑大学的聘任邀请。1990年以荣誉教授身分退休。他是德国现象学研究学会的创立人之一，任该学会第一任主席。又与他人一起创办了《哲学年鉴》。自60年代起，他开始发表多部有独创性思想的著作，比如《哲学的当代性》（1962）、《实体•系统•结构》（1965/66）、《结构存在论》（1971）、《精神生活：一本关于人类根基历史的境象之书》（1977）、《当代意识现象学》（1980）、《世界与反世界》（1983）、《结构人类学》（1987）、《源头：人与自然的共创哲学》（1994）等。这些著作中的一大部分已被译成荷兰文、英文、法文、日文或韩文。他的思想在韩国与日本已有影响，但在中国迄今还从未有过像样的介绍，几乎完全不为人知。在德国与西方学界，他的名声也比他的思想价值要小，其原因可能有许多，他为人的孤僻、表述风格的特异，以及与东方思想的某种关联或呼应，都会减低他被西方人和西方化的东方人理解的可能。
——《 罗姆巴赫的结构现象学与密释学 》（ 张祥龙）

【目录】

导言一

导言二

实体-体系-结构

作为生活结构的世界

意义

今日现象学

现象学之道

“我”

从一到非它的六个步骤

今日哲学的时代批判

科学以及人的历史性自我规定

人类交流的基本结构

关于教育事件的哲学思考

哲学符号中的民族间相遇

石头的世界

一切从何而来

文献提示

本书文献来源

译后记