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阅读魅影:寻找后本雅明精神(正版一版一印馆藏书)

文化研究,文学,随笔

6.9 3.5折 20 八五品

仅1件

浙江绍兴
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作者石计生

出版社南京大学出版社

出版时间2008-10

装帧其他

货号中2

上书时间2024-06-29

吴越文化

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   商品详情   

品相描述:八五品
图书标准信息
  • 作者 石计生
  • 出版社 南京大学出版社
  • 出版时间 2008-10
  • ISBN 9787305055744
  • 定价 20.00元
  • 装帧 其他
  • 开本 其他
  • 纸张 其他
【内容简介】
本书是在后现代的社会转变中,从本雅明的思想遗产与其后的配置发展受到启迪,所写成的有关艺术与社会方面的思考与评论。作者以比较研究的态度,通过与班雅明(即本雅明)精神的对话辩证,借关照美学理论和城市的艺术表现,以诗文学的笔法,自由出入东西方作品解读,内容触及现代诗、小说、造型、摄影和电影诸美学形式,并以动中之静的当代闲逛者角度切入观察,裸露城市空间文化的跨界变化。
【作者简介】
石计生,诗人,社会学学者。出版有诗集:《在芝加哥的微观中》(1999)、《海底开满了花》(2001)、《时光飞逝》(2003)、《完整的他者》(2006)等。散文集:《成为抒情的理由》(2005)、《就在木棉花开时——公馆/温罗汀的那个年代》(2006)等理论研究:《马克思主义理论与当代制度》(2000)、《宜兰县社会经济发展是》(2000)、《艺术与社会:阅读班雅明的每学启迪》(2003)、《社会学理论——从古典到现代之后》(2006)等四种。
【目录】
自序:说出你血液里流动的精神
辑一 寻找后本雅明精神
动中之静:论本雅明“闲逛者”的城市意象阅读转变
辑二 重读卢卡奇的灵魂与美学
离岸之路:青年时期的灵魂与形式
时代倾斜:在现实的边缘感受小说理论
可能使命:从此超拔遇见一种写实主义
死后纪念:本雅明与你我的若干种心
辑三 城市中的诸艺术表现
拉冈/跋:分裂自我的镜像——评拉冈跋的伪装装置艺术
波德莱尔的练剑术:巴黎城漫步与现代诗创作
禁忌的游戏:后悲情城市中的“天边一朵云”
挽歌中微明的氛围:偶遇一张澎湖天人菊照片
台北、上海、北京:建筑作为一种奇观东方主义
辑四 圆现象阅读的实践
建构“圆现象阅读”
三岛由纪夫的轮回美学:小说《丰饶之海》四部曲论
死亡与永恒的辩证:从《人间系列:三军》谈朱铭雕刻的创精神性
后记:写实的梦
序言
出版这本书的约其实和群学出版有限公司签得很早,推算一下,应是2003年写完《艺术与社会:阅读班雅明的美学启迪》后半年,但此计划却因为忙了别的事,就搁置乃至于完全忘记了。其间,我除了日常教学研究之外,时常追索一个困惑自己已久的问题,用学术的语言来说,是“主体性”(subjectivity),用白话文说,是“我能以何种方式说出我血液里流动的精神”。过去,特别是写三民版的《社会学理论》时以为,能以批判“西方霸权”的角度萃取出看似黄皮肤意涵的东西,但昨夜的一个梦却又示警地把我带回留学时代的芝加哥,想起泰伦斯·史都华的悲剧。
泰伦斯·史都华是一位寻常的美国黑人知识分子,也是我的博士班要好同学。刚到芝加哥的前两年,我们时常一起读书、吃饭和闲聊。他父亲是美国州立北卡罗莱纳大学(The University of North Carolina,Charlotte)的教授,受过良好的家庭教育,品学兼优,待人谦恭有礼,见面就微微颔首说,“How are you doing,Stone?”
后记
在本不该花开遍野的一月寒冷时分,霍香蓟与咸丰草却出其不意在眼前恣意姹紫嫣红地绽放着;其后更远处是这台湾东部最名重的学府,藏书已达二十万册的图书馆碑铭式耸立,风强劲地吹,带回前景在玻璃落地窗为枯槁转土褐色泽的台湾栾树枝桠遮掩,我的心湖之所晃动,而其隐约映照的是右手边那胼手胝足开创却为而不恃的身影。
说这是写实的梦。起身道别。一北一南,总是荒烟蔓草笔直延伸至蓝色天边的乡间路途。我挥手目送。这峰峰相叠的群山环抱而成的知识孕育,把乱石累累贫瘠之地改造,江河日下转为日升之屋。真实指向虚空。光也在夜里驻足。我将窗帘拉开,星斗配置遥不可及的闪烁,在陷于诗的文字惰性的某个生命转折,以陌生化的内敛欢欣于意识流动中插起一盆无流派之花,大山吞噬前聚散疾行的云。通过真实走向无痕。那距离是一点一点地靠近(同时远离)。足尖抵住栏杆前倾,专心而涣散的眼神几乎触及完美。月光隐去,梦回近邻溪涧,那黑暗深不可测,偶尔的蛙鸣警觉提醒,还需通过行走完成的明日。
文摘
有一天,他漫步走在芝
而台北盆地起伏的山峦与天际线,就这样一点一滴地消失在几何形体的建筑秩序中。自然与人造的倒置同时脚注了奇观社会:“奇观在其一般性中是生活的具体倒置,而且其本身就是无生命之物的一种自主运动”(Debord,1994)。建筑体作为一种无生命之物,其自主运动是以资本积累为本质的现代人消费意识侵蚀行为,并且隐藏着阶级与西方优越性的意识形态。
6、其次,“建筑东方主义”的标准化也可以渗入感性的成分,科比西耶在分析La Roche住宅内部时提到建筑的感性原则:自由与不规则的表现;浪漫之如19世纪浪漫时期建筑表现的肖像画(picturesque)式具体手法:曲线,以自然的曲线的自己交会处是节点(nodes),从而产生诗意反应,宛若巴洛克的膨胀而使墙面弯曲,触目所见的斜坡产生令人惊喜的重迭空间。这些都是人造的空间美感,让建筑是一种可视化的辩证过程。经由点、线、面与光影交织而成的造型,是站立起来行走的诗篇。在驻足与移动之间,透过视觉的诠释与感受,使得外在的物质介质构成,与我们的内在心灵相互映照。一种流动的重迭。无所不在的阻抗。无所不在的穿透。涨大。缩小。在眼帘完整。对于这样的建筑文本的理解看来一目了然,是于几何学的震惊行走经验中感受都市的奇观,但是当我们进入其内在与场域,时常会觉得陷入一条隐蔽的深渊,在晕眩夺目的商品世界中找不到停止购买消费的出口。
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