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￥ 120000 八五品
仅1件
青海西宁
认证卖家担保交易快速发货售后保障
题名可能是青海省热贡唐卡艺术大师夏吾才让的作品
年代大跃进 (1956-1965)
类别设色(彩色)
材质绢本
装裱形式软片
尺寸67 × 44 cm
货号XW
上书时间2024-12-24
- 在售商品 暂无
- 平均发货时间 3小时
- 好评率 暂无
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商品详情
- 品相描述：八五品
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松鸡便是释迦牟尼，野兔即为舍利弗，猴子是目犍连，大象是大迦叶。释迦牟尼通过这个本生故事教导众比丘要对长者行礼、用敬语。如图所示：布面质地，镜心未装裱。唐卡正面横竖各有一道磨损。唐卡保持当初的原模原样，后期未做任何的修补和翻新。67*44厘米规格，实物拍图。
保真包老！新中国初期精品唐卡《四喜图 四祥瑞》（松鸡 野兔 猴子 大象）青海热贡绘画艺术大师早期精品之作！采用黄金珊瑚玛瑙绿松石等珍贵天然矿物颜料精工手绘制而成 藏族藏传佛教艺术珍品！！
- 商品描述
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保真包老！新中国初期老唐卡《四喜图（四祥瑞）大象猴子兔子松鸡》热贡艺术大师的精品之作！！规格：67公分*44公分。
十五年前从青海省某馆流出的一幅精品老唐卡，据工作人员介绍此幅唐卡可能是青海省热贡唐卡艺术大师“夏吾才让”的作品。
此画寓意吉祥，画工极其精细，采用纯天然矿物颜料精心绘制，工艺非常精湛，毫无疑问属于唐卡大师级的精品之作！
全部都是实物拍图，如图所示：唐卡横竖各有一道磨损。唐卡保持当初的原模原样，后期未做任何的修补和翻新。
“四祥瑞”与伦理道德：根敦珠巴所着的《毗奈耶经广因缘集》载，释迦牟尼在世时，有一次，众比丘因应该以什么作为礼敬的标准而众说纷纭。释迦牟尼教导说应向长者礼敬，并讲说其因缘。原来有松鸡、野兔、猴子和大象在森林中和睦相处。他们以见到一棵树的生长情形的先后为标准列出长幼顺序，以松鸡为最长，下面按顺序分别为野兔、猴子、大象。从此，年幼者向年长者礼敬，并以敬语称呼长者，相处更加和谐。
他们并不因此而满足，又以戒杀生、戒偷盗、戒邪淫、戒说谎、戒饮酒等“五戒”来要求自己的同类和所有动物。从此，该地风调雨顺，生态平衡，呈现出欣欣向荣的景象。该地的国王经仙人指点，得知此乃缘于四个动物倡导互敬礼让，和谐相处之风的功劳，便从此在该国也倡扬“五戒”之行，以至整个世界大多数人都遵行不悖，因而都获得往生三十三天的境界。当时的松鸡便是释迦牟尼，野兔即为舍利弗，猴子是目犍连，大象是大迦叶。释迦牟尼通过这个本生故事教导众比丘要对长者行礼、用敬语。如果不这样做就不会令众人皆奉行的佛法发扬下去，既而无法获得解脱和涅。
实际上，释迦牟尼通过这个故事讲述了僧团和合、社会和睦以及生态和谐的重要性，而要做到这一点就必须在一个群体中长幼有序，互敬礼让，奉持“五戒”。表现这个故事的《四祥瑞图》是藏族百姓至今仍最爱张贴和绘制的家庭装饰之一，图中所表现的伦理道德更是藏人千百年来奉行不悖的生活礼仪准则，由此发展而来的尊老爱幼、尊敬师长和有学问之人、孝敬父母、宽容谦让、知足有节、诚实自谦等美德更是成为藏人普遍具备的优秀传统。
佛教的道德哲学和藏人的生活伦理达到完美的统一，外在的行为规范经过漫长的历史进程，逐渐变成了内在的文化心理特质。藏民族从此逐渐在心理上树立起一种以“出世”、“解脱”为终极目标的人生理想境界，其深刻的影响力至今仍可清晰地从藏人生活中的点滴小事上清晰反映出来。
唐卡该怎么收藏或者摆放：
一、选择比较安静的地方或者上方之位，如佛堂的上方，书房或客厅的上方之位等。
二、各类唐卡都不适宜摆放在污秽之地，包括夫妻卧室、厨房、和卫生间等。
三、开过光的唐卡，尤其是传统的西藏老唐卡、藏传佛教唐卡，绝对不能摆放在卧室、卫生间和厨房。因为，开过光的唐卡等于被加持过，与佛、菩萨等神佛的地位相同，出于对神佛的尊重和敬畏，不可以将唐卡摆放在光线较暗、污浊之气较重的地方。
四、坛城类唐卡适宜摆放在玄关处，可以更好的起到镇宅避邪祈福的作用。佛像类的唐卡比较适宜摆放在客厅，书房等处，观礼供奉易用。
五、唐卡不能暴晒。唐卡经过暴晒后会使棉布膨胀，使得画面上的颜色被拉开，导致画面出现裂缝。因此，应该尽量将唐卡放置在恒温的地方。
六、唐卡不能放在潮湿的地方，更不能沾到水，应该尽量保持干燥，否则唐卡会脱色掉色。
七、如果唐卡表面有了浮尘，应该轻轻的擦拭干净，切记不可以用湿布或者棉球擦拭，更不能让化学清洗剂之类的东西沾染到唐卡上面。
八唐卡不需要摆放出来的时候，应该先用报纸包好(报纸油墨能防潮)，再加塑料薄膜包裹，最好在木质箱子（樟木最佳）中存放，并且放入防虫剂，以防珍贵的唐卡被虫子当做"食物"。
九、唐卡不宜长期存放在不见光的箱子里，应该每年将唐卡拿出来一两次晒晒，特别是秋季时，让唐卡在不是直射的太阳光下微微晒1～2分钟（注意避免强烈的阳光），防止唐卡应长期存放而泛潮。
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