六十年代初：西安宗教人士发言记录（大昶手迹、远徹手迹）内容记录了朗照、宽宗、妙芷、康寄遥、关符清、俞嗣如、杨宗仁、乔清心、圣莲、王理仙、姚理一、增一、赵更生、永明、仁慧等
￥ 7700 八五品
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河南三门峡
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作者大昶 等
年代1961
页数77页
尺寸26 × 19 cm
货号10-4
上书时间2023-02-21
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原件，存77张内容（首页33——尾页110），主要内容为大昶手迹记录。
相关资料
————1958年5月在大兴善寺成立了西安佛教筹备委员会，公推朗照、妙洞、力空、慈云、界观、关符清、妙藏、增一、康寄遥九人为筹备委员会成员，于1962年10月27日召开陕西省佛教代表大会，正式成立了涵盖全省的“西安佛教协会”。并公推到会代表中的18人为理事，推选朗照为会长，慈云、关符清为副会长，大昶（许立功）为秘书长，康寄遥、慧雨、常明、宏参、增一，连同正副会长、秘书长共九人为常务理事。办公地址由大兴善寺移到卧龙寺内。
————康寄遥 (1880～1968) 名炳勋，字寄遥，法号法真，自号寂园居士。陕西临潼人。1913年主办西北大学预科，任校长。1914年因袁世凯势力控制陕西而脱离仕途，转而发展实业。起初，他准备开办纺织厂，曾往来于京、沪及各大商埠调查，又赴日本考察。回国后在上海主编《国民杂志》月刊，为发展西北工业大声疾呼。不久，康又在上海租界内主编《正报》，追随陈独秀宣传社会主义。1921年，康在上海结识印光法师。经多次交谈，康对佛教产生了浓厚兴趣，并于当年正式皈依佛门，成为一名佛教居士。同年，康回到陕西，开始振兴陕西佛教。他在研习佛经的同时，联合路禾父等居士，在高僧聪慧、显通、智海等人的支持下，多方联系，于1927年11月成立了近代西北地区第一个佛教居士组织--佛化随刊社，次年更名为佛化社。康和张凤翙、程潜等先后任董事长，康由董事会推选为社长，一直连任，主持社务。1950年，康主持召开佛化社社员大会，修改章程，重组董事会。1952年3月康继续任佛化社董事长兼社长。1955年3月当选政协西安市第一届委员会委员。1956年至1958年写成《陕西佛寺纪略》手稿。该书从位置、沿革、宗派、国际关系和现状五个方面对关中地区26所重要佛寺作了详细介绍，为人们提供了关中诸寺明晰的历史发展线索，填补了明清以后陕西佛寺历史的空白。1963年6月，康经过六年半的辛勤笔耕，又完成了《陕西省民族宗教志》佛教部分的手稿，包括沿革、宗派、人物、经典、寺院五部分，为人们研究陕西佛教史特别是陕西现代佛教史提供了珍贵资料。
————关符清(1899—1972) 喇嘛 。蒙古族，青海民和县人。1940年朝四川峨眉山，1941年返回广仁寺直至去世。民国时期曾与官府多有交结，并任中央蒙族宣北使宣传员。中华人民共和国成立后，曾任中国佛教协会理事、西安佛教协会副会长等教内职务并兼任西安市和未央区人大代表。
————朗照(1894～1966)满族。法名慧日，俗名程鉴元，字屮天，又名赵德珠元元。京师（今北京）人，幼年时随父迁至陕西凤翔。中华人民共和国成立后，朗照被选为政协西安市委员会委员、西安市人民代表大会代表、陕西省人民代表大会代表、中国佛教协会理事，并继续担任卧龙寺方丈之职。1952年，配合人民政府修缮卧龙寺。同年11月，作为中国佛教协会发起人之一，赴北京与各发起人一起研究讨论中国佛教协会宗旨、任务和组织等事宜；1953年5月赴京参加中国佛教协会成立大会，被选为理事。1958年，发起组建西安佛教农业生产合作社，任社长，集卧龙寺、大兴善寺、大慈恩寺、木塔寺、广慧寺、弘福寺等6寺50余名僧人组成佛教生产大队，由慧雨担任队长，此间发起成立陕西省佛教协会，任筹备委员会主任。
1962年11月7日，西安佛教协会正式成立，朗照被选为首任会长。
————俞嗣如居士是民国时代，西北佛教的护法居士。新中国成立后，俞嗣如居士自觉与共产党和地方政府密切合作，积极参加各项社会活动。居士先后担任过西安市政协委员、市佛协理事等职。在发动佛教徒参加社会公益活动，宣传佛化和发展佛教徒以及积极参与修复兴善寺殿宇等方面，都做了许多有益的工作。
————乔清心(1909～？)，俗名金镜。山东馆陶（馆陶今属河北）人。1931年1月到华山中峰出家，拜苏亨祥为师，成为华山派第31代道士。童年时出家于陕西华阴山中峰，度师苏享祥，为全真道华山派道士。游方参访时曾常住山东济宁上清观，后常住北京白云观，任执事。1955年，他在八仙宫倡养宗教徒劳动自养，成立了八仙宫农业生产队，耕种在土改时八仙宫道众所分得之300多亩土地，以种麦及种苹果树为主，在西安地区率先使用马拉收割机，农业生产搞得很出色，道众生活亦大为改善。1956年与岳崇岱方丈、陈撄宁先生等共同筹组中国道教协会。1957年4月，中国道教协会第一次代表会议在北京召开，乔清心道长被推选为副会长，1961年又连选连任中国道协副会长。1966年8月16日乔清心开会回来，他万万也没想到一日之间，神像被拉倒在地，院内正焚烧经典及文书，乔清心作为一个虔诚的道教徒，看到他朝夕对之顶礼的祖师圣像在地上横躺竖卧，任人践踏，其心情悲伤是可想而知的。所以也没向道众告别，就离开西安，至今不知去向。
———— 王理仙（1913-1995），吉林省怀德县人。1950年10月住陕西楼观台，1952年10月来到西安八仙宫，1962年至1965年参加中国道教协会首届进修班学习，结业后仍回西安八仙宫。1982年王理仙被选为西安市政协委员，这一年八仙宫被国务院批准为全国重点开放宫观，迎来了新的发展时期。八仙宫按政策成立了庙管会，王理仙被选举为领导小组组长，1989年11月王理仙被北京白云观聘为第22代方丈，并于1989年11月12日至12月2日在北京白云观开坛传戒，这是建国以来道教全真派进行的唯一的一次传戒活动。
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