杨懋建集

凡例

留香小阁诗词钞

心湖公遗草录（杨以敬）

拟谢康乐《登池上楼》

拟曹子建《怨诗行》

香山前山八景存四

游阴那山

程江览古四首集名媛句

凌风楼怀古

铁汉楼怀古

探梅

挂兰

访竹

采菊

朝云

西施

素馨坟四首

题《明皇春宴图》

题《苏武牧羊图》

嘉庆己卯清明日旅行雷州，见妇女哭墓甚哀有感

月夜观瀑

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杨懋建（1806—1872），字掌生，号尔园，自称阿掌，别署蕊珠旧史、辰溪戍卒、仰屋生、梦侠情禅室主人、书福田舍翁等。广东嘉应州（今广东省梅州市）人。道光辛卯（道光十一年，1831）恩科优贡《光绪广州府志》卷四十五《选举表十四》“道光十一年辛卯”条下注：“是年，万寿，以正科作恩科，十二年补行辛卯正科。”则道光十一年为恩科，十二年为正科。杨懋建选为贡生的时间存在出入，其曾孙杨家植《〈留香小阁诗词钞〉跋》称其为“恩科优贡、本科举人”，也即道光十一年选为贡生，次年中举。但《光绪嘉应州志》卷二十《选举表》“道光十一年辛卯”条“举人”“贡生”栏下皆注杨氏名，且“贡生”栏杨氏姓名下小字标注“优贡”字样。本书以《光绪嘉应州志》所载为准，即杨氏于道光十一年选为优贡，并中举。分别见：［清］戴肇辰、苏佩训修，史澄、李光廷纂：《光绪广州府志》卷四十五《选举表十四》，《中国地方志集成·广东府县志辑》第1册，上海书店出版社，2003年版，第718页；［清］杨家植：《〈留香小阁诗词钞〉跋》，《留香小阁诗词钞》，杨氏还读书堂1922年刻本；［清］吴宗焯、李庆荣、温仲和纂：《光绪嘉应州志》卷二十《选举表》，《中国地方志集成·广东府县志辑》第20册，上海书店出版社，2003年版，第348页。、举人，后因科场作弊故被罢，流放于湘西达十年。晚年在广州、连州等地教书、做幕。著有诗文集《留香小阁诗词钞》《留香小阁诗附词》《实事求是斋文钞》以及笔记《京尘杂录》《帝城花样》，另有学术性著述《禹贡新图说》。生平见《光绪嘉应州志》等史籍。以下结合有关方志、时人记述及杨氏本人所撰《〈杨氏姑妇两世节孝传〉跋》《嘉应识小书》《重修杨氏族谱募疏》等，略述其生平。

嘉庆十一年（1806）幺书仪据《辛壬癸甲录》“仆年三十矣，万里未归，二毛将及”“今计当俟明年戊戌试后，乃得南归”二句，推断杨懋建生年为嘉庆十三年（1808）。但“仆年三十矣”中“三十”或为概数，而非实指。王人恩据《致张雁皋刺史书》补记“后陶元亮一岁与黄山谷同日生。案渊明生己丑，年六十三作《自祭文》，在丁卯年”等内容，也认为杨氏生于己丑次年戊辰，即嘉庆十三年（1808），经查，己丑次年并非戊辰，为庚寅，即道光十年（1830），与杨氏履历不符。张剑认为，该文系抄本，文中“渊明生己丑”之“己丑”或为“乙丑”之讹，据考，陶渊明生于晋哀帝兴宁三年（365），是年确为乙丑。若以“乙丑”来论，则杨氏生于次年丙寅，即嘉庆十一年（1806）。且《致张雁皋刺史书》一文作于戊辰年（1868），该文明确载有“今懋建与叔皆六十之年，掌生又过三”一句，可知该年懋建63岁，上推则懋建亦生于嘉庆十一年（1806）。幺文见《杨掌生和他的〈京尘杂录〉——兼谈嘉、道年间的“花谱”热》，《中国戏曲学院学报》，2004年第1期，第61页；王文见《杨掌生与〈红楼梦〉（上）》，《红楼梦学刊》，2009年第2辑，第62页；张文见《杨掌生道光十七年科举案发覆》，《北京大学学报》（哲学社会科学版），2011年第3期，第152页。六月十二，杨懋建生于广东嘉应（今广东省梅州市）下市杨屋，是绍德堂杨氏第十七世孙。本林氏，元仁宗延祐二年（1315），始祖林绍公因赣州人蔡五九作乱，从福建宁化石壁村（今福建省三明市宁化县石壁镇石壁村）迁至广东程乡县雁洋镇半径村（今广东省梅州市梅县区松口镇半径村），因行踪甫定，人口零丁，不能独当徭役赋税，寄籍于邻居杨氏。明世宗嘉靖间，林氏族人林朝曦聚众起义，为避牵连，七世祖西崖公径改林氏为杨氏，当地人称为“新杨”。万历三十年（1602），九世祖杨彩（守白）又带领子孙迁至梅城（今广东省梅州市），建绍德堂杨家祠位于今道前街5号，占地800平方米，为客家两横屋，据《梅县教育年鉴》记载，绍德堂杨家祠曾于清光绪二十三年（1897）七月被设立为私立绍德小学。该祠堂1961年被拆，建成存放茶叶和烟草的仓库，后改为土产公司。，故该支杨氏被称为绍德堂杨氏。自嘉庆十年（1805）杨懋建曾祖杨清平首倡、伯祖杨企斋秉笔重修杨氏族谱以来，经科试13场，杨氏共出13位举人，2位武举，1位副榜充贡，1位拔贡，1位优贡杨懋建：《重修杨氏族谱募疏》，《留香小阁诗》附《留香小阁词》，清光绪抄本。，俨然当地的书香望族。

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本书收杨懋建《留香小阁诗词抄》《留香小阁诗附词》《实事求是斋文抄》诗词文集3种，《京尘杂录》笔记1种，《帝城花样》笔记1种，合为《杨懋建集》。杨懋建（1806-1872），字掌生，号尔园，广东嘉应州人。道光辛卯恩科优贡、举人，后因科场作弊故被罢，流放于湘西达十年。晚年在广州、连州等地教书、做幕。这是首次将杨懋建的诗文创作集合整理出版，无论是对于杨懋建个人的研究还是他所处时代的社会研究，都具有重要的史料价值。