鲁迅杂文集

0坟热风

002人之历史

012科学史教篇

025未有天才之前

029三十五

031三十六

032三十八

036随感录三十九

039四十九

041六十六生命的路

华盖集

044夏三虫

046长城

047补白

055这个与那个063杂论管闲事、做学问、灰色等

071学界的三魂

077记念刘和珍君

而已集三闲集二心集

084略论中国人的脸

088魏晋风度及文章与药及酒之关系

105无声的中国

111“醉眼”中的朦胧

118太平歌诀

120习惯与改革

南腔北调集伪自由书

124辱骂和恐吓决不是战斗

127为了忘却的记念

137真假堂吉诃德140谈金圣叹

142经验

144观斗

146崇实

148王道诗话

150曲的解放

153文学上的折扣

155“人话”

157最艺术的国家

159中国人的生命圈

161言论自由的界限

准风月谈花边文学

164谈蝙蝠

166智识过剩

168“推”的余谈

......

集外集

246梦

247桃花

248我来说“持中”的真相

249俄文译本《阿Q正传》序及著者自叙传略

253《穷人》小引

258自嘲

259又是“古已有之”261中山先生逝世后一周年253老调子已经唱完270文艺的大众化272帮忙文学与帮闲文学275随感录

277他

人之历史

德国黑格尔氏种族发生学之一元研究诠解

进化之说，粘灼于希腊智者德黎（Thales），至达尔文（Ch.Darwin）而大定。德之黑格尔（E. Haeckel）者，犹赫胥黎（T.H.Huxley）然，亦近世达尔文说之讴歌者也，顾亦不笃于旧，多所更张，作生物进化系图，远追动植之绳迹，明其曼衍之由，间有不足，则补以化石，区分记述，蔚为鸿裁，上自单幺，近迄人类，会成一统，征信历然。虽后世学人，或更上征而无底极，然十九世纪末之言进化者，固已大就于斯人矣。中国迩日，进化之语，几成常言，喜新者凭以丽其辞，而笃故者则病侪人类于猕猴，辄沮遏以全力。德哲学家保罗生（Fr. Paulsen）亦曰，读黑格尔书者多，吾德之羞也。夫德意志为学术渊丛，保罗生亦爱智之士，而犹有斯言，则中国抱残守阙之辈，耳新声而疾走，固无足异矣。虽然，人类进化之说，实未尝渎灵长也，自卑而高，日进无既，斯益见人类之能，超乎群动，系统何昉，宁足耻乎？黑氏著书至多，辄明斯旨，且立种族发生学（Phylogenie），使与个体发生学(Ontogenie）并，远稽人类由来，及其曼衍之迹，群疑冰泮，大闷犁然，为近日生物学之峰极。今乃敷张其义，先述此论造端，止于近世，而以黑氏所张皇者终。

人类种族发生学者，乃言人类发生及其系统之学，职所治理，在动物种族，何所由昉，事始近四十年来，生物学分支之最新者也。盖古之哲士宗徒，无不目人为灵长，超迈群生，故纵疑官品起原，亦彷徨于神话之歧途，诠释率神闷而不可思议。如中国古说，谓盘古辟地，女娲死而遗骸为天地，则上下未形，人类已现，冥昭瞢暗，安所措足乎？屈灵均谓鳌载山抃，何以安之，衷怀疑而词见也。西国创造之谭，摩西最古，其《创世记》开篇，即云帝以七日作天地万有，抟埴成男，析其肋为女。当十三世纪时，力大伟于欧土，科学隐耀，妄信横行，罗马法王，又竭全力以塞学者之口，天下为之智昏，黑格尔谥之曰世界史之大欺罔者③（Die grossten GauklerWeltgeschichte），非虚言也。已而宗教改萌，景教之迷信亦渐

破，歌白尼（Copernicus）首出，知地实绕日而运，恒动不居，于此地球中心之说隳，而考核人类之士，亦稍稍现，如韦赛黎(A.Vesalius），欧斯泰几（Eustachi）等，无不以钚验之术，进智识于光明。至动物系统论，则以林那出而一振。

本书是一部文学类图书。鲁迅先生的杂文或凌厉泼辣，或锋芒毕露，或幽默犀利，或沉郁诙谐，他以文学的形式表达着深刻的生命体验。本书中包含鲁迅杂文集《坟》《热风》《华盖集》《而已集》《三闲集》《南腔北调集》《且介亭杂文》等中的精彩篇目，如《人之历史》《科学史教篇》《未有天才之前》《辱骂和恐吓绝不是战斗》《真假堂吉诃德》等。大致按照发表时间顺序排列，充分显示鲁迅先生不同时期的创作风格和文化底蕴，全面而真实地展现鲁迅先生的思想风采。