中国古代治道理论与实践研究
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北京朝阳
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作者胥仕元,李宏亮
出版社人民出版社
ISBN9787010235691
出版时间2020-01
装帧平装
开本16开
定价88元
货号11322459
上书时间2024-06-27
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商品详情
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作者简介
胥仕元，男，1987.9-1991.6，就读于河北大学历史系历史学专业，获历史学学士学位；2003.6，河北大学人文学院历史系在职申请学位，获历史学硕士学位；2006.9-2009.6，就读于河北大学宋史研究中心，获历史学博士学位。1991年7月，就职于河北大学马列教研部，1995年调至河北大学法律系任教，2000-2019年在河北大学政法学院任教，现为河北大学法学院教授。研究领域有中外政治思想、政治哲学、行政伦理等。兼任中国政治思想研究会理事。在 学术期刊发表论文30余篇，出版专著三部，即《先秦儒道墨理想社会思想研究》（2018），《殷周秦汉 治理思想及其工具性价值研究》（2015），《秦汉之际礼治与礼学研究》（2013）。主持河北省社科基金课题三项。
李宏亮，男，1998.9-2002.6，就读于河北大学政法学院哲学专业，获哲学学士学位；2004.6-2007.6，就读于河北大学政法学院中国哲学专业，获哲学硕士学位；2014.9-2019.6，就读于中国人民大学哲学院，获哲学博士学位。2002年7月，毕业留任河北大学工作，现为河北大学马克思主义学院副教授。主要研究领域有中外政治哲学、管理哲学等。在 学术期刊发表论文20余篇，主编教材一部。主持河北省社科基金课题一项，河北省教改课题一项。
目录
理论篇
章 “敬德保民”：周公开创礼乐文明
一、天佑有德：政权建立的合法性
二、怀保小民：首倡重民
三、以礼为法：开创礼乐文明
第2章 仁通天下：孔子的德治理想
一、仁者“爱人”的情怀
二、克己复礼的君子修养
三、为政以德的贤能政治
四、正名：社会秩序原则
第3章 道宁天下：老子哲学与帝王心态
一、引言：从孔、老对话说起
二、道：生命本源与最高的善
三、“玄德”、“婴儿”与“圣人”
四、“无为”与“无不为”
五、“慈”：对生命的悲悯
六、“俭”：淳朴自然的生活与治理
七、“不敢为天下先”
八、结语：唤醒老学的“后现代”性
第4章 民本主义：孟子的王道理想
一、王霸之辨：两种治国路径
二、制民之产：王道之基
三、与民同乐：王道之情
四、以民为本：王道之意
第5章 隆礼重法：荀子的王霸与强国论
一、性恶论的政治哲学意涵
二、隆礼重法、王霸兼容的治国方略
三、重本节用的富强之策
四、法先王与法后王
第6章 明法重势：韩非子“法势术”的治道理论
一、法治：“一断于法”与严刑峻法
二、势治：自然之势与人设之势
三、术治：“阳术”与“阴术”
四、强兵：明君务力与信赏勇士
实践篇
第7章 秦始皇治道之制度创设与国家治理
一、百代多行秦政制：废分封设郡县
二、维护“大一统”的制度保障
三、以法为教：法治及其极端化
第8章 汉武帝儒法兼容的治国方策
一、集权：稳固君位
二、尊儒：政策转变与思想一统
三、重法：定刑律、“霸王道杂之”
四、罪己诏：反思与谋求政策调整
第9章 唐太宗爱民、纳谏、任贤的治道实践
一、爱民：存百姓、行仁义
二、纳谏：广开言路、居安思危
三、任贤：为政之要、惟在得人
0章 朱元璋集权与饬吏的治道探索
一、昭示天下：起兵的合理性与政权的合法性
二、维护君道：废相与集权
三、恩威并重：“恤民”与吏治
1章 康熙励精图治的治道勋业
一、君道同体与君权合法性
二、巩固“大一统”：平内乱、御外寇
三、慎勤政务：开创一代“盛世”
结语：古代治道与现代治理文化建设
参考文献
后记
精彩内容
本书的任务在于，通过对我国古代思想家和封建帝王的“为君之道”进行探讨，挖掘“为君之道”的内涵，从思想和实践两方面展示“为君之道”作为“治道”的重要作用。根据这一任务，本书试图回答一系列关切到我国古代“为君之道”的问题：“为君之道”为什么首先要关注“政权”的合法性问题？“为君之道”如何处理君臣、君民关系？君主自身的经历对“为君之道”会产生什么影响？“为君之道”的差异对社会发展会产生什么后果？现代治理文化建设如何借鉴古代“治道”？通过对这些问题的回应，以及对思想家即封建帝王为君之道的阐释，一方面可以充实对古代“治道”的研究，另一方面可以进一步客观地认识古代君王的作为，着重于挖掘某种程度上帝王意愿与民众诉求的交融性。本书在人物的选择上，慎择精选，从古代众多的思想家和封建帝王中，选取了中华礼乐文明的开拓者周公，思想家代表孔子、老子、孟子、荀子、韩非子，帝王代表秦始皇、汉武帝、唐太宗、朱元璋、康熙。通过思想家的探讨，了解这些“帝王师”心中的“为君之道”，通过帝王的实践，分析“为君之道”对社会发展及民众生活的影响，最后关照现实，从古代的“为君之道”中借鉴启示。
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