高句丽壁画研究

序一序二自序第一章 高句丽壁画发现调查与发掘一、高句丽壁画发现二、中国境内高句丽壁画古墓调查与发掘三、朝鲜境内高句丽壁画古墓调查与发掘四、高句丽壁画古墓分布与特点第二章 高句丽壁画研究历程一、中国学者高句丽壁画研究历程和特点二、中国学者高句丽壁画研究新成果三、中国高句丽壁画研究学者及论文发表状况四、对中国学者研究的说明五、外国学者对高句丽壁画研究概况第三章 高句丽壁画现状一、中国境内高句丽壁画二、朝鲜境内高句丽壁画三、高句丽古墓壁画保护第四章 高句丽壁画年代与分期一、中国学者关于高句丽壁画的年代与分期二、外国学者关于高句丽壁画的年代与分期三、高句丽壁画年代与分期的依据四、高句丽壁画的年代与分期第五章 高句丽壁画中的社会生活一、高句丽壁画中的宗教信仰二、高句丽壁画中的贵族生活三、高句丽壁画中的社会经济四、高句丽壁画中的军队与战争第六章 高句丽壁画中的神灵世界一、高句丽壁画中的传说时代二、高句丽壁画中的神灵神话三、高句丽壁画中的四神第七章 高句丽古墓壁画中的墨书文字一、安岳3号墓墨书文字二、德兴里墓墨书文字三、冉牟墓墨书文字第八章 高句丽壁画的文化渊源一、先秦壁画的出现二、汉晋墓室壁画的影响三、汉代画像石刻的影响四、高旬丽壁画的形成与特点附录一 中国学者高句丽壁画研究论文目录附录二参考文献后记图 版

《高句丽壁画研究/高句丽历史文化研究丛书》：　　弯月下还有一援月的女子和一株植物。两龙之间悬一铎，其下为一门形建筑，门柱上各攀一兽，门内侧有两个守神。日、月标识阴、阳。中间人身蛇尾之神有人释为天帝太一。乘龙援月的女子有人认为可能是月御望舒，也称为纤阿。我以为这应该是早的伏羲女娲的形象。人身蛇尾之神作男子像，应为伏羲，援月之女子应为女娲。日下之木为东方扶桑，其上所挂红轮为八阳，加之上面的太阳，共九阳，它表现的不是十日神话，而是九阳传说。月下的植物与月中蟾蜍所衔植物为同一种，当是西方若木。门形的建筑无疑是天堂之内的象征，两个守护者应是阍。龙等其他鸟曾均为天堂仙界灵瑞。天门以下为中部，上面为一华盖，其下有一形象狞厉、展翅飞翔的怪鸟。两侧为两条升腾的巨龙，两龙从位于中间的璧好中穿过，龙头昂于怪鸟两侧，龙尾一直垂于画面的下端。璧上置一台，台上中间为墓主人形象，前后有数位侍者，台柱两侧各绘一兽，璧下垂绶带和玉磬，绶带上两侧各栖一人面鸟，磬下为人物和各种器物组成的祭祀场面。祭祀场面两边的龙尾外侧各有一龟，龟衔芝草，背上都栖有一只鸱鹗。祭祀场面位于一平盘上，盘上置有鼎、壶之类的祭祀物品。平盘以下为下部，由一力士双手承托。画面下端中间是两尾躯体相交的大鱼，力士立于大鱼上，胯下横穿一蛇，蛇鸟应为屏翳。有人认为力士为北方神禺强，即玄冥。龟负枭的图像即为文献中所说的“鸱龟衔曳”。两尾大鱼是北方神灵，当为鱼妇。大鱼尾端两怪兽可能为巨虚。（图8.4）整个画面上部表现为天上神仙世界，中部为人间世界，表现女主人生活的情况以及祭祀的场面。下部为阴间世界。较完整地表现了墓主人生前死后的生活场景。将这样一些内容移置到墓室的四壁和藻井之上，便成为汉代的古墓壁画。这种天上人间及墓主人社会生活、死后升仙的思想意识也直接影响到高句丽古墓壁画的形成与发展。　　

本书共分为八章，其主要内容包括：高句丽壁画发现调查与发掘；高句丽壁画研究历程；高句丽壁画现状；高句丽壁画年代年分期；高句丽壁画中的社会生活；高句丽壁画中的神灵世界；高句丽古墓壁画中的墨书文字等。