新书 中华养生宝典（最新经典珍藏） 9787807362449
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作者蔚华
出版社三秦出版社
ISBN9787807362449
出版时间2012-09
装帧平装
开本16开
定价28.8元
货号9787807362449
上书时间2024-09-07
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商品简介
养生格言总论人贵于天/2我命在我不在天/3得道养寿/5真人/8虚静养心/10养心莫善于寡欲/12积善者体健/14平虚养内/16善养生者养内，不善养生者养外/18养生十要/20通调有天年/21通阴阳而知养生/26摄养延年/30与其服延年之药，不若守保身之方/33养生五难/34病六不治/35只有一身宜爱护，少教冰炭通心神/35保生寡欲，保身者避名/37养生在人牧，肥肉在谷食/38无劳尔形，无摇尔精/38养心调心耳目之欲，背于养心/40心平中正，长寿之道/41心忿则热，心劳则汗/43心志修而轻外物/44多欲气淫，无有天年/46恬淡虚无，寿命无穷/46不能自胜者无寿/48知足常乐/48养生须除六害/50恬和安内，清虚不诱外/51心平则气自和/52达人不愁死/53心为万法之宗/55自心有病自心知，自病还将心自医/56凡心静则神悦，神悦则福生/57长寿十要/59心宽出少年/59圣人除心不除境，凡人除境不除心/60养心“五不要”/61养生“十二少”/61养生“三戒”/62调养补养人体的生理和调养/63人体七养/64心之形，自生自成/66善于养生者，以一身之小自全其气/67善调阴阳者，与天地同寿/71补养淡食能多补，无心得大还/74人参补气，羊肉补形/75食补不如精补，精补不如神补/76调药性易，调自性难/78饮食饮食之患，过于声色/79饥饱适度，饮食养生之道/80已饥方食，未饱先止/82宁少勿多，宁饥毋饱/83口腹不节，致疾之因/85阴阳五行，食养之道/86养生真味是清淡/86丰年多病，饥年少疾/88善食强于善医/91毒药攻邪，五谷为养/91吃饭先喝汤，不用请药方/93饮酒十过/95食唯半饱无药味，酒止三分莫过频/97起居善养者起居有规/99居处过于华丽，易使人滋生贪婪/100可使食无肉，不可居无竹/101神强者长生，气强者易灭/102居室之处须防风/104起居阴阳，谨慎调理/107一天里的禁忌/110动静劳逸淡静为不死之药/114躁动催人老/115心如猿，意如马，无寿/117少私寡欲，是为真静/118动而不妄动，亦为静/120不淫于至乐，不安于至静/121养生至要：心静而体活/122养生须防“五劳”/124善养生者，有劳有逸/125气功和导引天地万物，气聚则生/127延年却病，导引为先/128若欲安神，须炼元气/130坐禅五境界/132坐忘/133入定/134欲得长生，先须久视/136应时天时阴阳，顺之则寿/137内经大论四季之应时养生/139阴阳四节，死生之本/141邱处机纵论四季应时养生/141夏脏宜凉，冬脏宜温/144春夏宜早起，秋冬任晏眠/145房室房中之事，能生人，能煞人/147上士别床，中士异被/148养心莫善于寡欲/149防病四大是身病，三毒是心病/151不乐损年，长愁养病/152萝卜上了街，药方把嘴撅/153睡眠食饱不可睡，睡则诸疾生/154一夕不卧，百日不复/155养老老年慎泻，少年慎补/156不须忧老病，心是自医王/157以财为草，以身为宝/158养正四要寡欲**/160慎动第二/175法时第三/182却疾第四/192养生总论/210饮食须知卷一：水火/219卷二：谷类/229卷三：菜类/238卷四：果类/255卷五：味类/269卷六：鱼类/277卷七：禽类/293卷八：兽类/300
目录
养生格言总论人贵于天天覆地载，万物悉备，莫贵于人。人以于地之气生，四时之法成。君王众庶，尽欲全形。《黄帝内经?素问?宝命全形论》苍天所覆盖的，大地所录载的，包括世间的万物，然而没有任何一种东西能比人宝贵。人凭借着天地之气而生存，顺应着四季的变化规律而成长。上至君王，下至民众，人们全都希望着有一个健全的体魄。五福：一曰寿，二曰富，三曰康宁，四曰攸好德，五曰考终命。六极：一曰凶短折，二曰疾，三曰忧，四曰贫，五曰恶，六曰弱。《尚书?洪范》五福是哪些？一是长寿，二是富贵，三是平安无疾病，四是遵行美德，五是老而善终。六不幸是哪些？一是早死，二是多病，三是多忧，四是贫穷，五是丑恶，六是愚懦。名与身孰亲?身与货孰多?得与亡孰病?是故甚爱必大费，多藏必厚亡。故知足不辱，知止不殆，可以长久。《老子?四十四章》虚名与身体哪个亲切?生命与财产哪个宝贵?独得与丧夫哪个有害?所以，过分的爱惜必将造成大的破费，过多的储存必将导致大的损失。因此，知道满足才不会遭受困辱，懂得适可而止方不会遭致失败，这样才能长久地存在下去。韩、魏相与争侵地，子华子见昭僖侯，昭僖侯有忧色。子华子曰：“今使天下书铭于君之前，书之言曰：‘左手攫之则左手废，右手攫之则右手废，然而攫之者，必有天下。’君能攫之乎?”昭僖侯曰：“寡人不攫也。”子华子曰：“甚善!自是观之，两臂重于天下也。身亦重于两臂。韩之轻于天下亦远矣!今之所争者，其轻于韩又远，君固愁身伤生以忧戚不得也。”僖侯曰：善载!教寡人者众矣，未尝得闻此方也。”子华子可谓知轻重矣!战国?庄周《庄子?让王》当韩、魏两国互相争夺土地，昭僖侯正陷入愁困之中的时候，子华子往见昭僖侯，对他说：“现在让天下的人在您面前写下誓约：‘左手夺取它，就剁去左手，右手夺取它，就剁去右手，然而夺到誓约的则可以得到天下。’您愿意去夺取它吗?”昭僖侯说：“我不愿去夺取。”子华子说：“很好。由此看来，两只手臂还是比天下重要啊。身体又比两臂重要。韩国比起天下来，就轻得远啦；现在所争的地方，又要比韩国轻得多，您何必愁身伤生，为得不到它而忧虑呢!”僖侯这才醒悟道：“好哇，劝我的人多啦，可还从未听过这样一番道理哩!”在庄子看来，子华子才是天下真正懂得权衡轻重的人。我命在我不在天一切含气，莫不贵生，生为天地之大德，德莫过于长生。《太平御览》卷六六八《养生》一切生物没有不珍惜生命的，化生万物是天地的盛德，而修道有德没有比长生更重要的。天地之大德曰生，生好物者也。是以道家之所至秘而重者，莫过乎长生之方也。晋?葛洪《抱朴子?内篇?勤求》天地的盛德在于生化，生化是爱惜万物的表现。因此道家认为*奥秘而重要的就是能使人长生的秘方。夫人有生*灵者也。但人不能自知，不能守神以御众恶耳。知之者，则不求佑于天神，止于其身则足矣。《太上灵宝五符序》卷下
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为了发掘和弘扬古人在生活实践方面的探索和贡献，我们收辑了《养生格言》、《养生四要》和《饮食须知》，汇编成《中华养生宝典》一书，奉献给大家。《养生格言》是历代医学家、养生家精辟的养生理论和方法，多是名家之言，也有一些俗语、谚语，这些格言活泼新颖，别具一格。《养生格言》按“总论”、“养心调心”、“调养补养”、“饮食”、“起居”、“房室”、“防病”、“睡眠”、“养老”等编排，所选典籍上起先秦，下迄清朝，较全面地记述了历代的养生方法。《养正四要》是明代著名医学家、养生家万全所撰的一部养生经典。万全认为，养生之法有四：即寡欲、慎动、法时、却疾。该书**的特点是弃好高骛远之法，一切归于平实切用，结合人们的日常生活来探索养生之法。书中有不少宝贵的经验之谈，至今仍不失为养生益寿可供借鉴的珍贵医学遗产。《饮食须知》为元末明初贾铭所著。明朝建立时，贾铭已是一位百岁老人，然身体仍然十分健朗。明太祖朱元璋特意召见他，询问长寿之道。贾铭说，长寿的秘诀在于注意饮食。并将自己所撰《饮食须知》进献朱元璋。朱元璋即命在皇宫中传阅。该书共分水火、谷类、菜类、果类、味类、鱼类、禽类、兽类八卷，对每卷中的各个品种，都注意介绍该食物的性味及食用方法，以阐明物性的相反相忌为主，并指明食之损益，以便掌握饮食调配，避免因饮食调配不当而损害健康。中华养生文化融各种防病、治病、健身、修炼方法于一体,它以中国哲学为理论基础,汇集道、儒、佛的思想精华,不仅具有健身延年的实用价值,而且映射出中华民族文化品格、民族心理、思维方式的特色。中华养生学已成为中华文化的重要组成部分,并从一个特定层面代表了中华文化的特征和本质。本书是对中华养生文化进行一次简要而系统的介绍,有助于更多的人了解民族的文化传统，了解中华养生的大智慧。
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