东晋诗歌论稿
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九品
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作者陈道贵 著
出版社安徽教育出版社
出版时间2004-03
版次1
装帧平装
货号f3
上书时间2024-07-16
商品详情
- 品相描述:九品
图书标准信息
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作者
陈道贵 著
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出版社
安徽教育出版社
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出版时间
2004-03
-
版次
1
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ISBN
9787533629649
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定价
13.00元
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装帧
平装
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开本
32开
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纸张
胶版纸
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页数
206页
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字数
170千字
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丛书
海棠文丛
- 【内容简介】
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公元317年,司马睿在建康(今江苏南京)进位晋王,成为实际意义上的继承晋统者,东晋王朝因此而建立。只是当时偏于关中一隅的晋愍帝尚在世间,故而未正式称帝。翌年三月,愍帝崩,司马睿继帝位,史称晋元帝。自此以至元熙二年(420年)恭帝禅位于刘裕而宋朝建立,东晋共历十一帝,延祚百余年。
本书所谓“东晋诗歌”,与上述历史范畴的东晋概念稍有出入,实以两晋之际的刘琨、郭璞为冠,而殿以晋宋之交的谢灵运。郭璞虽身历两晋,但其主要活动和诗歌创作发生在过江以后,早起檀道鸾、刘勰等人,已明确将其归入江左作家的行列。而牵入刘琨,一方面因其现存诗篇均作于两晋之际,颇能反映东晋建立前后的社会现实;另一方面也考虑到刘勰、钟嵘等将其与郭璞并提,视为江左诗歌的肇始者,而后世不少论者多沿其说。至于创作实绩多在刘宋建立后的谢灵运被包括在内,则鉴于其在晋宋诗坛玄言山水嬗变历程中所处的特殊位置。王瑶先生论述东晋诗歌流变时,就把谢灵运作为主要对象之一。①
这一时期诗歌主潮的演变历程,从南朝檀道鸾、刘勰、钟嵘等人的简要评述中可以一窥大略。但终因他们多语焉未详,加之相关作品所存往往有限,特别是玄言诗流传至今者寥寥无几,故而难①见其《玄言·山水·田园一一论东晋诗》一文,载《中古文学史论》,北京大学出版社,1998年版。免给人以雾里看花之感。这种情形致使探讨有关问题时,聚讼纷纭的现象屡见不鲜。就目前的研究现状而言,可以看出如下两大特征:
其一,对于这一时期诗坛主潮发展演变历程,尚缺乏通贯性的研究。像王瑶先生《玄言·山水·田园——论东晋诗》那样既注重深究具体问题,又研析诗风流变的成果似不多见。各种文学史、诗歌史之类的著作,在涉及此段诗史时,多惜墨如金,并往往将关注的焦点集中于郭璞、陶渊明等人身上,对东晋玄言诗的发生、发展及演变则注意不够,往往给人以只重首尾而中间过略的感觉。
其二,与通贯性研究相较,围绕具体作家或专题的研究成果相对丰富一些,主要体现在老问题的进一步探讨、新课题的不断发掘等方面。前者像郭璞《游仙诗》的主旨、玄言诗的起源与发展、陶渊明其人其诗、山水诗起源等问题时有成果发表。这方面的研究呈现出视野的拓宽与方法的多样化等特点。比如联系玄学思潮以探讨陶渊明的人生理想与诗歌风貌,从佛教影响的角度探涉有关玄言诗、山水诗问题等。山但这类研究尚处起始阶段,各种观点之间的差异乃至冲突未尝少见,进一步研究的任务仍很迫切。
鉴于上述两个方面的原因,本书拟采取史、论结合的方式,于尽力把握这一时期诗歌发展脉络,突现其演变轨迹的基础上,广泛联系当时社会现实,努力揭示其嬗变之因。同时,着力研究具体问题,就一些争议颇多的疑难现象提出一己之见。
为了达到上述目标,本书在总体构思与结构安排上,采取了点、线并重的模式。以这一时期诗歌发展主潮为序,串联起若干具有专题性质的章节。务求做到既眉目清晰,又避免浅尝辄止。与此相应,在具体论述过程中,不苛求行文体例的统一,而是根据实际情况选定论题,视问题的症结所在,本着有所为、有所不为的原则,决定切入点的选择与用墨多寡。
- 【目录】
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前言
第一章两晋之际的时代变奏
第二章郭璞与《游仙诗》
第一节郭璞政治悲剧探因
第二节《游仙诗》主旨说述评
第三节郭璞《游仙诗·京华游侠窟》诗意蠡测
第三章玄风独振与玄言诗
第一节玄学思潮与魏晋诗坛关系述略
第二节南朝诸家玄言诗论说辨证
第三节东晋玄言诗与佛教
第四章玄风消歇与诗风新变
第一节东晋玄谈风尚盛衰之迹
第二节晋末诗风新变论说
第五章陶渊明政治理想与诗歌创作的时代特征
第一节陶渊明仕隐观念及其实践
第二节陶渊明与晋宋之际诗坛主潮之关系
第六章玄言山水之变
第一节慧远与晋末佛教及其影响
第二节晋宋诗风嬗变之因说举要
第三节佛教与晋宋之际山水审美意识嬗变之关系
第七章谢灵运与山水诗勃兴
第一节晋宋易代与谢灵运的悲剧人生
第二节谢灵运山水诗特质及其所受佛教影响
第三节余论
主要参考文献
后记
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