译著老师李孝国的签名 朱子读书法
如何才能高效读书？？ 著名学者钱穆、徐复观、余英时都极力推荐的读书方法 ★钱穆：朱子教人读书法，其实人人尽能，真是平易，而其陈义之深美，却可使人终身研玩不尽，即做人道理亦然，ZUI美好处，亦总在ZUI平易处也
￥ 55 ￥ 39.8 九五品
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作者李孝国译著
出版社出版社
ISBN9787556303045
出版时间2016-01
版次1
印刷时间2016-01
装帧平装
开本16开
页数356页
定价39.8元
上书时间2016-11-03
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- 全新，全注全译本。如何才能高效读书，著名学者钱穆、徐复观、余英时都极力推荐这本书！平易处见真知，人人可学，人人可用。不光谈读书，也在教做人！亮点是可以有译著老师李孝国的签名哦，还等什么，速购从速哦！！！
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信息爆炸时代我们如何读书
信息爆炸的时代，快节奏的生活，电子书的出现理应让阅读更加便捷，可为什么许多人的阅读却变得越加困难？我们在碎片化的阅读里能萃取到有深度的思想精华吗？来看看李孝国老师译注的朱子读书法所表达的发人深省的观点吧。
编辑推荐
著名学者钱穆、徐复观、余英时都极力推荐的读书方法
★钱穆：朱子教人读书法，其实人人尽能，真是平易，而其陈义之深美，却可使人终身研玩不尽，即做人道理亦然，ZUI美好处，亦总在ZUI平易处也。
★徐复观：至于进一步的读书方法，我愿向大家推荐宋张洪、齐同编的《朱子读书法》。朱元晦真是投出他的全生命来读书的人，所以他读书的经验，对人们有永恒的启发作用。
★余英时：中国传统的读书法，讲得ZUI亲切有味的无过于朱熹……朱子不但现身说法，而且也总结了荀子以来的读书经验，*能为我们指点门径。我们不要以为这是中国的旧方法，和今天西方的新方法相比早已落伍了。我曾经比较过朱子读书法和今天西方所谓诠释学的异同，发现彼此相通之处甚多，诠释学所分析的各种层次，大致都可以在朱子的《语类》和《文集》中找到。
精编精校，全注全译，阅读无障碍
编者在文津阁四库全书所收录的《朱子读书法》为基础，结合多种相关古籍精校而成，保证了原文的准确严谨。同时，为了让古文不那么好的读者能够了解《朱子读书法》，从中汲取营养，形成自己的阅读方法，本书进行了全面的注释和翻译，基本上扫清了语言障碍。而且书中对人物、关键字词的注释，也有助于加深对原文的理解。
内容推荐
“朱子读书法”是中国古代影响最广泛、最系统的读书方法，近代以来的大学者钱穆、徐复观、余英时等都曾专门向读者推荐。《朱子读书法》一书首先由朱熹亲传弟子辅广从朱熹众多作品和语录中辑录而成，而后再由张洪、齐增补，并进行系统的整理，“更易次第，先定纲领，以载书之所当读之故，与读之所当务之说。复于中撮其枢要，厘为六条，曰循序渐进，曰熟读精思，曰虚心涵泳，曰切己体察，曰着紧用力，曰居敬持志，而著其说于每条之下，于是纲领条目粲然明白”。
作者简介
朱熹，字元晦，又字仲晦，号晦庵，晚称“晦翁”，谥“文”，世称“朱文公”。朱熹祖籍徽州府婺源县（今江西省婺源县），出生于南剑州尤溪（今属福建省尤溪县），朱熹是儒学中兴的重要人物，理学的集大成者，是唯一非孔子亲传弟子而享祀孔庙的大儒，位列大成殿十二哲，后世尊称为“朱子”。朱熹同时也是孔子之后又一位对后世影响深远的教育家。钱穆先生曾经这样评价：“在中国学术史上，若论博大、精微兼而尽之的学者，孔子以下，只有朱子，可算得第二人。”
目 录
目录
《朱子读书法》钦定四库全书提要
编定《朱子读书法》原序
张洪
齐
卷一 辅广辑录部分（上）
纲领
循序渐进
熟读精思
卷二 辅广辑录部分（下）
虚心涵泳
切己体察
着紧用力
居敬持志
卷三 张洪、齐增补部分（上）
纲领
循序渐进
熟读精思
卷四 张洪、齐增补部分（下）
虚心涵泳
切己体察
着紧用力
居敬持志
前 言
只要是认字的人，都认为自己是会读书的。但真实情况是，认字可以读书没错，也是读书的前提，但“会”读书则未必。读书的效果，因人而异。同样读一本书，最后能从书中收获多少，却存在很大差异。一个人的知识结构，人生阅历，以往的阅读积累，都会对读书效果产生重要的影响。
重新整理梳理的《朱子读书法》中一窥辅广《朱子读书法》的情况。南宋咸淳元年（1265），鄱阳人张洪、齐在辅广《朱子读书法》的基础上，“又因而补订之，以辅氏原本为上卷，而以所续增者列为下卷”。此版《朱子读书法》最大的贡献，在于对“朱子读书法”的系统整理，总结出了千古流传的朱子读书六法，“更易次第，先定纲领，以载书之所当读之故，与读之所当务之说。复于中撮其枢要，厘为六条，曰循序渐进，曰熟读精思，曰虚心涵泳，曰切己体察，曰着紧用力，曰居敬持志，而著其说于每条之下，于是纲领条目粲然明白”。清人陈宏谋在整理《五种遗规》之“养正遗规”时，收录“朱子读书法”，署“元四明程氏辑，程名端礼，号畏斋”。其采用的读书六法条目，即摘自张洪、齐的《朱子读书法》。“朱子读书法”之名，也因此广为流传，至今不衰。而徐复观先生在《应当如何读书》一文中也曾推荐这版《朱子读书法》：“至于进一步的读书方法，我愿向大家推荐宋张洪、齐同编的《朱子读书法》。朱元晦真是投出他的全生命来读书的人，所以他读书的经验，对人们有永恒的启发作用。”
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凡读书，须整顿几案，令洁净端正，将书册齐整顿放，正身体，对书册，详缓看字，子细分明。读之须要读得字字响亮，不可误一字，不可少一字，不可多一字，不可倒一字，不可牵强暗记，只是要多诵遍数，自然上口，久远不忘。古人云：“读书千遍，其义自见。”谓读得熟，则不待解说，自晓其义也。余尝谓读书有三到：心到、眼到、口到。心不在此则眼看不子细，心、眼既不专一，却只漫浪诵读，决不能记，记亦不能久也。“三到”之中，心到最急。心既到矣，眼、口岂有不到者乎？
译文
凡是读书，必须先整理好读书用的桌子，使桌子干净平稳，把书册整齐地放在桌子上，让身体坐正，面对书册，认真从容地看清书上的文字，做到仔细清楚。读书的时候必须每个字都读得响亮，不可以读错一个字，不可以少读一个字，不可以多读一个字，不可以读颠倒一个字，不可以勉强硬记，只要多读几遍，就自然能顺口而出，时间久了也不会忘记。古人说：“书读的遍数多了，它的意思自然会显现出来。”就是说书读得熟了，那么不依靠别人解释，自己就能明白它的意思了。我曾经说过，读书有三到：心到、眼到、口到。心不在书本上，那么眼睛就不会仔细看，心、眼睛都不集中在文字上，只随随便便地诵读，一定记不住，即使记住了，也不能长久。“三到”之中，心到最重要。思想集中了，眼会看不仔细，口会读不准确吗？
先生读书屏山书堂，一日与诸生同行登台，见草盛长，命数兵士耘草。分作四段，各耘一段。有一兵士逐根拔去，耘得甚不多。其他所耘处一齐了毕。先生见耘未了者，问诸生曰：“诸公看几个耘草，那个快？”诸生言诸兵皆快，独指此人以为钝。先生曰：“不然。某看来，此卒独快。”因细视诸兵所耘处，草皆去不尽，悉复呼来再耘。先生复曰：“那一兵虽不甚快，看他甚子细，逐根去令尽，虽一时之难，然却是一番工夫便了。这个又着从头用工夫，只缘其初欲速，苟简，故致得费力如此。”看这处，便是学者读书之法。
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