作为文化块茎的传统武术 南部侗族黑虎拳的民族志研究

图书标准信息

• 作者 张忠杰 龙宇晓
• 出版社 学苑出版社
• 出版时间 2022-02
• 版次 1
• ISBN 9787507763447
• 定价 70.00元
• 装帧 其他
• 开本 16开
• 纸张 胶版纸

【内容简介】

本书是贵州民族学与人类学高等研究院暨贵州省高等学校人文社会科学重点研究基地中国山地民族研究中心的山地民族体育人类学团队侗族武术课题组于2017-2020年间多次深入贵州省黎平县双江镇觅洞村进行田野调查而形成的体育民族志研究成果。作者借鉴著名社会思想家德勒兹等人的块茎（rhizome）理论，结合文化丛、承认政治、互动仪式链等分析视角，围绕觅洞黑虎拳的历史和当代发展问题，对该拳种生成和发展的社会文化关系格局进行了田野民族志的研究。将黑虎拳视为当地侗族文化块茎，本书循序渐进地描述了这一传统武术如何与物质文化、安全防卫、生计模式、村寨景观、地方知感、民间信俗、审美观念、伦理道德、族群认同、社会组织、节庆传统、礼俗制度等相互嵌合，生成独具特色的侗族文化体系。在这项田野个案研究的语境中，传统武术作为文化块茎，具有动态性、相对性、多质性，存在着游牧式关联的多条“逃逸”线，可以和当地的物质、制度、精神等层面文化中的任何一个“点”发生联结或组合（assemblage），也会在某些情况下发生断裂和重组。本书是国内学术界首次将块茎理论应用于体育文化研究的创新尝试，将传统武术视为块茎，置于一个民族或社区的整体文化关系格局中来考察其与各种文化要素之间的“游牧式”的关联组合，不仅有助于重新认识传统武术的文化性和本体论意义上的基本特质，而且对于推动我国体育人类学研究的范式创新和主题拓展也有所裨益。

  与北侗地区甘溪村武术传承的旅游发展外推型模式迥然不同，侗族南部方言区的觅洞等地的“黑虎拳”呈现的是一种植根于村寨民俗的内生型传承模式。借鉴法国社会思想家德勒兹（Gilles Deleuze）和加塔利（Félix Guattari）等人关于文化“块茎”（rhizome）和“集合”(assemblage)的理论，并结合“文化丛结”（cultural complex）等人类学经典理论和方法，本书在开展长时段田野调查的基础上，对贵州黎平觅洞寨的传统武术进行了主位客位交叉的多方位分析。作者力图摆脱以往很多研究中惯于就武术谈武术的范式囿限，将传统武术视为一个具有强大的关联延展力的文化“块茎”，并把它放置到侗族社会文化体系的脉络中去重新加以观照，揭示其与物质文化、精神文化、制度文化三大层面各种不同文化因子之间的多向度关联和集合关系。与此同时，本书也首次全面而比较深入地对“黑虎拳”的技术本体进行了解析，有助于提升人们关于侗族武术内涵、特征和价值的认知深度。

【作者简介】

        张忠杰，汉族，曾历任贵州师范学院体育学院讲师、副教授及贵州民族学与人类学高等研究院副研究员等职，现为上海体育学院民族传统体育学博士生、贵州师范学院中国山地文明研究中心特聘研究员兼贵州山地研究院山地体育文明研究所所长。中国武术五段，2011年获广东省传统武术套路锦标赛南派拳术和南派长器械二等奖。研究方向：体育人类学、武术历史与文化、武术史料学。主持贵州省高等学校人文社会科学研究基金项目3项、国家社会科学基金项目2项，在《中国体育科技》《体育学刊》等专业学术期刊发表论文20余篇（其中《中国少数民族武术研究的回顾与展望》一文获贵州省第四届教育科学研究优秀成果奖三等奖），出版有《侗族武术文化传承之道：两个“侗拳之乡”的比较研究》（中国社会科学出版社2020年版）、《民间武术与社区发展：一个北侗“功夫村庄”的体育民族志研究》（学苑出版社2021年版）等多部学术专著。

        龙宇晓，侗族，先后在中央民族大学、美国伊利伊诺大学、复旦大学等中外著名学府接受过民族史、民族学、语言学、信息科学、人类学等多学科的专业科班训练，曾任美国印第安纳大学图书馆副研究馆员、美国UCLA加州人口研究中心信息部主任、加拿大温莎大学莱迪图书馆研究馆员、美国康科迪亚大学“富布莱特学者”（Fulbright Scholar）、贵州大学教授暨中国本土知识与文化产权研究所所长、贵州民族学与人类学高等研究院常务副院长、贵州省高等学校人文社会科学重点研究基地中国山地民族研究中心常务副主任、贵州师范学院中国山地文明研究中心主任、国家民委重点研究基地复旦大学民族研究中心特聘研究员等海内外学术职务，现为复旦大学复旦-哈佛医学人类学合作研究中心特聘研究员，中国人类学民族学研究会山地民族研究专业委员会主任，国家社科基金项目评审专家。在《民族研究》《世界民族》《中央民族大学学报》等国内外学术期刊发表论文百余篇，出版有《择取生命的符码》（云南教育出版社1996年版）等多部学术著作。

【目录】

绪 论……………………………………………………………………… 1

章 田野点人文背景与“块茎”理论适用性… ……………………… 7

节 古老的村落… ………………………………………………… 7

第二节 德勒兹“块茎”理论及其适用性… ………………………… 29

第二章 黑虎拳与侗族生活世界中的物体系………………………… 39

节 老虎、雄鸡、草药与武术… ………………………………… 40

第二节 杉木、竹子、山石里的武术影子… ………………………… 55

第三章 黑虎拳与侗族生计模式……………………………………… 73

节 身体技术资本… ……………………………………………… 74

第二节 变迁中的调适… ……………………………………………… 91

第四章 黑虎拳与侗族建筑和景观…………………………………… 98

节 鼓楼与武术的耦合… ………………………………………… 99

第二节 自然景观中的武术… ……………………………………… 108

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第五章 黑虎拳与侗寨的空间和地方性……………………………… 130

节 乱世中的武术… …………………………………………… 130

第二节 孕育地方感… ……………………………………………… 138

第六章 黑虎拳与侗族民间信俗……………………………………… 146

节 黑虎拳与侗族的自然信仰… ……………………………… 146

第二节 黑虎拳与侗族的祖先崇拜… ……………………………… 154

第三节 黑虎拳与侗族的神祇崇拜… ……………………………… 164

第七章 黑虎拳与侗族审美观念……………………………………… 174

节 侗族生活之美… …………………………………………… 174

第二节 侗族精神之美… …………………………………………… 188

第八章 黑虎拳与侗族伦理道德……………………………………… 202

节 价值观与黑虎拳的互构… ………………………………… 203

第二节 黑虎拳与侗族生死观… …………………………………… 217

第九章 黑虎拳与侗族认同意识……………………………………… 224

节 黑虎拳与族群认同… ……………………………………… 224

第二节 黑虎拳与中华民族共同体认同… ………………………… 233

第十章 黑虎拳与侗族社会制度……………………………………… 250

节 “抖”中的侗拳……………………………………………… 251

第二节 村寨的自卫… ……………………………………………… 267

第三节 “款”中的故事……………………………………………… 275

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第十一章 黑虎拳与侗族节庆制度…………………………………… 285

节 节庆交流中的黑虎拳要素… ……………………………… 286

第二节 节庆生产中的黑虎拳要素… ……………………………… 295

第十二章 黑虎拳与侗族礼俗制度…………………………………… 306

节 礼俗下的交往… …………………………………………… 307

第二节 礼俗中的和谐… …………………………………………… 317

第十三章 武术作为块茎：一种弥散式的文化关系格局……………… 328

节 生存语境下的物质联结… ………………………………… 330

第二节 心智世界中的精神体系… ………………………………… 336

第三节 行动场景内的制度丛结… ………………………………… 342

参考文献………………………………………………………………… 347

后 记…………………………………………………………………… 363