国家哲学社会科学成果文库·批判与建构:《德意志意识形态》文本学研究
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九品
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作者聂锦芳 著
出版社人民出版社
出版时间2012-04
版次1
装帧精装
上书时间2024-12-24
商品详情
- 品相描述:九品
图书标准信息
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作者
聂锦芳 著
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出版社
人民出版社
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出版时间
2012-04
-
版次
1
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ISBN
9787010106557
-
定价
110.00元
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装帧
精装
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开本
16开
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纸张
胶版纸
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页数
693页
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字数
730千字
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正文语种
简体中文
- 【内容简介】
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《德意志意识形态》是表征马克思主义理论最重要的文本之一,但长期以来它并没有被归入“经典”之列,从而给予与其思想分量相匹配的关注和重视,迄今为止,国内外还没有一部全面解读这一论著的书问世。本书的出版具有填补这一领域研究空白的意义。《国家哲学社会科学成果文库·批判与建构:文本学研究》作者聂锦芳依据《德意志意识形态》原始手稿、新的《马克思恩格斯全集》历史考证版(MEGA2)编辑的最新进展和研究动态,从文献学的角度,对这一文本的产生背景、写作过程、版本渊流进行了翔实的梳理和考证;按照原书写作的先后顺序,对其各个组成部分,特别是学界研究非常薄弱而又占全书绝大部分篇幅的第一卷中的《圣麦克斯》、《圣布鲁诺》部分以及第二卷进行了详尽的释读,对过去相对来说较为熟悉的《费尔巴哈》章的内容重新进行了认真的辨析;根据作者自己的理解,对其中各章节关涉到的重要问题和思想一一进行了深入的讨论,从总体上重构了整部文本的理论视界和逻辑架构,勾勒出马克思透过观念世界和意识形态的层层迷雾,“从现实出发”观照和理解人、社会和历史的致思路向,并将其置于人类思想史的进程和当代社会实践的图景中,阐明其现实价值与意义,予以客观的历史定位。《国家哲学社会科学成果文库·批判与建构:文本学研究》是作者数年殚精竭虑、潜心研究的结晶。从版本考证、文本解读和思想阐释三方面对《德意志意识形态》的全面性研究,体现了作者所理解和倡导的“文本学研究”的一般范型,反映了我国青年一代学人在马克思主义文本、文献研究方面所取得的最新进展和实绩。
- 【作者简介】
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聂锦芳男,1966年8月生于山西寿阳。哲学博士,北京大学哲学系教授、博士生导师。主要从事马克思主义文本、文献学和哲学史的教学与研究。其研究路向新颖而独到,近年来发表的大量关于马克思文本、文献的研究成果,在学术界引起了很大反响。他从文本、文献的角度对马克思思想重新进行的梳理、阐释和评论,有助于矫正长期以来形成的误读和曲解,提升了国内马克思主义研究的学术水准,是这一领域“文本研究学派”的重要代表之一。主要著作有:《哲学原论——经典哲学观的现代阐释》(1998)、《哲学形态的当代探索》(2002)、《超越“后发展”困境——社会理论发展图景中的当代中国发展观》(合著,2002)、《马克思主义哲学教程》(合著,2003)、《清理与超越——重新研究马克思文本的意旨、基础与方法》(2005)等,发表学术论文130余篇。曾获北京大学教学优秀奖(2002—2003年度)、人文社会科学研究优秀成果奖(2006)、“萧前哲学基金奖”优秀著作奖(2011);当选北京大学“十佳教师”(2008)、人文杰出青年学者(2010、2011);人选全国宣传文化系统“四个一批”人才(2011)和北京市新世纪社会科学“百人工程”(2000)。
- 【目录】
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导论在文本学研究的视野内
一、马克思文本研究的一般图景勾勒
二、文本解读中两种不同的探究路径
三、作为文本个案的《德意志意识形态》研究
第一章思想的传承、决裂和锻造
一、对一种流行的解释思路的质疑
二、融入青年黑格尔派
三、从发生歧见到进行反叛
四、11部文本所昭示的思想进程
第二章未完成的文本如何表述思想
一、《神圣家族》工作的继续与完成
二、解读《唯一者及其所有物》
三、剖析费尔巴哈与“制定新观点”
四、清算“真正的社会主义”思潮
第三章思想的参与者--赫斯“问题”
一、赫斯是在什么意义上参与写作的
二、马克思、恩格斯与赫斯之间关系的流变
三、赫斯是如何与马克思、恩格斯合作的
四、“真正的社会主义”与赫斯的关系
第四章文本命运与版本源流
一、马克思、恩格斯在世时的刊布情形
二、遗稿的保存、归档情况
三、从零散刊布到全书出版
四、《费尔巴哈》一章的不同版本
五、MEGA2的编排设想以及编排顺序
六、版本考证与文本解读、思想阐释的关系
附录:《德意志意识形态》发表情况一览表
第五章“离开思辨的基地来解决思辨的矛盾”
一、鲍威尔的反批评依据的是什么材料
二、“莱比锡宗教会议”场景描绘
三、德国古典哲学的难题及鲍威尔的“解决”
四、“征讨”费尔巴哈
五、面对感性时的尴尬和幻觉
六、在费尔巴哈和施蒂纳之间
七、费尔巴哈学派哲学前提再定性
八、人格化了的批判即作为主体的批判
九、批判的“液体”聚集态变成了“结晶”态
十、与“莫赫斯”的诀别
十一、一段思想姻缘的了断
第六章把握人生与历史的方式
一、人生以什么作为出发点
二、书写“人”的传记
三、精神追求史还是“思维的绝技”
四、“唯一者”体系与德国哲学的思考方式
五、观念能否解释古代历史的演变
第七章究竟该如何把握精神
一、近代是如何过渡而来的
二、精神的实质及其创造活动
三、精神的变形、流转形态
四、把握精神的规则
五、“彻底或可靠的历史反思”
六、“DieHierarchie”问题
第八章自由之境及观念嬗变:政治、社会与人道
一、在自己的虚构中“享乐”
二、政治自由主义
三、社会自由主义
四、人道自由主义
第九章从“人”到“我”思维路径批判
一、“唯一者”谱系及其逻辑
二、“利己主义者的现象学”批判
三、思维能否“建构”世界
第十章“独自性”能否超越“自由”
一、由“自由”悖论引申出“独自性”问题
二、独自性与自由的差别
三、个案分析:“身为奴隶者”的自由和独自性
四、“独自性”的“假设”性质和“贫乏”问题
第十一章权利、法律与犯罪:“属人”还是“为我”
一、自由主义视角下“人”与“我”的分野
二、内涵复杂的Recht的中译问题
三、权利的“神圣化”与“现实化”
四、把法律看作是普遍意志,意味着什么
五、犯罪:孤立的个人反对统治关系的斗争
第十二章什么样的社会能使人的“个性”得以彰显
一、“通行本”目录和正文中遗失了哪些内容
二、作为“资产阶级社会的社会”症结何在
三、独特的超越方式和途径--“暴动”
四、作为社会的超越形态的“联盟”
第十三章“享乐”与现实生活
一、很多人其实从来没有真正“享受过生命”
二、“类”思维导致了现实生活中的“无我”状况
三、回到“我的自我享乐”吧
四、从社会变迁看享乐生活和享乐观念的演进
五、两种思路之间是否存在互补、对接的可能性
第十四章唯物史观的阐释方式与论证逻辑
一、《序言》对观念论的嘲讽和质疑
二、怎样理解恩格斯对标题所作的修正
三、1842-1845年间的思想图景及其实质
四、社会、历史的现实前提及运动
五、唯物主义历史观的社会结构理论和方法
第十五章唯物史观的理论视域和现实归旨
一、人的现实处境及其“解放”的途径
二、感性世界人历史自然:超越费尔巴哈式直观
三、“原初的历史关系”、因素和意识发展的阶段
四、分工的后果及其前景
五、异化的逻辑和共产主义的物质基础
六、“历史向世界历史的转变”及其后果
七、唯物主义历史观对唯心主义的超越
八、唯物主义怎样才能透视清楚唯心主义
第十六章“历史向世界历史的转变”的过程与环节--
一、“世界历史”形成前后两个时代的变迁
二、城市与乡村的分离和对立
三、城市中行会制度的建立与发展
四、商人作为一个特殊阶层的出现及其影响
五、工场手工业的产生
六、人口跨国度的迁徙和“流浪时期”
七、“商业和工场手工业集中于一个国家的现象”
八、大工业的垄断与“世界历史”的形成
九、防止历史解释中的简单化、极端化
第十七章“现实的个人”与“共同体”关系之辨
一、“现实的个人”与社会历史的发展
二、个人是怎样隶属于共同体的
三、共同体缘何会制约个人的个性和自由
四、个人自主活动对“生产一交往形式”的促进和改变
五、古代共同体一现代市民社会一自由人的联合体的变迁
六、个体与社会关系之思的深化、发展与当代意义
第十八章社会主义与“哲学论证”
一、诉诸“思维”和“情感”的“社会主义”
二、“人道主义”能否超越“社会主义”
三、究竟什么是社会主义的“建筑基石”
第十九章社会主义史:理解与叙述
一、文本与思想的理解和叙述
二、是什么影响着思想家分析问题的深刻性
三、“德国人”怎样撰写“法国”思想史
第二十章超越现实的苦难需要“救世主”吗
一、同一个人物,两种极端的评论
二、“库尔曼式”的“启示”方式
三、“精神王国”的论证和展示
四、“潜入新世界的规则”
第二十一章社会主义与人类之“爱”
一、以“爱”来宣传的共产主义是一幅什么图景
二、“爱”能否成为一种“新宗教”
三、以“爱”来观照现实无法真正触及症结
四、在什么意义上必须拒斥人类之“爱”
第二十二章面对现实,如何避免走向肤浅和天真
一、现实境况及其描述
二、现实变革的主体与方式
三、现实变革的前景和方向
四、德国现实探究中的“人学”转向
五、“歌德现象”:德国国民性讨论
综论“新哲学”的体系特征、思想史价值和现实意义
一、“马克思-恩格斯思想关系”之辨
二、“新哲学”的对象、方法和特征
三、在思想史进程与当代实践格局中
参考文献
人名索引
刊名索引
主题索引
后记
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