鲁迅杂文精选（双色插图版+名师视频讲解）五-九年级-中小学生大阅读经典故事[11-15岁]

图书标准信息

• 作者 鲁迅 视频讲解老师：吕晖
• 出版社 湖北教育出版社
• 出版时间 2022-01
• 版次 1
• ISBN 9787556446407
• 定价 22.00元
• 装帧 其他
• 开本 16开
• 纸张 胶版纸
• 页数 144页
• 字数 140.000千字

【内容简介】

    杂文是鲁迅一生运用多的文学形式。通过杂文，鲁迅显现出他不屈不挠、与旧势力战斗到底的者形象。广义上的杂文，即具有独立含义的中国现代杂文，是鲁迅的一种独立创造。鲁迅赋予了杂文这种文体一种新的内涵，使其有了接近独立的思想艺术特征，并在中国现代文学史和中国现代思想目前形成一座光辉的丰碑。
    这本书收集了鲁迅杂文中的众多经典篇目，有些篇目体现了对国民的解剖与批判，期望健康国民的重建；有些篇目是对传统的剖析与批判，希望重构中国现代文明，再造现代中国；还有些篇目是对会的现实批判与抗争，为大众代言，为中国文学的新生呐喊。鲁迅杂文中反映的会具有相当的深度和广度，人们从中可以清楚地看到中国近现代社会的历史面貌。如单从某一篇来看，他的杂文所评述的多是具体、细小、常之事，但汇在一起是一个完整的社会形象。因此，他的杂文很具有概括和代表。

【作者简介】

    鲁迅（18811936），浙江绍兴人，原名周樟寿，后改名树人，字豫才。
    1918年5月，在新青年杂志4卷5号上，他次以“鲁迅”的笔名发表了白话小说狂人记。此后鲁迅陆续创作了孔乙己药等小说，并亲自选编结集为呐喊彷徨与故事新编。在小说创作的同时，鲁迅也以杂文为武器，以犀利、冷静的笔触表达自身鲜明的政治立场和深刻的社会见解。此外鲁迅还创作了散文集野草和朝花夕拾。
    鲁迅是我国的文学家、思想家、家，是中国现代文学的开拓者和奠基者。

精彩内容：

    我们现在怎样做父亲（精读）
    名师带你读
    鲁迅先生是如何论述“怎样做父亲”的？
    我作这一篇文的本意，其实是想研究怎样改革家庭；又因为中国亲权重，父权更重，所以尤想对于从来认为神圣不可侵犯的父子问题，发表一点意见。而言之：只是要革到老子身上罢了。但何以大模大样，用了这九个字的题目呢？这有两个理由：
    ，中国的“圣人之徒”，恨人动摇他的两样东西。一样不必说，也与我辈绝不相干；一样便是他的伦常，我辈却不偶然发几句议论，所以株连牵扯，很得了许多“铲伦常”“禽兽行”之类的恶名。他们以为父对于子，有的权力和威严；若是老子说话，当然无所不可，儿子有话，却在未说之前早已错了。但祖父子孙，本来各各都只是生命的桥梁的一级，决不是固定不易的。现在的子，便是将来的父，也便是将来的祖。我知道我辈和读者，若不是现任之父，也是候补之父，而且也都有做祖宗的希望，所差只在一个时间。为想省却许多麻烦起见，我们便该无须客气，尽可先行占住了上风，摆出父亲的尊严，谈谈我们和我们子女的事；不但将来着手实行，可以减少困难，在中国也顺理成章，得“圣人之徒”听了害怕，算是一举两得之至的事了。所以说，“我们怎样做父亲。”
    第二，对于家庭问题，我在新青年的随感录（二五，四十，四九）中，曾经略略说及，括大意，便只是从我们起，解放了后来的人。论到解放子女，本是极常的事，当然不必有什么讨论。但中国的老年，中了旧惯旧思想的毒太深了，决定悟不过来。譬如早晨听到乌鸦叫，毫不介意，迷信的老人，却须颓唐半天。虽然很可怜，然而也无法可救。没有法，便只能先从觉醒的人开手，各自解放了自己的孩子。自己背着因袭的重担，肩住了黑暗的闸门，放他们到宽阔光明的地方去；此后的度，合理的做人。
    还有，我曾经说，自己并非创作者，便在上海报纸的新教训里，挨了一顿骂。但我辈事情，须先了自己，不要冒充，才能像一篇说话，对得起自己和别人。我自己知道，不特并非创作者，并且也不是真理的发见者。凡有所说所写，只是见闻的事理里面，取了一点心以为然的道理；至于究竟的事，却不能知。便是对于数年以后的学说的进步和变迁，也说不出会到如何地步，单相信比现在该还有进步还有变迁罢了。所以说，“我们现在怎样做父亲。”
    我现在心以为然的道理，极其简单。便是依据生物界的现象，一，要保存生命；二，要延续这生命；三，要发展这生命（是进化）。生物都这样做，父亲也是这样做。
    生命的价值和生命价值的高下，现在可以不论。单照常识判断，便知道既是生物，要紧的自然是生命。因为生物之所以为生物，全在有这生命，否则失了生物的意义。生物为保存生命起见，具有种种本能，显著的是食欲。因有食欲才摄取食品，因有食品才发生温热，保存了生命。但生物的个体，不了老衰和，为继续生命起见，又有一种本能，便是欲。因欲才有交，因有交才发生苗裔，继续了生命。所以食欲是保存自己，保存现在生命的事；欲是保存后裔，保存较为生命的事。饮食并非罪恶，并非不净；交也并非罪恶，并非不净。饮食的结果，养活了自己，对于自己没有恩；交的结果，生出子女，对于子女当然也算不了恩。——前前后后，都向生命的长途走去，仅有先后的不同，分不出谁受谁的恩典。
    可惜的是中国的旧见解，竟与这道理接近相反。夫妇是“人伦之中”，却说是“人伦之始”；交是常事，却以为不净；生育也是常事，却以为天大的大功。人人对于婚姻，大抵先夹带着不净的思想。亲戚朋友有许多戏谑，自己也有许多羞涩，直到生了孩子，还是躲躲闪闪，怕敢声明；独有对于孩子，却威严十足。这种行径，简直可以说是和偷了钱发迹的财主，不相上下了。我并不是说，——如他们攻击者所意想的，——人类的交也应如别种动物，随便举行；或如无耻流氓，专做些下流举动，自鸣得意。是说，此后觉醒的人，应该先洗净了东方固有的不净思想，再纯洁明白一些，了解夫妇是伴侣，是共同劳动者，又是新生命创造者的意义。所生的子女，固然是受领新生命的人，但他也不较为占领，将来还要交付子女，像他们的父母一般。只是前前后后，都做一个过付的经手人罢了。
    生命何以必需继续呢？是因为要发展，要进化。个体既然不了，进化又毫无止境，所以只能延续着，在这进化的路上走。走这路须有一种内的努力，有如单细胞动物有内的努力，积久才会繁复，无脊椎动物有内的努力，积久才会发生脊椎。所以后起的生命，比以前的更有意义，更近接近，因此也更有价值，更可宝贵；前者的生命，应该牺牲于他。
    但可惜的是中国的旧见解，又恰恰与这道理接近相反。本位应在幼者，却反在长者；置重应在将来，却反在过去。前者做了更前者的牺牲，自己无力生存，却苛责后者又来专做他的牺牲，毁灭了发展本身

【目录】

我们现在怎样做父亲（精读）
娜拉走后怎样
未有天才之前（精读）
论雷峰塔的倒掉
论照相之类
再论雷峰塔的倒掉（精读）
看镜有感（精读）
春末闲谈（精读）
灯下漫笔
论“他妈的！”（精读）
论睁了眼看
坚壁清野主义（精读）
我观北大
碎话
论“第三种人”（精读）
我怎么做起小说来
关于女人（精读）
《守常全集》题记
谈金圣叹
又论“第三种人”（精读）
“蜜蜂”与“蜜”
言论自由的界限（精读）
大观园的人才（精读）
文章与题目
新药（精读）
“多难之月”
谈蝙蝠（精读）
“抄靶子”
“吃白相饭”（精读）
华德保粹优劣论
华德焚书异同论（精读）
我谈“堕民”
难得糊涂（精读）
北人与南人
《如此广州》读后感（精读）
过年
运命
大小骗（精读）
“小童挡驾”
阅读延伸