【原出版社也没有的好书】闺范图说（线装本）
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北京朝阳
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作者（明）吕坤
出版社学苑出版社
ISBN9787507706581
出版时间1998-06
版次1
印刷时间1998-06
印数0.3千册
装帧平装
开本8开
页数1800页
字数200千字
定价660元
货号9787507706581
上书时间2016-05-23
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商品详情
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本书是研究中国古代妇女及人物传记的著名典籍。
吕坤，1536-1618年，字叔简，河南宁陵人。文学家、思想家。著有《呻吟语》等。
《闺范图说》是明代吕坤辑自历代有关女教之先哲嘉言及诸贤善行而成的一部图书。书中采集足以为人女、为人妇、为人母之典范事迹，不但绘之图像，并且为之音释，每传之后，各赞数言，以示激励。在提倡传统礼教之年代，这是一部极富影响力的家庭女子教育著作。此为清康熙时期吕应菊（吕坤的曾孙）重刊本。
女训诸书虽然自古已有，但吕坤认为不是艰奥难懂就是淡而无味，无法达到教育目的，所以他仿汉代刘向《列女传》，「辑先哲嘉言，诸贤善行，绘之图像，其奇文奥义，则间为音释。又于每类之前，各题大指，每传之后，各赞数言，以示激劝。」因而《闺范》一书于焉辑成，共收录153人，其中有一半以上出自《列女传》。
吕坤的曾孙吕应菊重刊本，采右图左文版式，观其构图悉仿万历十八年二截式刊本之图画，但精致度稍有差异。本书未见刊刻时间纪年，吕应菊系吕坤之曾孙，因此推测其重刊年代应于明末甚或清初之时。（文件介绍参考：閨範）
首为万历庚寅吕坤书序，卷一端题“曾孙吕应菊重刊”诸字。前一卷为嘉言，皆采六经及女诫女训诸文，为之训释。后三卷为善行，分女子、妇人、母道各一卷，叙其本事而绘图上方，并附以赞，文颇浅近，取易通俗也。
吕坤〈1536-1618〉，初字叔顺，后改叔简，别号新吾、心吾，晚号抱独居士，河南宁陵人。嘉靖三十四年举人，万历二年进士，初官山西潞安府襄垣县知县，后累升至刑部左侍郎。万历二十五年上〈忧危疏〉痛陈时弊，触怒神宗而辞官乞归，万历四十六年卒，天启元年追赠刑部尚书。生平著作有《呻吟语》、《去伪斋文集》、《实政录》、《四礼疑》、《四礼翼》、《交泰韵》、《黄帝阴符经注》、《闺范》、《无如》、《疹科》、《小儿语》、《守约歌》、《闺戒》等。
一本妇女读物引发的“妖书案”
2012年12月10日03:39 大河网-大河报 微博 评论
吕坤所著《闺范图说》，就是因为这部书，他被卷入“妖书案”。
□记者 朱金中 通讯员 马学庆 文图
引子
从38岁考中进士，到61岁归隐故里，吕坤在明朝中央和地方任职前后达23年。他在自撰的《墓志铭》中写道：“非日用不谈……非切民生国计不讲。”因在位时谋求实政、以民为本、清正廉洁、刚直不阿，裁抑豪强，吕坤深得人心，他的人品和他的学术成就一样饱受赞誉。
吕坤曾说过：“富民为王道之首务也。”初入仕途，吕坤在山西襄垣任知县，《明史》称其“有异政”——说的是在吕坤的治理下，当地人民安居乐业。襄垣县人民为报答他的恩德，为其修建祠堂。面对老百姓自发修建生祠的行为，吕坤觉得很不妥当，但不忍拂了百姓的好意，就在生祠建好后改为“襄垣县乡约所”，将其变为一个便民场所。公元1578年春，吕坤调往大同县任职，临行之日，大雪纷飞，襄垣的群众在泥泞中为吕坤送行几十里地。
吕坤在大同任职期间，礼部左侍郎王家屏为自己姐夫犯的命案说情，吕坤没有丝毫犹豫地拒绝了，说：“狱已成，不可反。”时人因此称吕坤为“天下第一不受嘱托者！”
公元1588年，吕坤升任山东参政。到任之日，他就整顿风纪法度，抚恤孤寡，开展武备，禁止邪党；设立社学，以端正儿童的启蒙教育；创立冬生院，抚养残疾的人。“有奸人借朝泰山之机，装神弄鬼，诈取人财物，多数殒命”。吕坤严惩恶人，杜绝了奸人残害人民，结果“齐鲁大治”。
吕坤巡抚山西时，“筑敌台，增屯堡，平复孛拜、火酋叛乱，建立奇功”。吕坤爱百姓如子弟，视贪官如仇人，所刻《风宪约》、《民务》深受人们称颂。吕坤居官期间，以身作则，带领属员身体力行，不取贿赂、不妄荐以官、不枉劾以职，因此，他所任职的地方，都治理得井井有条，人民得以安居乐业。
《明史》把吕坤与海瑞、郭正域放在一个传记里，大概是因为这几位官员皆以敢“指陈时政、刚介峭直”而著称。
吕坤在神宗时任刑部侍郎，当时，正值明代衰落时期。嘉靖、万历两帝在位久，且荒废朝政，致使外有倭寇、鞑靼之扰，内有奸臣、宦官之害，朝政日坠，朱明王朝崩溃之势已经形成。正如吕坤所言：“民心如实炮，捻一点而烈焰震天；国势如溃瓜，手一动而流液满地矣。”
面对这种局势，吕坤冒死上《忧危疏》，给万历皇帝论天下安危。他形容当时老百姓是“冻骨无兼衣，饥肠不再食，垣舍弗蔽，苫蒿未完；流移日众，弃地猥多，留者输去者之粮，生者承死者之役。君门万里，孰能仰诉……敛百姓之怨于一言，结九重之仇于四海……今禁城之内，不乐有君，天下之民，不乐有生。怨仇愁叹，难堪入听”。
但因遭到奸臣的诬劾，吕坤愤然称病辞官。
莫名其妙卷入“妖书案”
吕坤愤然辞官并不仅仅是他的《忧危疏》皇帝不理睬，而是卷入了万历时期疑案之一的“妖书案”。“妖书案”分第一次“妖书案”和第二次“妖书案”，吕坤牵扯进去的是第一次“妖书案”。
所谓“妖书”，是指吕坤在1590年前后写的《闺范图说》及其“序言”。《闺范图说》是一本后世广为流传的妇女道德读物。
明代中后期，理学思潮中王阳明学派占主流地位，其中分化出的泰州学派发展到何心隐、李贽手中后，开始大胆批判孔孟理学，倡导叛逆精神，随着万历年间资本主义萌芽发展和市民阶层的壮大，封建伦理道德对妇女的束缚松弛，妇女们不再尊崇“三从四德”，而是“竟弃之礼法之外矣”。著名小说《金瓶梅》正是那个时代的产物，类似“潘金莲大闹葡萄架”的情节更令妇女们向往。
面对礼崩乐坏的局面，作为一代大儒，吕坤采辑了历史上贤妇烈女的事迹，编成《闺范图说》一书，希望能重修妇女道德观。平心而论，这本《闺范图说》以宣扬“男尊女卑、三从四德”为主要内容，但吕坤在书中与时俱进地批驳了“重男轻女”等价值观念，歌颂妇女对爱情追求的合理性，史学界给予了很高的评价。
作为一本封建时代的妇女道德读物，这本书本身倒没什么问题，但不幸的是，这本书成了政治斗争的工具。
万历年间，朝廷发生一个政治大事件，就是“争国本”。“争国本”这件事很复杂，但简单地说，就是万历早年临幸了一个宫女，后来这个宫女生了皇长子朱常洛，但万历对这个宫女只是一时兴起，虽然这个宫女后来被封为恭妃，可朱常洛一直没有被立为太子。万历宠幸的是郑贵妃，郑贵妃给万历也生了个儿子叫朱常洵。万历一直想立朱常洵为太子，遭到大臣们的极力反对。当时太子又叫国本，因此，皇帝与大臣间的这次斗争又称为“国本之争”。
吕坤的《闺范图说》问世后，读者趋之若鹜。恰好郑贵妃的一名太监出宫“微服私访”，就带了一本回去。郑贵妃一看，这是宣传妇女的好书啊，自己也是妇女啊，就想借此抬高自己的地位，于是指使亲戚对这本书删删减减，还亲自撰写了一篇序文，重新刊刻了新版《闺范图说》。
实际上，郑贵妃版的《闺范图说》和吕坤版的《闺范图说》压根就不是一本书，但因为郑贵妃版是官方刊刻，发行量大，逐渐有人将两版书混为一谈。
吕坤上《忧危疏》后，万历看了，依然没反应。
但突然有一天，吏科给事中戴士衡跳了出来，炮轰吕坤，说他先写《闺范图说》，然后又上《忧危疏》，“机深志险，包藏祸心，潜进《闺范图说》，结纳宫闱”，逢迎郑贵妃。
吕坤感到莫名其妙，自己的书平白无故被别人“盗版”，还被说成“结纳宫闱”，我招谁惹谁了？
万历皇帝依旧不理睬。
没过多久，再起风云，一个自称“燕山朱东吉”的人专门为《闺范图说》写了一篇名为《忧危竑议》的跋文，以传单的形式在京师散发。“朱东吉”，展开来的意思是“朱家的东宫太子一定大吉”，“忧危竑议”四字的意思是：在吕坤所上《忧危疏》的基础上竑大其说。《忧危竑议》采取问答体形式，专门议论历代嫡庶废立事件，影射“国本”问题。
此文朝野震荡，京师流言吕坤等九名官员结党，依附郑贵妃。朝野有志之士纷纷责怪吕坤。
万历看到《忧危竑议》后，大怒，知道这是朝臣借机向郑贵妃发难，但又不好大张旗鼓追查，将戴士衡等人逮捕，严刑拷问后，谪戍广东，吕坤因已患病致仕，置之不问。
著述广博，涉及音乐、医学等领域
让“指陈时政、刚介峭直”的吕坤想不到的是，朝廷内部的党争已经到了白热化地步，为了“争国本”，皇帝与大臣互相斗争，手段无所不用其极。所谓“妖书案”，只不过是皇帝与朝臣“争国本”过程中互相角逐发力罢了。不幸的是，吕坤莫名其妙地被卷入其中，自己辛辛苦苦写就的妇女道德读物，成了政治斗争的工具，实在让人寒心。
从1597年致仕，到1618年卒于故里，吕坤在宁陵度过了他人生的最后21年。
从朝廷高官到乡间野老，尽管因不白之冤致仕，吕坤拿得起，放得下。据《万历邸钞》评价，这21年里，吕坤“居乡能守淡泊，甘士民之所不能甘。友爱家庭，亲睦乡里，年华虽暮，人品极高”。而《宁陵县志》更是称赞他“家居二十年，自奉俭约，门无长衣，不置生人产，不改造门第，潜力负笈来学，咸称沙随夫子”。
吕坤“杜门谢客”，只和孙立亭、孙月峰、顾宪成等好友书信往来，“潜心学术”，吕坤的学术著作，大多是在这一时期完成的。
吕坤的学术著作，除了《呻吟语》、《僚友约》等理学经典著作外，还有一些很“怪异”的作品，恰好反映了这位儒学大师广博的知识。
比如《交泰韵》，这是一本音韵学经典著作。吕坤在自序中说，小时候看书，“认字不认字，啃住半边字”，时间一长，经常读错别字——相信很多人都深有体会——于是吕坤在晚年将自己大半生对于音韵的认识、体会整理成书，以传后世。这本书是研究明代官话以及“中原雅音”的重要文献资料。
文人懂音韵，这不奇怪，但吕坤七十岁那年还编撰了一部医学著作《疹科》。这是一部针对疹病的专科医学著作。吕坤在序言中说：“诸家所载，痘疹不分，及考其方，则痘详而疹略，甚者言痘而不言疹。此无他，昔也痘重而疹轻，今也疹之惨毒，与痘并酷，则疹治不得不详。”在书中，吕坤搜集整理了诸多治疗疹毒的民间妙方，虽然这部著作在医学界算不上大名鼎鼎，但从中也可窥见吕坤治学之宽、兴趣之广及重实用的学术特点。
此外，吕坤还著有反映音乐和美学思想的《家乐解》、反映伦理学著作《四礼疑》等，这些都被汇编进吕坤刊印的文集《去伪斋文集》中，但由于诸多原因，吕坤的很多论著已经散佚，让后世研究者甚为遗憾。《明史》中评价说，吕坤“居家之日，与后进讲习，所著述多出新意”。
“多出新意”，正是吕坤著述的特点。
记者名片：朱金中
博客：http://blog.sina.com.cn/hahthong
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