正楷名碑名帖导临：隋智永真草千字文

图书标准信息

• 作者 刘国庆 著
• 出版社 山东美术出版社
• 出版时间 2011-07
• 版次 1
• ISBN 9787533034924
• 定价 12.00元
• 装帧 平装
• 开本 16开
• 纸张 胶版纸
• 页数 39页
• 正文语种 简体中文

【内容简介】

《真草千字文》是一件楷书和草书并举的作品，其中的楷书工稳俊美，并且在此基础上强化了自由活泼的成分。用笔偏侧，起笔落笔锋芒毕露。临写时选用兼毫笔和不渗化的纸，起笔直人，简洁明了，横画要起收顿挫明显，撇捺画要舒展开张，提按转折要棱角分明，结字要紧凑，用笔自然放松，有行书笔意，强调节奏感，下笔要斩钉截铁，注意写出书卷之气。

【作者简介】

　　智永，生卒年月不详。生于南朝陈，后出家为僧，名法极。会稽(今浙江绍兴)人，书圣王羲之第五子王徽之后裔，为王羲之七世孙。隋初著名书法家，东晋王氏书法的正宗传人。工正书、草书。曾住绍兴永欣寺，闭门习书三十年不下楼，后声名远扬，求书者络绎不绝，以至于踏破门限，而以铁皮裹之，人称“铁门限”。书《千字文》八百余本，分赠浙东诸寺。

　　智永书法，“诸体兼善，于草书最优”。因此，张怀瓘称“智永章草、草书人妙，隶(楷书)入能”。智永是从南北朝到唐朝书法发展过程中的关键人物，唐初诸家，习“二王”者，皆受其影响。尤其，虞世南为智永弟子，为“二王”笔法的嫡传，在唐初李世民崇尚“二王”的风气中，作为帝师的身份，对初唐刚健、道媚书风的形成起了主要作用。

　　尽管对智永书法，后世有微词者，多评其精熟无奇，而不知变。但也有人以为那是“精能之至，反造疏淡”。苏东坡说：“永禅师欲存王氏典型，以为百家法祖，故举用旧法，非不能出新意求变态也。然其意已逸于绳墨之外矣!”

　　“永字八法”作为楷书用笔的基本法则，此一理论的形成，有人以为，即起始于智永。宋代陈思在《书苑菁华》中说：“隋僧智永，发其指趣，援于虞秘监世南，自兹传授遂广彰焉。”

　　智永除书法作品《真草千字文》外，又有《题右军(乐毅论)后》一文传世。

【目录】

智永，生卒年月不详。生于南朝陈，后出家为僧，名法极。会稽(今浙江绍兴)人，书圣王羲之第五子王徽之后裔，为王羲之七世孙。隋初书法家，东晋王氏书法的正宗传人。工正书、草书。曾住绍兴永欣寺，闭门习书三十年不下楼，后声名远扬，求书者络绎不绝，以至于踏破门限，而以铁皮裹之，人称“铁门限”。书《千字文》八百余本，分赠浙东诸寺。    智永书法，  “诸体兼善，于草书最优”。因此，张怀瓘称“智永章草、草书人妙，隶(楷书)入能”。智永是从南北朝到唐朝书法发展过程中的关键人物，唐初诸家，习“二王”者，皆受其影响。尤其，虞世南为智永弟子，为“二王”笔法的嫡传，在唐初李世民崇尚“二王”的风气中，作为帝师的身份，对初唐刚健、道媚书风的形成起了主要作用。    尽管对智永书法，后世有微词者，多评其精熟无奇，而不知变。但也有人以为那是“精能之至，反造疏淡”。苏东坡说：“永禅师欲存王氏典型，以为百家法祖，故举用旧法，非不能出新意求也。然其意已逸于绳墨之外矣!”    “永字八法”作为楷书用笔的基本法则，此一理论的形成，有人以为，即起始于智永。宋代陈思在《书苑菁华》中说：  “隋僧智永，发其指趣，援于虞秘监世南，自兹传授遂广彰焉。”    智永除书法作品《真草千字文》外，又有《题右军(乐毅论)后》一文传世。
作者介绍
智永，生卒年月不详。生于南朝陈，后出家为僧，名法极。会稽(今浙江绍兴)人，书圣王羲之第五子王徽之后裔，为王羲之七世孙。隋初书法家，东晋王氏书法的正宗传人。工正书、草书。曾住绍兴永欣寺，闭门习书三十年不下楼，后声名远扬，求书者络绎不绝，以至于踏破门限，而以铁皮裹之，人称“铁门限”。书《千字文》八百余本，分赠浙东诸寺。

　　智永书法，
“诸体兼善，于草书最优”。因此，张怀瓘称“智永章草、草书人妙，隶(楷书)入能”。智永是从南北朝到唐朝书法发展过程中的关键人物，唐初诸家，习“二王”者，皆受其影响。尤其，虞世南为智永弟子，为“二王”笔法的嫡传，在唐初李世民崇尚“二王”的风气中，作为帝师的身份，对初唐刚健、道媚书风的形成起了主要作用。

　　尽管对智永书法，后世有微词者，多评其精熟无奇，而不知变。但也有人以为那是“精能之至，反造疏淡”。苏东坡说：“永禅师欲存王氏典型，以为百家法祖，故举用旧法，非不能出新意求也。然其意已逸于绳墨之外矣!”

　　“永字八法”作为楷书用笔的基本法则，此一理论的形成，有人以为，即起始于智永。宋代陈思在《书苑菁华》中说：
“隋僧智永，发其指趣，援于虞秘监世南，自兹传授遂广彰焉。”
　　智永除书法作品《真草千字文》外，又有《题右军(乐毅论)后》一文传世。
序言