• 复堂师友手札菁华(套装上中下册)(精装 函套)——全彩影印,精装函套,为研究晚清文史、鉴赏清人书法提供了又一部重要文献资料
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复堂师友手札菁华(套装上中下册)(精装 函套)——全彩影印,精装函套,为研究晚清文史、鉴赏清人书法提供了又一部重要文献资料

548 5.1折 1080 全新

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安徽安庆
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作者钱基博 著

出版社人民文学出版社

ISBN9787020096541

出版时间2015-04

版次一版一印

装帧精装

定价1080元

上书时间2017-11-02

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品相描述:全新
商品描述
编辑推荐
  晚近名流翰墨尚品,钱氏学人两代珍藏。

内容简介
  《复堂师友手札菁华(套装上中下册)》是近现代文史专家、国学大师钱基博先生整理编纂的一部信札手稿。主要收录了晚清近代众多名臣、名士、学者给谭献(号复堂)的书信,如杨昌浚、易佩绅、张荫桓、陶模、冯煦、袁昶、薛福成、梁鼎芬、孙贻让、陶方琦、庄棫、章炳麟、俞樾、黄以周、叶名澧、王尚辰、陆心源、杨守敬等,共计一百馀人,近五百通。
  钱基博先生对这些书信不但精心编订,还为部分写信人撰写了小传。其子钱锺书先生也参与相关工作,手札的序言即由钱基博口述,钱锺书执笔完成。
  经过钱氏两代人的珍藏,杨绛先生在即将把手札原件捐赠给国家之前,交与我社影印出版。杨绛先生在百岁高龄之际,亲自为这部书稿撰写了“启事”,简洁地讲述了这部书稿的来历及相关事宜,置于书前。
  此次出版,全彩影印,精装函套,为研究晚清文史、鉴赏清人书法提供了又一部重要文献资料。随书赠送“首印纪念明信片”一套,精选钱氏父子手稿、晚清名流手札共12张。

作者简介
  钱基博(1887-1957),字子泉,别号潜庐,江苏无锡人,是中国近现代史上著名的古文学家、文史专家,还是杰出的教育家。历任上海圣约翰大学国文教授、北京清华大学国文教授、南京中央大学(1949年改名南京大学)中国语文学系教授、无锡国学专修学校(现苏州大学)校务主任、光华大学中国文学系主任及文学院院长等职。1937抗日战争爆发,历任浙江大学中文系教授、湖南蓝田国立师范学院(现湖南师范大学)国文系主任、南岳抗日干部训练班教员。1946年抗战胜利后,任武汉华中大学(今华中师范大学)教授。著有《经学通志》、《韩愈志》、《古籍举要》、《现代中国文学史》等。

精彩书评
  ★一九四五年
  一月十九日,“晤佩秋、钱锺书。”
  四月三日,“钱锺书来,见假《复堂师友手札》首册。”
  九月十八日,顾廷龙致信顾颉刚,提及钱锺书:“足下归来,尚祈领导后学从事建设,事务方面,龙当努力为公臂助。敝馆筹备以来,杜门校理,罕与外接,读者皆系熟识之士,若秉农山、王以中、钱锺书,其他老辈及商界中人,中幸未遭日军检查,地方上亦未经麻烦。虽偶有调查,尚易应付。今后进展,将俟币制折定,基金筹妥,俟台驾来沪,尚祈代为策划。龙略有计划,将来面求教益也。”按:顾廷龙与顾颉刚在辈分上是叔侄关系,但顾廷龙要比顾颉刚小十来岁(顾廷龙生于一九〇四年,顾颉刚生于一八九三年)。从年谱记载的信息来看,顾廷龙很是推崇甚至尊敬这位族侄,他们之间的书信往来很多,家长里短少,而谭学论道多。此前两人因战争之故,三年多未联系,此番顾颉刚说将来上海,顾廷龙极为高兴,以后请其做顾问就不难理解。此信说的很清楚,钱先生是不多的合众常客之一。
  顾先生记日记有时也会中断,如一九四五年九月末十一月初,有一个多月未记,盖因“日本投降前后,观局势之浑沌,意趣索然,遂不能日日作记。然经过诸事,每感健忘,姑仍约略识之。”正是因为他的怕健忘,才有了其后钱先生的继续出现。
  ——钱之俊《顾廷龙年谱里的钱锺书》

目录
手札若干紙失竊啟事 楊絳 一
題記 錢基博 一
楊昌濬 一通 一
許時雨小傳 三
許時雨 一通 四
葉名澧小傳 一一
葉名澧 五通 一二
張蔭桓小傳 一七
張蔭桓 二通 一八
易佩紳 四通 三二
楊峴小傳 三六
楊峴 一通 三七
王尚辰 三十六通 三八
趙之謙小傳 一〇五
趙之謙 二通 一〇六
戴望小傳 一一一
戴望 六通 一一二
周星譼 七通 一二三
周星詒 二通 一四二
陸心源小傳 一四七
陸心源 三通 一四八
楊守敬小傳 一五七
楊守敬 二通 一五八
蕭穆小傳 一七八
蕭穆 五通 一七九
許增 三十三通 一九四
李宗庚小傳 二四五
李宗庚 七通 二四六
汪綬之小傳 二五七
汪綬之 二通 二五八
朱世守小傳 二七一
朱世守 二通 二七二
乃斌 一通 二七七
陳豪小傳 二八二
陳豪 三十一通 二八三
陶模 一通 四三四
施補華 二通 四四一
袁昶 二十八通 四四八
李慈銘小傳 五六二
李慈銘 三通 五六三
陶方琦小傳 五六七
陶方琦 三通 五六八
陶濬宣 十五通 五七四
馬賡良 二通 六一七
王詒壽小傳 六二二
王詒壽 十一通 六二三
孫德祖 五通 六五五
黃以周 四通 六七〇
淩霞 三通 六八一
俞樾 一通 六八七
宗源瀚小傳 六九〇
宗源瀚 一通 六九一
莊棫小傳 六九七
莊棫 十二通 六九八
孫詒讓小傳 七二九
孫詒讓 十四通 七三〇
馮煦小傳 七五四
馮煦 十通 七五五
朱銘盤 三通 七七〇
金安清 十四通 七七五
張鳴珂 二十三通 八〇一
沈景修小傳 八四六
沈景修 三十三通 八四七
錢振常 三通 九一九
呂耀斗 一通 九三四
劉炳照 十六通 九三六
金武祥 三通 九五八
楊銳小傳 九六七
楊銳 一通 九六八
梁鼎芬 二十三通 九六九
樊增祥 七通 一〇〇五
陳三立小傳 一〇一八
陳三立 十三通 一〇一九
易順鼎 三通 一〇四一
周葆昌 一通 一〇四四
汪鋆 一通 一〇五二
朱啟勳 一通 一〇五八
龍繼棟 一通 一〇六二
高毓彤 一通 一〇六三
葉衍蘭 三通 一〇六
薛福成小傳 一〇七三
薛福成 一通 一〇七四
鄧濂 十二通 一〇七七
沈鎔經 一通 一一〇一
瞿廷韶 一通 一一〇二
莊蕰寬 一通 一一〇四
錢恂 二通 一一一五
汪知非 一通 一一二〇
章炳麟 一通 一一二三
三多 十三通 一一二六
徐珂小傳 一一四五
徐珂 一通 一一四六
江雲龍小傳 一一五二
江雲龍 一通 一一五三
李恩綬 一通 一一五八
高駿烈 一通 一一六二
王秋舫 一通 一一六六
郭傳璞 一通 一一六七
俞祖壽 二通 一一七二
項廷綬 一通 一一八二
孫葆田小傳 一一八八
孫葆田 四通 一一八九
陳鍾英 一通 一一九八
……

精彩书摘
  《復堂師友手札菁華》題記释文
  錢基博
  辛亥之春,袁爽秋太常昶夫人年六十,亡友徐君薇生以譚紫鎦之請,屬予為文壽之。而以余不受潤金,因檢紫鎦所臧先德譚復堂先生獻師友存札一巨束,相授以為報。忽忽二十年未及董理,而徐君墓草宿矣。今夏杜門,訖一月之力,裝帖成冊,凡九百餘頁,以人為彚。其中則有名臣如楊昌濬、易佩紳、張蔭桓、陶模、馮煦、袁昶、薛福成、梁鼎芬、樊增祥之倫,皆以名士而為達官;儒林則有楊峴、戴望、李慈銘、孫貽讓、陶方琦、莊棫、章炳麟,皆以文士而為學人。其他經生有俞樾、黃以周,循吏有陳豪、李宗唐(庚),才士文人有薛時雨、葉名澧、王尚辰、周星譼星詒兄弟、馬賡良、王詒壽、孫德祖、秦緗業、金安清、葉衍蘭、鄧濂、三多,校讎目録有陸心源、楊守敬、蕭穆,磊落而英多,皆一時之選。而鄉先輩則有秦緗業、薛福成、鄧濂三人與焉。其議論自朝掌國故,以迄游宦學風、金石校讎,靡所不畢具。其詞采則自危言、莊論、詼談以至戲笑怒駡,無不成文章。而復翁之性情學術亦藉徵見。大抵復翁是名士,非學人,為處士則狹邪以自命風流,為仕宦則躁進以希冀一當。薛時雨,良師也,誥以循分守素;陳豪,益友也,勸其從堅處斂處著力。而陳氏規復翁書謂其『性不耐寂寞,即在都中,亦明明以歡樂園為煩惱國,然卒不能使此身此心不顧而之他,此是牢怨之極,心志轉不沈固』。此寔為普天下名士寫照,不獨復翁現身說法也。余特表而出之,以告讀者。二十二年八月二十九日錢基博記。
  李宗唐(庚)、朱世守、陳豪、汪綬之、陶模數十百札,寫外省州縣候補情形,可當《官場現形記》讀。而陳三立寫易實甫諸札,章炳麟自序與康黨閧一札,則《儒林外史》材料也。基博又記。
  陳豪綢繆世故,詞氣爽亮,勸善規過,尤見風誼。基博又記。
  張蔭桓纚纚千言,天挺霸才,麗詞卓犖,想見其人。基博又記。
  楊守敬論舊籍孤本,詞出矜誕,不如蕭穆、許增之詞氣謹竺,慤然君子人也,然守敬英氣遒筆,亦自咄咄逼人。基博又記。
  同一經生,而戴望矜誕已甚,不免秀士;黃以周朴僿其詞,自是純儒。基博又記。
  袁昶、梁鼎芬詞筆雅令,行草英逸,翰札之美,弁冕群英,以視錢振常之碌碌麗詞,跬步傾躓,何啻跛鼈之與麒驥。基博又記。
  莊忠棫亦一時振奇之士也,胸中鬰勃之氣,躍躍紙墨,如拂拂自十指中出。曾入曾文正公幕府,謂『同事諸公多冬烘,妄自以為宋、元者,然與之處三年,意湘鄉所信任者惟湘中人耳,餘則滿員而已。當合肥之將至滬瀆也,湘鄉本未專意於合肥,而舍合肥外竟無人敢至滬瀆,而合肥竟列五等矣。乃知貴鄉金梅生輩竟不可厚非』。又云『白下四年,銷聲滅迹,初謂湘鄉必可以稍為見用,乃湘鄉之意別有所在,欲使盡歸於庸苶一道。同風在下者不敢有所作為,在上者可以駈使如意,未嘗非謀國之深心,合肥盖鹵莽矣』。曾文正一時稱聖相,而忠棫幕府中人,微言諷刺,不憚有以發其隱,其此乃知盛名之下,其實難副。基博又記。
  戴望、莊忠棫皆極稱劉開生,望書稱『開老於學問大原委了如指掌,於世務亦洞明利病,人則粹然儒者,所著書高寸許,文之波瀾意度,擬之味經先生,幾有有若似夫子之歎。東南人物無過毗陵,毗陵人士首推開老,雖弟之所見如中白、惠甫、孟星三君,皆當今第一流,而皆自以為不及也。所論格物與顏、李氏合;論韓公及八司馬、李忠定諸人賢否,與王而辳先生合;論文史多與章氏合;論詩教與尊意大同。凡此皆未見前哲之書,未覩時人之面,而應若筳楹者也。惟喜閱內典,於三藏之書,窮年累月,是其一失。然其言佛之與儒,離則雙美,合則兩傷,宋儒混佛於儒,而所得又佛之下乘,驢非驢,馬非馬,較之為儒、佛同源之說者,其見遠矣』。至莊忠棫則以開生與戴望度長挈短,謂『子高可謂通矣。子高之通不在於小學,而在於大義,非大興朱君座中一流人』;『劉開生差可人意,然亦墨守家學耳』。若於開生有不足之詞。然又一書則『謂開生少承家學,長歷世故,年不能五十而掌故典章瞭如指掌,《公羊》家法,悉能通會,天懷淡定,狀若枯僧,誠吾輩中第一流人物』,未嘗不極口稱許。劉開生不知何名,亦有著書傳刻者乎?皆不可知。自慙寡聞。基博又記。
  余常患兒子不諳世故,兀傲自喜,詆癡兒不解事。今讀袁昶書,曰子弟能有獃氣方能讀書。今兒輩皆有輭熟甜俗之韻,奈何!輒欲以此為諸兒解嘲,何如?基博又記。
  ……

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