韩国诗话全编校注（套装共12册）（精装 全新塑封）原箱
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安徽安庆
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作者蔡美花，赵季 编
出版社人民文学出版社
ISBN9787020093519
出版时间2012-12
装帧精装
开本32开
定价990元
上书时间2018-12-18
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内容简介
《韩国诗话全编校注》全书共十二册，以影印版《韩国诗话丛编》为基础，查阅、分析并研究韩国古文献全集，补充了四十余种散佚诗话，系统整理韩国诗话著作，并作校注。《韩国诗话全编校注（套装共12册）》收录自高丽时期李仁老《破闲集》至现代李家源《玉溜山庄诗话》，共计诗话作品一百三十六部，总计近八百万字。是国内外第一部全景式展现韩国诗话样貌的文献数据集。
韩国古代诗话是韩国古代汉文学批评的主导样式，也是韩国传统诗学理念的主要呈现方式，亦为域外汉文学研究的重要内容。『诗话』作为一种源于中国古代的批评样式，它既有别于『西方诗学』一贯的运思方式与结构体制，又独具『东方诗话』特有的审美趣味与学术风格，体现了以儒家文化为主导的『东方文化圈』含蓄、蕴藉的文化内涵以及深厚、内敛的民族文化性格。韩国诗话无疑与中国古代诗话有着难以割舍的血缘亲情，所以无论是在结构形态、言百说方式舆批评对象等外在的感性层面，还是在诗学理念、审美取向与运思逻辑等内在的理性追求上，韩国诗话都流溢出浓浓的中国情结。
目录
前言
编例
第一册
破闲集
白云小说
补闲集
烁翁稗说
东人诗话
笔苑杂记
慵斋丛话
谀闻琐录
秋江冷话
师友名行录
龙泉谈寂记
思斋摭言
己卯录
体意声三字注解
松溪漫录
遣闲杂录
闲中笔录
清江先生诗话
月汀漫笔
西匡论诗
闻韶漫录
稗官杂记
第二册
长贫居士胡撰
海东野言
效颦杂记
五山说林草蘗
于于野谈
芝峰烦说
芝峰杂着
山中独言
晴窗软谈
睡隐诗话
东溟诗说
霁湖诗话
鹤山樵谈
惺叟诗话
涪溪纪闻
学诗准的
溪谷漫笔
第三册
海束杂录
畸翁漫笔
艮翁疣墨
松窝杂说
诗文清话
终南丛志
菊堂排语
壶谷诗话
西浦漫笔
水村漫录
小华诗评
诗评补遣
第四册
第五册
第六册
第七册
第八册
第九册
第十册
第十一册
第十二册
后记
精彩书摘
至于互相朋比，诡激成习，使国论颠倒，朝政日非，所不为。光祖等四人同科定罪，当以死律。上命公与练特减死杖流。为大臣论执，杖配善山。盖公之祖父耋为安东府使时，父生员叔弼年二十四，死于府衙。仍奴居善山柏田里，遂葬其地，故请配焉。十二月，闻加罪事。喟然叹曰：『燎原之火迫于四邻，将与所舍同就烧烬而已矣。』适有客在傍曰：『奸人之事不可测也。徒死何益？当投隙观势。若知加罪出于主上，则死无遗恨矣。』公曰：『凶谋有所不测，则挺身赴乱以报不世之遇，素所愿也。』遂与客纵饮大醉，不省人事。客谋曰：『安忍坐视无辜而就死于奸人之手乎？不如窃负而逃，侥幸保全。』家僮亏音山力强勇健，庶能负持远行。乘公醉卧，仍使亏音山负持。行数十里许，犹鼾睡如初，及晓乃觉。业已至此，无可奈何。遂与李信、亏音山向灵 山李仲家。公卜藏身吉凶，则爻辞有『山人毁事』之语，不欲向山寺矣。仲曰：『信本一缁徒。郎是山人，而性又不顺且人弃难容。不如先出送。』仲之弟庸曰：『为大事者不顾小仁。若疑之当灭口，安用先送？』公曰：『不可。以卜筮先疑未萌之心。不如厚其粮饷树恩而善别之可也。』卽与之别曰：『逮捕日严，吾二人势难同行。汝须先行探问朝报，期会于茂朱吴希颜家。』信直抵京城告变曰：『金某今在李仲家。使其子德秀、德纯与其门徒某某谋大臣。』金吾郎驰到李仲家，则公一日已出去矣。是时追捕益急，穷搜闾巷，守直街路。公艰到茂朱界，则吴希颜亦已拿去矣。顾无所舍，由山谷问欲抵智异山。到居昌县修道山之南，不得食者数日矣。一日在高梯院之东北山麓，采蕨欲治食，使亏音山求火于村舍。遂自缢。亏音山鳁火而返，则已无救矣。卽庚辰五月十六日也。亏音山觅得衣带中有草疏一张，告于居昌县启闰。命所在诊视验实，然后放夫人之囚，籍没家产。或云是时朴讷斋居庐于光州，公往陈亡命之由。讷斋曰：『南衮小人之雄，处事奸巧，使人主蛊惑，不自觉其端倪。岂居中用事，致人相窥而议己也。』公悔恨丧心，郎定一死，遂至自尽。乙巳五月，仁庙还给财产。六月复公官爵。睦玄轩着哀辞，以明学问行己之实。申龟峰作《吊宋玉辞》以着意。
其疏曰：『亡命臣浞谨拜手稽首，吐露微臣寸忱于主上殿下。臣既负殿下马亡命，极知无状。露情悃于殿下，徒为喋喋。但臣之亡命亦非徒然，则不忍不略吐谬见使殿下长虑也。臣虽无状，粗识古人行己大方，则非不知偷生之可耻，守节之可不可尚。必此冒耻而为之者，见凶贼之将危宗社，欲效区区之忠义。非负殿下，愿殿下少垂察焉，岂特知臣之情而已哉？臣当初被罪时，详问起祸之由。沈贞本一贪饕无厌凶狡难状之小人，不为清议所容，积怨于胸，思欲作乱者久矣。第无其隙，因光祖知遇圣上，学者同趋，小民称善。乃以不经谶文，潜摇上志。又嗾被屈不逞数三宰相，遂构士林之祸。士有一名，皆编党籍。遂取顽钝嗜利无耻之辈，充诸朝廷。用其姻李苹为谏长，台官稍有清论，令苹击去之，俾上聋瞽。又与南衮多聚武士朝夕盈门者，志岂止于翦除士林而已哉？然则朝廷非殿下之朝廷，乃贞之朝廷。殿下之势，不亦孤哉？不亦危哉？臣隐忍亡命而埃之。奸凶危逼于君上，则挺身赴难，以报殿下不世之遇者，臣之素志也。且深知殿下之疑光祖非本心也，罪臣亦非本心。故为此区区也。殿下幸深察。终始不悟，则祖宗奈何？社稷奈何？盎杀名士而国存者，古未有也。微臣一身非所恤矣。以臣之故，延及无辜，卽当为殿下诀。敢以是上达。』
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