文化中国的故事

图书标准信息

• 作者 杨雅雯 著
• 出版社 人民出版社
• 出版时间 2015-01
• 版次 1
• ISBN 9787010140780
• 定价 39.00元
• 装帧 平装
• 开本 16开
• 纸张 胶版纸
• 页数 226页
• 字数 200千字

【内容简介】

　　当代中国一切乱象最主要的问题根源，在于价值的失落，对自己没有原则，对社会没有责任，对国家没有信心、对生命没有信仰。在中国日益富强的今日，我们要担心的是，如何不让中国人穷得只剩下钱？我们想要一个怎样的中国？中国人想过什么样的日子？我们希望后代子孙如何想起我们？而这些正是作者想要带给我们的思考。《文化中国的故事》以精彩的历史故事为引子，深入浅出地展示了国学中各部类、各领域、各思潮流派的精华，画龙点睛，格外传神；以中国文化史的发展脉络为线索，串起古代政治、经济、社会、教育、艺术、宗教种种面向，深入浅出，立意隽永；文字流畅，形式活泼，图文并茂，辅以补充引文、延伸阅读等，有助于读者理解中华文化，意味深长，引人入胜。

【作者简介】

　　杨雅雯，澳门科技大学通识教育部助理教授。台湾大学药学学士，北京大学文学硕士、博士。主要研究方向为先秦儒家、道家思想与文学，在澳门科技大学主讲的“中国文化通论”、“《论语》今读”、“《庄子》选读”等课程极具趣味与启发性，深受广大学子欢迎；主持澳门基金会多个项目，指导澳门科技大学国学社经年有成，主持“《论语》读书会”数年不辍，主办“我的父亲母亲”、“感悟《弟子规》”等征文比赛，编有《学而集——澳门科技大学2013年学生作品集》（澳门科技大学出版，2013）；并于海峡两岸发表《从先秦儒、道语用观看中国学术体系的建构》（《诸子学刊》第十辑）、《从“兴于〈诗〉”谈孔子教学法》（《孔子研究》2013年05期）、《唐前庄学研究》（《丘海会刊》，2010）等多篇论文。

【目录】

序　言 郭齐勇1

我读了这部书稿，深深地被作者打动，边读边击节赞叹！我虽然也略懂一点中国文化，但若让我写一部中国文化的书，可能会平铺、古板，实在不会用这种吸引人的方式来写作

自　序 1

在中国崛起的今日，“中国人”的界定不当只在于护照上的国籍，更应是传统文化的回归与价值的认同；在创造“富强中国”之后，我们更应以“文化中国”自许

第一章　文化中国与中国文化 1

从全盘西化到中体西用乃至西体中用，中国现在好不容易在经济上站稳了脚，并慢慢思索自己的出路何在，所谓“中国特色”的意涵应该是什么？这条探索之路还很漫长，而我们唯有真实认识了自己的过去，才能走出一条属于自己的未来之路

一、文化中国　4

二、中国　9

三、中国文化　12

第二章　远古的跫音 21

———五经之《尚书》、《诗》、《易》

中华文明号称五千年，但真正形成今日中国文化的，应从两千年前的五经说起。五经可以说是今日中国文化的奠基，我们后来习以为常的各种宗教、政治、学术，乃至日常人生的许多观念，都可以在五经里找到其发源

一、《尚书》　23

二、《诗》　27

三、《易》　33

第三章　思想的奠基 41

———五经之《礼》、《春秋》

自我们呱呱坠地后，父母、师长、媒体就不断灌输给我们：活着就是要努力、要读书考试拿高分、要找工作挣钱、要结婚生子、要幸福；或者也有人告诉我们：要追求自己的梦想，不要放弃。但即使这些我们都做到了，生命的意义就完成了吗？我们心底那个终极的疑问———“我是谁”，就得到解答了吗？

一、《礼》　45

二、《春秋》　55

第四章　万古明灯一孔子 63

在近代西方“天赋人权”思想的影响下，人们往往容易以为一切不平等都是制度造成的；但即使有了公平的制度，就等于真正平等了吗？人生残酷的事实是：人生而不平等；但孔子却又在他不平等的乱世里告诉我们，人真的是平等的，而这个真实平等的所在，就是他所提出的“仁”

一、仁　65

二、孝悌也者，其为仁之本与　72

三、学不厌，诲不倦　73

第五章　黄土地上的思想家 81

诸子的主张，由于其知识根源都可追溯到孔子，而儒家与道家的最高境界都是“道”，所以这些思想虽然各执一端、各据其词，但总体还是不脱离道德的要求和五经的基础；在后来历朝历代与异文化相杂糅的过程中，日渐融合到难以说清楚究竟是何家何派的地步。这也是中国文化内在潜藏的融合力量，隐微却深入，温和却持久

一、墨家　83

二、道家　88

第六章　文人与礼制政治的肇始 99

我们很容易将一切错误归咎于制度问题，仿佛只要在律法规章上不断修改，终有一天可以产生一个完美的制度；但天下岂有完美的制度？人心坏了，再完美的制度也能找出许多漏洞来

一、文治政府　101

二、儒家的理想政治　105

三、礼制经济　112

第七章　新民族的融合与新宗教的传入 121

一部中国史，以利之眼观之，则尽是分赃、妥协；以气节观之，则尽是人的尊严回荡天地之间，千载之下犹撼人心弦。两千多年，当然有肮脏污秽，也有光明磊落，端看我们愿意如何认取它

一、佛教的传入与兴盛　127

二、佛教与政治　131

三、中国文化面对外来文化的态度　135

第八章　唐代政法与中国艺术精神 143

一百多年来，中国被西方人以西方的标准定位为第三世界、发展中国家；但远在一千三百年前的唐朝，中国早已是当时世界的中心，中国文化是全世界最优秀的文化；中国被西方打败不过是近两百年的事，今日中国人大可不必妄自菲薄，只要吸取教训、补强不足，重返汉唐盛世自是指日可待

一、唐代科举制度与政法体制　146

二、禅宗　151

三、中国艺术精神　155

第九章　教化政治与儒学的复兴 167

在西方，人心还有宗教可以依循，即使宗教的力量已日渐微薄，却也仍撑持着它摇摇欲坠的价值；但在当代中国，问题便严重许多。中国人既不习惯西方的宗教信仰，自身传统的价值体系也在“文化大革命”中破坏殆尽，于是问题就出现了：人心怎么办？人的幸福该往哪里找？

一、中国的教化政治　172

二、儒学的复兴与三教融通　176

三、书院学术与平民教育　182

第十章　中西接触与中国文化的展望 191

当代中国一切乱象最主要的问题根源，在于价值的失落，对自己没有原则，对社会没有责任，对国家没有信心，对生命没有信仰。在中国日益富强的今日，我们要担心的是，如何不让中国人穷得只剩下钱？我们想要一个怎样的中国？中国人想过什么样的日子？我们希望后代子孙如何想起我们？

一、中西文化交流　196

二、近代中国文化的困境　201

三、当代中国文化的困境与展望　206