清光绪年善成堂藏版增补二论典故最豁集一册（含卷一、卷二）
￥ 998 八品
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作者善成堂 刘钟美 安敬五
出版人善成堂
年代光绪 (1875-1908)
纸张白棉纸
刻印方式木刻
装帧线装
四部分类子部>儒家
尺寸20.4 × 12 × 0.8 cm
册数1册
上书时间2018-09-01
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商品详情
- 品相描述：八品
- 如图，清光绪年，善成堂藏版，增补二论典故最豁集，一册，含卷一、卷二，长邑刘钟美手辑， 安敬五先生鉴定，校对无讹。有文龙阁藏朱印三个。为清光绪年木刻本。保存完好，比较珍贵。
- 商品描述
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如图，清光绪年，善成堂藏版，增补二论典故最豁集，一册，含卷一、卷二，长邑刘钟美手辑， 安敬五先生鉴定，校对无讹。有文龙阁藏朱印三个。为清光绪年木刻本。保存完好，比较珍贵。
典故：典制和掌故。
掌故原指旧制、旧例，也是汉代掌管礼乐制度等史实者的官名。后来一种常见的意义是指关于历史人物、典章制度等的故事或传说。典故这个名称，由来已久。最早可追溯到汉朝，《后汉书．东平宪王苍传》：“亲屈至尊，降礼下臣，每赐宴见，辄兴席改容，中宫亲拜，事过典故。”
典故依据《词海》解释：1、典制和掌故；2、诗文中引用的古代故事和有来历的词语。这样看来，典故的释义要比掌故来得宽泛。掌故要比典故更民间化、俚俗化、口语化，与逸闻、佚事往往成双出对；典故中的典是典籍的意思，顾名思义，典故也可解释成典籍中的故事和词句。因此，它更书面化、正规化，是正统文学的一个分支。如果把掌故比喻为野史，典故则像是正史。
善成堂：为晚清规模较大、刻书较多的书肆之一。
总号设在重庆，在成都、南昌、汉口、山东东昌、济南、北京等地设有分号。所刻书也多经史小说之类，行销南北各地，刻印有：《监本书经》、《唐诗三百首补注》、《说唐前传》、《第一才子书》、《幼学故事琼林》等。书前有封面，刊书名、字号和刻书地点等。如《净发须知》封面：京板绣像净发须知，善成堂藏板，这是北京刻本；《礼记》封面刻：渝城善成堂梓行，这是四川刻本；《五柳仙宗》封面刻：东昌善成堂书局藏板，这是山东刻本。有的书不刻刊版地名，如《聊斋志异》封面则只刻：光绪丁亥季冬善成堂镌。版心下方和卷尾刻：善成堂三字。善成堂除自己印书以外，还贩卖其他各家出版书籍。
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