天历探原 9787108079664
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江苏南京
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作者辛德勇|
出版社三联书店
ISBN9787108079664
出版时间2024-11
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定价59元
货号32272135
上书时间2025-01-01
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作者简介
辛德勇，男，1959年8月生，北京大学历史学系教授，北京大学古地理与古文献研究中心主任。主要从事中国历史地理学、历史文献学研究，兼事中国地理学史、中国地图学史和中国古代政治史研究，主要著作有《隋唐两京丛考》《古代交通与地理文献研究》《历史的空间与空间的历史》《秦汉政区与边界地理研究》《建元与改元：西汉新莽年号研究》《旧史舆地文录》《石室滕言》《旧史舆地文编》《制造汉武帝》《祭微食赋》《海昏侯刘贺》《中国印刷史研究》《〈史记〉新本校勘》《发现燕然山铭》《学人书影（初集）》《海昏侯新论》《生死秦始皇》《辛德勇读书随笔集》等。
目录
前言
引子：黑帝祠的兴建与诸色天帝的数目
一 四灵的设定
二 北方之灵黄鹿
三 天极太一
四 四时十二辰
五 十二月与十二律
六 十二次与二十八宿
七 太阳历的岁首与太初历的历元
八 太岁与太阴
九 四帝与四畤
十 由四帝四畤到五帝五畤
十一 五帝与五行
十二 太一生水与所谓汉初火德
十三 五行学说与战国秦汉政治
余论：人格化的黄帝与神格化的尧舜禹
内容摘要
本书取名“天历探原”，意指探究中国古代天文历法本初原貌之意。作者结合考古成果和传世文献，指出中国古代“四灵”（青龙、白虎、朱雀、玄武）、“四帝”与“五帝”等文化现象首先是一
种天文现象，提出古人对于“太一”信仰即是对天的信仰，并对四季、四时、置闰、
“阳历”、“阴阳合历”等问题提出了自己的看法。作者还指出，天文历法的知识在驺衍、吕不韦等人的演绎下介入了政治世界，他们将天文现象与政治现实匹配，对战国以降的政治观念、传统思想影响深远。
精彩内容
这本小书算不上什么著述，只能说是我学习中国古代天文历法知识的读书笔记。
我是因为在北京大学历史学系教书，需要给本科生
讲授古代天文历法知识，这才从零开始自学此道的，诚可谓独学无侣，暗中摸索。好在从小学到大学，主要都是靠自学学过来的。几乎所有的课，在老师讲之前，我都看懂了，而且连习题也都做过了。反正都是念书学知识，学什么都是学呗。
这样的经历，造成了两个特点。
一是如孔夫子所云，“学而不思则罔”，靠读书自学，就更不能不动脑筋去想，去理解。不理解，就意味着自己根本没弄懂。就这样，一边学，一边琢磨，就产生一些想法，有了自己新的认识。
这些认识，是一点一点，日积月累形成的（我在北大教书已经二十年了），但连贯起来，形成系统的一些看法，有一个触动的契机—这就是2021年春，我在郑州巩义双槐树的仰韶文化遗址，看到了坐在斗车里的一头猪。
我认为这头猪是天帝也就是天极（天北极）的象征
。按照我的理解，它也是中国古代天文历法体系的核心要素。这样的认识，也是我和这一领域某些专家的根本差异。
除了巩义双槐树遗址之外，在郑州荥阳的青台，还有一处同一时期的原始文化遗址，那里发现了最早的圜丘（也就是世俗所说的天坛），这同样是一处至关重要
的天文历法遗迹。2021年那个春天，我也去现场直接观
看了这一遗址。
双槐树和青台这两处新石器时代的天文历法遗迹，给我以强烈的震撼—它们具体印证了我对中国古代天文历法体系的一个重要看法，让我有信心以天极为核心把其他各项认识串联起来，写出这本小书。
二是这样独自揣摩得出的认识，与通行的说法往往
会有所出入，甚至差别很大，其中难免存在疏误，有些甚至可能还很严重。特别是天文历法研究涉及很多数据的运算，而算术是我天生的弱项，不会算，也很难耐下性子来做演算，因而只能从基本原理上去理解个大概。
这样，也就天然带有犯错的“基因”。
好在不管对错，都是我认真思索的结果。把这些认识记下来，写出来，不仅期望对学术有所贡献，也真诚地想通过这种形式与感兴趣的朋友交流，同时更希望能够得到读者的指教。
除了书中阐释的内容之外，在这里，我想稍微扩展开来，谈一点儿中国古代由天文历法引申出来的一个重要观念—“道”。
前面我已经谈到，天极（天帝）是中国古代天文历法体系的核心，也是这一体系的重要特色。重视天极，决定了中国古代天文历法体系是天赤道坐标体系，而不是古希腊式的黄道坐标体系。
不过天极的影响，远超于天文历法范畴之外，社会思想方面的“道”，就直接源出于此。在早期的文献中
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