古典文献研究（第二十七辑上） 古文献研究新成果

图书标准信息

• 作者 程章燥
• 出版社 凤凰出版社
• 出版时间 2024-04
• 版次 1
• ISBN 9787550641907
• 定价 130.00元
• 装帧 平装
• 开本 16开
• 字数 489千字

【作者简介】

程章灿，1963年生，福建闽侯人。现任南京大学文学院教授、博士生导师、南京大学古典文献研究所所长。主要研究石刻文献、魏晋南北朝文学、欧美汉学等。著有《魏晋南北朝 赋史》《唐诗入门》《旧时燕——一座城市的传奇》《潮打石城》等。

【目录】

卞孝萱先生百年誕辰紀念・

卞孝萱先生與六朝文史研究..

專通堅虚,厚積薄發

卞孝萱先生的古典文學研究

卞孝萱先生與藝術史研究

紀念卞孝萱先生百年誕辰...

《全唐五代詩》編纂與唐代文學研究敦煌本《燕歌行》异文研究

杜詩批點與千帆詩學的轉精.....

從《白氏六帖》看白居易思想觀念的生成及演進-以文學、宗教思想為中心..

道教文獻研究・

英藏敦煌寫本 S.6825《老子想爾注》導論

《陸先生道門科略》考釋

《神仙傅》八篇單傅原本考

。文學及文學文獻學研究

《江文通集》所見上表首稱“臣公言”“臣王言”補釋

兼辨六朝時期的“奏事不名”.

《文選》李善注“嗣宗身仕亂朝”條作者歸屬考

《四部栽刊》本《鶴山先生大全文集》整理發覆

黄斡蜍文集版本源流考

楊慎與中晚明考據學群體意識的覺醒及其成員構成

目録學暨四庫學研究

《顔魯公集》四庫提要疏證

四庫提要史源芻議

一以史部地理類烏例

從《目録學叢考》到《校雠廣義》:論程千帆先生的目録學研究

文史新研

西晋劉寶的經史之學與名士之風

《津逮秘書>宋人題跋版本續考

出土簡牘《志怪故事》泰原有死者》再解讀

毛晋致金俊明信札二通考釋

識緯字形釋義論

《空海漢文學著作注本叢刊》序

内容摘要

一前後勾連，探赜索隱

檢《卞孝萱先生要著编年》P,在1987年發表《試論六朝的歴史地位》③專文之前,卞先生的主要學術領域集中在唐代文史、揚州八怪。前者,當與1960年代卞先生協助范文涮撰寫《中國通史簡編》第三编第二册,受命收集、整理唐代經濟與文化史料,起草“唐朝的史學、科學、藝術”一節等積累有關;後者，卞先生本是揚州人,自述“出生於一個破落的書香之家”,揚州書盡收藏之風亦盛，所以自小便培養起對書盡藝術的興趣④。而與六朝時代有關的論文,目前可知的第一篇是《關於北朝、隋、唐的“道”》(《南開大學學報》1977年第6期)，該文的問題意識來自“現有字典、詞典的錯誤”,認焉分“道”其實不始於唐朝，“道”也不僅是行政區域的名稱,如以北朝論,通過辨析〈魏書》<北齊書》<周書》《隋書》元和郡縣圖志》的相關記載,即可判斷“道”有臨時的軍事區域、臨時的監察區域、臨時的軍事區域兼監察區域三種性質。按此關乎唐道、宋路的來源與演變,實為所係匪淺的重要關節。

卞先生重視史事之追源溯流的治學取向,在他“全面進攻”、卓爾不凡的中唐劉禹錫、元稹的研究上,表現尤為突出。如1963年出版的“成名之作”《劉禹锡年譜》(中華書局上海編辑所),卞先生自述“最得意的地方”:

我從北朝民族融合的背景入手，考出劉禹錫馬匈奴族後裔,其祖先隨北魏孝文帝還都，加入洛陽籍。又從唐朝安史之亂時北方人口南遇的背景，考出劉禹錫出生於蘇州地區。此觀點一出，立即馬劉大杰、錢仲聯諸先生所肯定，王仲举先生也欣赏這個考證成果，贊云“不易破也”。1980年出版的“又一力作”《元稹年譜》(齊魯書社),卞先生自述“研究心得”:

我經過潜心研究，考雄出元稹家庭真相，他是没落的鮮卑贵族之後，出生於一個父老母少家庭，父死姊嫁後,不容於异母兄，與赛母流落到瓜翔，過着颠沛流離的生活。這對元稹思想和性格的形成，座生了重要影響。①

以上關於劉禹錫、元稹之家世、出身的考證,取用了自傅、正史、碑銘、地志、詩文、姓氏書等多類史料,參酌了姚薇元《北朝胡姓考》、岑仲勉《唐人行第録》、陳寅恪《元白詩笺證稿》等前賢成果，既多刊誤正誼,證據鏈亦稱嚴密;而就研究思路言,更與陳寅恪治中古史總將人物興事件置於社會、歴史、文化、傅統四大背景下考察,諸如“研究當時士大夫之言行出處者,必以詳知其家世之姻族連繁及宗教信仰二事焉先决條件”②，“魏、晋、南北朝之學術、宗教皆與家族、地域兩點不可分離”③云云,款曲相通。須知《劉禹錫年譜》創稿時,卞先生還未及而立之年,則其學術感覺之敏鋭,真令人咂舌也。

如果説劉禹錫、元稹《年譜》之追六朝時代，是往前勾連,則1959年卞先生發表的第一篇漢魏文史研究成果《談蔡琰作品的真偽問題》田,除了以當時的南匈奴之歷史情况、地理環境證明五言體《悲憤詩》與《胡笳十八拍》中,“凡是涉及蔡琰具體事實的句子，從被掳到回漢,幾乎處處有漏洞”,從而“肯定它是出於後人的假托”;又往後勾連，以“南北朝的幾位文學家和文藝評論家對待《悲憤詩》的態度”,即“萧統編《文選》、徐陵編《玉毫新咏》,都未選録《悲憤詩》;劉勰撰《文心雕龍》、錘嵘撰《詩品》,也都没有評述到它...尤其《玉亳新咏》專門搜集漢、魏以來有關婦女的詩歌,才女的作品更是編者所重視的,但竟未采録《悲憤詩》”,從而旁證了騷體《悲憤詩》同様出於後人假托。從考證方法説，有時没有“記載”或没有“史料”,也是證據,細味卞先生此文,信哉斯言!

縱向的前後勾連以外，卞先生考證史事,還擅長横向的左右顧盼。如解謎鑒真第六次東渡帶到日本的王羲之真迹從何而來,既明唐玄宗時王羲之的墨迹已非常難得,又設問鑒真收藏的“王右軍真迹行書一帖,小王真迹三帖”如何獲得,然後從《晋書》《高僧傅》《南亭記》及相關考古資料中,梳理出清晰的篾索:“王義之晚年的活動地區,相當於唐代的浙江東道,他的墨迹必然在這一帶流傅較多”一“王羲之晚年與僧侣亦頗有往還.....浙東一帶的僧人，,能得到王羲之墨迹”“王羲之在會稽的住宅，後焉佛寺。他的後裔有出家做和尚的....在浙東、西一帶佛寺襄，可能還秘藏着王羲之的一點墨迹”“鑒真第二次東渡失敗後,曾在明、越、杭、湖、宣州‘巡游、開講、授戒’.....憑着鑒真在佛教徒中的威望,以及他與浙東佛寺主持人的師徒關係,如果這裏還秘藏着一點……

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精彩内容

《古典文献研究》由南京大学古典文献研究所主办、程章灿主编。本辑为卞孝萱先生诞辰一百周年纪念专辑，收二十余篇文章，其专题分为卞孝萱先生百年诞辰纪念、？全唐五代诗？编纂与唐代文学研究、道教文献研究、文学及文学文献学研究等。文章如胡阿祥《卞孝萱先生与六朝文史研究》，邓亚《从〈白氏六帖〉看白居易思想观念的生成及演进》，靳婷婷《〈神仙传〉八篇单传原本考》等等。本书文章是文史研究的新成果，对推进学术前进多有助益，对引领学术风气颇有贡献。