人性与命运

图书标准信息

• 作者 黎鸣 著
• 出版社 中国档案出版社
• 出版时间 2006-06
• 版次 1
• ISBN 9787801666994
• 定价 39.80元
• 装帧 平装
• 开本 16开
• 纸张 其他
• 页数 396页

【内容简介】

　　黎鸣先生认为，人生追求的最终极的目标是智慧，因为在人类历史中，只有智慧，才真正是永垂不朽的；除此之外，无论权力、金钱、名望，都是会随着肉体一道速朽的。人生智慧有三：坚定地信仰真；顽强地求知善；敦厚地仁爱美；任何人，只要遵循这条“坚定”、“顽强”和“敦厚”的人生之道，才不至于“白活”，才可能真正上承祖先，下启后人，才可能真正提升和光大中华民族，并最终有利于整个人类世界建立文明社会。
　　本书把著名思想家黎鸣先生的最重要的大约240万字的七部书（《问人性》上下卷、《问天命》三卷——《命运的诅咒》、《道德的沦陷》、《悲剧的源流》、《中国人为什么这么“愚蠢”》和《西方哲学死了》）的精华；汇萃为仅40余万字的一册，向中国青年讲述他对世界的看法。凡欲自知、自信、自尊、自强者读之。

【作者简介】

　　黎鸣，哲学家。1944年生，江西省南昌人，现居北京。1981年中国科技大学研究生院毕业后一直从事社会控制论、信息哲学、文化人类学的研究。迄今已出版译著八部，专著有《信息哲学论》《中国的危机》《论人性》《人生的求索》《人类的新生》《人性的外衣》《千年的一个天才——马克思、弗洛伊德、爱因斯坦评传》《中国人性分析报告中国人为什么这么“愚蠢”》《西方哲学死了》等，其中《中国人为什么这么“愚蠢”》和《西方哲学死了》两书出版后，在全国思想界引起巨大轰动，并荣登备大书店畅销书排行榜。黎鸣先生也被誉为“思想狂徒”和“哲学鸟鸦”。许多媒体誉之为“新世纪最受关注的哲学家”。

【目录】

上篇
认识人性
导言
第一章人性的原理
一、人的差异性：人种、人文、人格
二、人的共同属性
(一)人的自然属性：人的生物的根性
1.人性的生物之根——元素
2.人性的自私之根——基因
3.人性原欲与原恶——本能
(二)人的社会属性：人与人之间的关联性
1.人性的释放场
2.人性场与社会化陷阱
(三)人的精神属性：人的思维关系的属性
1.古希伯来先知与信仰精神
2.古希腊哲人与求知精神
3.中国圣人与仁爱精神
(四)人性本善还是本恶
第二章世界性民族与典型人格分析
一、共性
二、差异
(一)不同的象征
(二)不同的原精神
(三)不同的历史
(四)不同的祖国
(五)不同的经商经历
(六)不同的力量与命运
(七)奴隶与奴役
(八)封闭与开放
(九)不同的贡献
(十)不同的人性场偏向
三、人格与命运
(一)中华民族与典型的官场人格
1.阳性官场人格
2.阴性官场人格
(二)英语民族与典型的市场人格
1.因性市场人格
2.果性市场人格
(三)犹太民族与典型的情场人格倾向
(四)典型民族人格与成因
1.典型民族圣哲论人性
2.典型民族历史发展脉络
(五)典型人格与原恶
第三章文化决定论——情场化社会
一、人类文明发展基本动力之间的关系
(一)官场动力
(二)市场动力
(三)情场动力
二、人类文明进步的旋转轴心
(一)情场与社会文明
(二)情场活动
1.人类的信仰
2.人类的求知
3.人类的利他性情感
4.爱与美
(三)典型情场人格的设想
1.主观性的典型情场人格
2.客观性的典型情场人格
中篇
人性解读历史
导言
第一章中国人为什么这么愚蠢
一、中国人愚蠢之现状
(一)民族现状
1.有悠久的历史无“学”的知识
2.有古老的文明无进步的动力
3.有伟大的文字无先进的文化
4.有四大发明无科学发现
(二)国民现状
1.中国人如“一盘散沙”
2.中国人难以合作
3.中国人孝而不忠
4.中国人讲“礼”而不讲“理”
5.中国人欺善怕恶
6.中国人重做人而不重做事
(三)文人现状
1.中国传统文人难以承担现代知识分子的大任
2.中国文人的“卑鄙”
3.中国当今文人的自问
二、中国人愚蠢之根源
(一)中国圣哲人陛本善的种子，育出“仁爱”伪善的根苗
(二)中国圣哲人性本善的认知造成中华民族人格的两大缺陷
1.中国人缺乏真信仰精神
2.中国人缺乏真求知精神
(三)中国人的愚蠢是历代专制统治者从自身利益出发不断
选择的结果
三、中国人告别愚蠢的命运
(一)告别过去的虚情假义
(二)2l世纪的中国预言——中国文化一定可以在2l世纪兴起
1.历史逻辑的必然性
2.时势的必然性
3.现实的可能性
第二章为什么说西方哲学死了
引言
一、西方哲学的成长、壮大与终结的历程
(一)中世纪的信仰时代
(二)理性的开创时代
(三)理性精神蜕变的时代
1.笛卡尔——理性时代的开拓者
2.康德——理性时代的发展者
3.黑格尔——理性时代的终结者
(四)宣布上帝“死了”的时代
1.叔本华——向人类告知这个世界不是上帝的作品
2.尼采——向人类宣布“上帝死了”
二、近代科学理性的双刃剑
(一)精神大师的理性产物及其引起的后果
1.达尔文的进化论与理性主义的狂妄
2.马克思的意识形态论与人类理陛的分裂
3.弗洛伊德的精神分析学与理性主义的终结
4.爱因斯坦的相对论与西方文化中心主义的结束
(二)尼采前后的理性主义现状及思考
1.尼采之前即已开始的西方理性乐观主义
2.尼采之后的社会悲观主义
三、20世纪西方哲学的死亡
(一)二元性——哲学生于斯，亦死于斯
(二)西方哲学死亡的最后一幕——后现代主义
下篇
人类的未来
导言
第一章全人类“现代化”的合流
一、“现代化”是什么
1.传统社会
2.现代社会
二、20世纪历史的“空前”与“最”
(一)种族(民族)主义与世界战争
(二)意识形态对抗与铁血政治
(三)经济增长狂热与贫富极化现象
三、21世纪面临的双重危机
(一)社会生态危机：人类进入道德真空的时代
1.人类进入道德真空的时代
2.道德真空时代的人类表象
3.为了持续生存和发展的未来，人类需要新道德
4.当代人类理性的缺陷
5.生活于道德真空时代的人类须知
(二)自然生态危机：人类进入资源匮乏、人口爆炸、物质消费主义泛滥的时代
1.物种的灭绝与人种的退化
2.人口爆炸与资源的枯竭
4.水资源的危机
5.可怕的空气和阳光
第二章2l世纪入类向伺处去
一、复活人类的原精神
二、人类的新生之路——人类生命意义的革命
三、呼吁人学的诞生——建立人类第三个等级制
(一)等级是万物的普遍属性
(二)人类历史中的社会等级制度
(三)二元等级制的悖论
(四)人类需要建立第三个等级制
(五)三个等级制之间的关系