自营 著名中国近代史学家 汪荣祖签名+钤印 ·台湾东大图书《走向世界的挫折：郭嵩燾與道咸同光時代》（锁线胶订；一版一印）+ 台湾中国文化大学出版社 宋晞《史學方法與論文寫作》（锁线胶订）1996年10月版+ 徐子明《宜興徐子明先生遺稿》1975年出版；自然旧

汪荣祖签名+钤印 · 台湾东大图书《走向世界的挫折：郭嵩燾與道咸同光時代》

內容簡介

郭嵩燾是清末第一任駐英法公使，身後留下大量日記。作者根據這份可貴的原始史料，配合郭氏文集、奏稿，重現出這位十九世紀走在時代前面的人物。本書述及他的起居、旅行、交友、應試、見聞以及籌辦洋務時，出使國外　接觸到西方文明後的感受。他是一個識見遠遠超過儕輩的士人．早就洞悉中國不能再繼續關閉自守，而應走向世界。然而這種認識卻受到舉國人士的譏嘲和辱罵。他一生中不公的遭遇反映了當時中國因不能順應國際形勢的挫折。

汪荣祖（1940-），男，安徽旌德人，生于上海，长于台湾。著名中国近代史学家。

1961年获台湾大学历史学学士学位，1971年获美国西雅图华盛顿大学历史学博士学位。曾任美国弗吉尼亚州立大学教授，澳洲国立大学访问研究员，复旦大学以及台湾大学、政治大学、台湾师范大学等校客座教授，台湾嘉义中正大学讲座教授。2003年2月起就任台湾嘉义中正大学讲座教授。2008年任台湾中央大学讲座教授。

著作介紹

汪氏是早期少數研究陳寅恪的專家之一，著有《史家陳寅恪傳》一書，對陳寅恪的學術成就作了全面評述，且文采不凡。由於早期關於陳寅恪的史料不多，無法深入討論，此書草草帶過之處甚多。另外，汪總站在陳一邊，對其學術甚少批評，論據往往是「亦人情之常」。經三十餘年不斷增修，《史家陳寅恪傳》從最初本之7萬字，再到15萬字，現在版本有20萬字。

《追尋失落的圓明園》是汪荣祖20多年不斷收集史料的成果展現，也是他的重要作品。

與汪合著《蔣介石評傳》的李敖對汪榮祖如此評價：“台大歷史系老同學汪榮祖是我最佩服的歷史學者。在我眼中，成為歷史學者除了對歷史在行外，還得有偉大的正義感——兩者兼備者，榮祖要列前茅。”

但2009年李敖在【李敖語妙天下】節目中也曾批評過汪「迴避」美國歷史相關的主題、「不願」與李合著批判美國歷史的書，甚至開玩笑地說：「榮祖在這一個單項上，是我李敖的敵人。」

著作

《史家陳寅恪傳》，香港：波文，1976；台北：聯經，1984初版、1997增訂。2005年由北京大學出版。

《晚清變法思想論叢》，台北：聯經，1984；另題《從傳統中求變：晚清思想史研究》。

《康章合論》，台北：聯經，1988。

《史傳通說》，台北：聯經，1988、1994。

《走向世界的挫折：郭嵩燾與道咸同光時代》，台北：東大書局，1991。

《章太炎研究》台北：李敖出版社，1991；陸版《章太炎散論》有刪節。

《康有為》台北：東大，1998

《蔣介石評傳》（與李敖合著），台北：商周，1995

《學林漫步》，天津：百花文藝，1998。

《史學九章》，台北：麥田，2002。

《追尋失落的圓明園》，台北：麥田，2004。

《詩情史意》，台北：麥田，2005。

《書窗夢筆》，台北：麥田，2006。

《學人叢說》

《蕭公權學記》，黃俊傑合編，台灣大學出版，2009年6月

《安娜史學八十年回顧與反思》，《台法霸權史學八十年》，盧建榮主編，時英出版，2009年11月

《一個歷史學家的歷史：何炳棣著《讀史閱世六十年》書後》，《傳記文學》，2004年9月

台湾中国文化大学出版社 宋晞《史學方法與論文寫作》（锁线胶订）1996年10月版

本书定价新台币100元

宋晞（1920-2007），浙江省丽水县人，教授、台湾史学家。毕业于国立浙江大学史地系，曾获浙大硕士，美国哥伦比亚大学硕士，韩国建国大学荣誉博士学位。

历任中国文化大学史学系主任、史学研究所所长、文学院院长、第四任校长。

1937年从省立处州初级中学(现为丽水中学)毕业后，即考入省立杭州高级中学；

1941年省立杭州高级中学毕业；

1941年抗战期间，又考入国立浙江大学龙泉分校中国文学系，学习两年后，长途跋涉到了贵州遵义浙大总校转入史地系继续学业；

1944年秋，他开始师从陈乐素教授做学士论文，次年以优异成绩升入史地研究所攻读硕士学位；

1946年秋，回到杭州浙大原校继续跟乐素师作硕士论文；

1947年夏，毕业于浙大史地研究所，留校任史学助教，负责调查京沪、沪杭南铁路沿线的名胜史迹，写成《西湖图景》，供上海铁路局开展旅游事业之用。次年秋，应国立海疆（专科)学校之聘， 赴福建泉州任史学副教授。以近一年时间，走访当地古迹，写成《宋泉州南安九日山石刻之研究》专文；

1949年8月，他应原浙江大学文学院院长张其昀先生之邀，赴宝岛台湾工作，至今已50余年。其间，宋师多次出席国际学术会议与讲学，访问过亚、欧、美、澳四大洲。1954年冬奉派赴美任台湾在美教育文化事业顾问委员会秘书，同时进哥伦比亚大学研究院史学所研究欧美近代史，获硕士学位。在美时考察美国各地名胜古迹。1957年夏，奉调任台湾驻美大使馆文化参事处文化专员。于翌年返台，协助张其昀先生在台北市阳明山华岗创办中国文化学院(后改为中国文化大学)，先后担任史学系教授、系主任兼博士班导师、所长、第四任校长以及文学院院长等职，致力于教育事业，造就了众多高级人才。1974年，韩国建国大学授予他名誉文学博士。

2007年3月22日，因车祸于台北松山国军总医院离世。

宋晞早年追随国民党党国大老，地理学者张其昀来台，任职于革命实践研究院、国防研究院，并曾赴美担任中国台湾地区“教育部文化参事”。稍后则协助张其昀参与筹组中国文化学院一事，历任中国文化大学史学系主任、史学研究所所长、文学院院长、第四任校长，著作颇丰，为知名的宋史学者。

宋晞为著名学者陈乐素（陈垣之子）之高足，长于宋史研究，旁及史学史、方志学，其代表作品有《宋史研究论丛》《旅美论丛》《中国现代史论丛》等十余种，发表论文近百篇。

徐子明《宜興徐子明先生遺稿》1975年出版；自然旧

本书定价新台币200元

徐子明先生是宜兴最早的留美学子，精通六国文字，学贯中西，执教五十余年，桃李成群。无论是古罗马史、西欧文史，还是传统儒学、先秦百家，无一不精，对中西方文化比较研究，也有诸多建树。先生仙逝后，中国文化学院为推崇其学养德业，特建“子明堂”资以纪念。遗稿由其子徐弃疾、爱女徐令音（台湾著名画家、徐悲鸿学生)编辑成《宜兴徐子明先生遗稿》，分中文、外文两类，1975年在台湾正式出版。

1888年农历九月十五出生于宜兴城徐氏望族。叔父就是参与戊戌变法的徐致靖父亲徐斐英也是有卓识之士。幼时是宜兴有名的“神童”，11岁时已经读完五经并能待笔作文，14岁时，赴上海求学，先后就读于南洋公学、复旦公演，与陈寅恪是同学。所习课业以英语、数学为主，每次月考，几乎者名列前茅。学习之余，遍猎先秦诸子典籍，尤好两汉史传，潜心研读，学业日精，深受校督严复大师的器重。20岁毕业后，北上清华，参加留美甄试，以第一名入选。

1908年进入美国威斯康辛大学，专攻欧洲近代史及德国文学。

1911年夏毕业后，赴德国海德堡大学研究欧洲中古史。

1913年获哲学博士学位。

1914年，一战爆发，转道荷兰回国。回国后，任上海复旦大学德文教师。期间与同乡徐悲鸿交谊甚笃，并帮助其进复旦学习。

1915年应国立北京大学之聘，北上执教，讲授希腊罗马文学史及英国、德国文学，与辜鸿铭、刘师培、黄侃等交往。因与陈独秀政见不合，辞职离校。

1926年，北洋GOVERNMENT岌岌可危，遂南下隐居上海。

1929年，应中央大学之聘，任西方史教授，历时7年。抗战爆发后，举家迁云南、四川，历任中央军官学校德文教官、东北大学教授。日本投降后，回中央大学。

值得一提的是，徐子明先生虽然多年留洋，而且曾讲授西洋史，但力主保持中国国粹，与辜鸿铭等北大大儒如出一辙，反对“五四”运动及白话文运动，与当时革新派领袖胡适抗衡。徐子明曾写《胡祸丛谈》，痛斥“五四”运动是毁弃儒家传统文化的灾难，自行出版“挽拦”，意欲挽传统国粹于即倒，但终究徒然。先生也因此在“五四”运动蔚然成风后，被视为保守派。

1948年，渡海到台湾，觉得此地“草木葱青，山水清幽，颇堪怡悦。而图书蕴藏之富，尤内地所难方。苟志在进修，则东西典籍大都皆备。不尔，则历朝笔记饶衍盈阁，往往为书肆所罕见，亦足以资陶写。”便开始在台湾的执教生涯。开始在台湾大学主讲西方史，后又兼任东吴大学教授，主讲《左传》、《史记》。台湾许多学者李敖、汪荣祖等都曾受教于他。

徐子明先生家学渊远，深为儒家思想浸淫，在学术思想、为人处事方面都有所体现。

1958年，因与胡适在学术思想、为人志趣等方面不合，曾出版《胡祸丛谈》一书，据说《胡适与国运》一书也是其大作，终与胡适成“死对头”，常受胡的党羽排挤。因其学识过人，为人刚正，仍受学生喜爱和钦佩。

1971年，在台湾大学退休，受聘为中国文化学院教授。

1973年逝世，享年86岁。