自营 杨泓签名+钤印+纸老虎小画藏书票《往事知多少》（布面精装，一版一印）

编辑推荐

1.杨先生通过这本书向读者讲述了25个有关北京旧时风俗的小故事，细致描绘了当时的场景。因杨泓先生的家庭原因，使得他所接触的整套礼节文化，相对来说是十分完整且真实的，而这为研究北京近现代风俗文化提供了坚实可靠的文字材料。

2.杨先生在书中尽可能多的还原了当时节日的仪式过程和风俗禁忌。并向读者解释这些风俗的由来，加深了读者对于中国传统风俗文化的理解。

3.本书对研究汉族传统风俗文化同满族正统习俗文化的区别有重要的史料价值。

4.本书采用布面精装，装帧十分精美，方便读者阅读。

内容简介

民俗是人民传承文化中最贴切身心和生活的一种文化。然而随着社会的发展，民俗文化正逐渐消逝，寻找民俗文物，留下民众生活的历史，已成为一个严肃的课题。《往事知多少》这本书汇集了杨泓先生童年时期的一部分回忆。全书共收录25个小短篇，杨泓先生在书中，将自己童年时期的经历以一篇篇小故事的形式表现出来，生动细致的描绘了19世纪三四十年代老北京人的生活场景、社会情态以及繁缛但又十分隆重的节日习俗。书中所述习俗涵盖范围极广，不仅描述了岁时节令、人生礼仪、家族礼仪这些精神层面上的旧京民俗文化，还描绘了物质生产层面的民俗文化。书中文字栩栩如生，大人可读，小孩能看，雅俗共赏。

作者简介

杨泓，中国社会科学院考古研究所研究员、中国社会科学院研究生院考古系教授、博士生导师，国家文物鉴定委员会委员，中央美术学院人文学院特聘教授。主要研究魏晋南北朝考古学、中国美术考古学和中国美术史、中国古代兵器考古和中国古代兵器史。曾先后参加中国科学院考古研究的（中国社会科学院考古研究所）编著的《新中国的考古收获》（1961）、《新中国的考古发现和研究》（1984）、《中国大百科全书•考古学》（1986）和《考古精华——中国社会科学院考古研究所四十年纪念》（1993）的编撰工作。主编《中国军事百科全书•古代兵器分册》（1991）。

目　　录

我的乳名叫七十

过年

忆儿时家中年俗

爆竹一声响  家家祭灶王

蜜供

正月不剃头

二月二  照房梁

三月三  拜月牙

清明不带柳  死了变黄狗

纸老虎

七夕

莲花灯

兔儿爷

九九消寒图

长尾巴了冬

儿时童蒙

儿时童谣

压步

书房

上马饽饽  下马面

羊肉床子  猪肉杠

冬至馄饨夏至面

马蹄 驴蹄  油炸鬼  

老北京吃带鱼？

送子张仙

扫晴娘

夜猫子和燕模虎

“唧鸟儿”和“毛猴”

水牛，水牛儿，先出犄角后出头

耍耗子  耍猴和耍猴粒子

扳不倒

套圈儿

洋取灯儿

毛窝  骆驼鞍

笑破不笑补

故衣和故衣铺

天棚   鱼缸  石榴树

后记

显示部分信息

前　　言

我出生在北京，学习在北京，工作还在北京。至今已在北京生活了八十七年。在这段时期中，北京经历了三次重大的历史变革。我出生的1935年时，北京已经不准叫“北京”，被改叫“北平”，因为北伐成功后，国民政府将首都定在江苏南京，因此北京就不可称“京”。我刚两岁时，1937年发生卢沟桥事变，日本帝国主义侵占北京，直到1945年日冦战败投降。这段时期正好是我从幼儿到童年，己开始小学生活的时期。经过日本投降的历史变革后，国民党政权恢复了对北平城的统治，到1948年底，北平城经历了翻天覆地的历史变革，天亮了，北平和平解放。在这段历史时期，正值我从小学到初中求学的时期。1949年中华人民共和国诞生，定都北京，于是北平那个名称就成为历史的陈迹。从那时起，我完成中学学业，1953年进入北京大学历史系学习，1958年毕业并被分配到中国科学院考古研究所（今中国社会科学院考古研究所）工作至今。

在这本小书里，所回忆的主要是我幼童阶段生活习俗的琐事，时当上世纪30年代未到40年代初，当然为了叙述的完整性，也会延伸到40年代末，当年京中一般习俗还多保留着清末民初的面貌，旧俗尚多。虽然那时刻北京被叫“北平”，但因反映的是原北京旧时的风习，所以文中叙述时不用今日大家已不熟悉的“北平”，而用“旧北京”，简化称为“旧京”。这也是书名定为“往事知多少”的原因。